包含不字的成语，带不字的成语，不字成语接龙
准备好了，以备急用，眼下暂存不用。
匕：古代的一种勺子；鬯：香酒；匕和鬯都是古代宗庙祭祀用物。形容军纪严明，所到之处，百姓安居，宗庙祭祀，照常进行。
不思饮食。形容心事重重。
齿：象牙齿一样排列。不能列于人类。指被人看不起。
愤：心里想弄明白而还不明白。启：启发。指不到学生们想弄明白而还没有弄明白时，不去启发他。这是孔子的教学方法。
名：占有。一个钱也没有。形容极其贫穷。
期：希望；然：如此。不希望这样，而竟然这样。表示出乎意外。
没有想到是这样而竟然是这样。
不时：不是预定的时间。说不定什么时候会出现的需要。
不食：不生产粮食。指不能耕种的土地。
已甚：过分。不做得太过分。多指对人的责备或处罚适可而止。
既不能文，又不能武。
省：知觉。指昏迷过去，失去知觉。也指不懂人情世故。
足：充足。指同类的事物不只一个而是很多，无法列举齐全。
不更动一个字。形容文章写得又快又好。
不义：不正当，不合理。不应该得到的或以不正当的手段获得的钱财。
因：依靠。汉时梁鸿不趁他人热灶烧火煮饭。比喻为人孤僻高傲。也比喻不依赖别人。
形容不知利害，冒昧从事。
参差：长短、高低不齐。形容水平不一或很不整齐。
层：重复；穷：尽。接连不断地出现，没有穷尽。
人要有成就，必须刻苦努力，不可安逸自在。
比喻受不了或担当不起。
比喻身处污浊的环境而能保持纯洁的节操。
词：言词；意：意思。指词句不能确切地表达出意思和感情。
敢：反语，“怎敢”、“不敢”之意；承：接受。怎么敢不承受你的命令呢？或怎么敢不接受你的意见呢？
走过瓜田，不要弯下身子提鞋；经过李树下面，不要举起手来整理帽子。比喻避嫌疑。
讳言：有顾虑，不愿把真实情况说出来。丝毫也没有隐讳不说的。
指好事不容易被人知道，坏事却传播得极快。
褐：粗布衣服。连粗布衣服也穿不周全。形容生活困苦。
已开过的花，在一年里不会再开。比喻时间过去了不再回来。
指按照定价卖出，不打折扣。形容做事刻板。
惊慌地连一天都过不下去。形容惊恐不安到了极点。
附：依附。灵魂离开了身体。形容极端惊恐或在某种事物诱惑下失去常态。
混沌：亦作“浑沌”，古代寓言中的中央帝名。原意是借喻一切事物都应顺其自然。后常用以表示愚昧无知。
积蓄财产，不如学点技术。
择：挑拣。不管什么都吃。比喻需要急迫，顾不得选择。
鸡鸣狗吠的声音都能听到，可是一辈子也不互相来往。现在形容彼此不了解，不互通音讯。
形容情况非常危险，一天都过不下去。
计：计议，打算；旋踵：旋转脚跟。脚跟还未转过来，计议就定了下来。形容在极短的时间内就拿定主意。也比喻行动迅速，毫不犹豫。
间：空隙。空隙中容不下一根头发。比喻与灾祸相距极近或情势危急到极点。
不迭：不停止。形容连声叫苦。
桀：凶暴；骜：马不驯良，比喻傲慢。性情强暴不驯顺。
昔：往昔，过去。现在不如过去。多用于表示对世事的不满情绪。
指制定的法令必须切实执行。
比喻只要基础或根本还存在，暂时遭受损失或挫折无伤大体。
比喻答非所问或两下不相合。
形容行人车马来来往往，接连不断。
指时刻不忘。
迷失了道路，不知道回来。比喻犯了错误不知道改正。
密：严密。形容包围紧密或防卫严密，连风也透不进去。
眼力能看到一根毫毛的末梢，而看不到一车柴草。比喻只看到小处，看不到大处。
指自我反省，内心并不感到惭愧不安，即没有做有愧于心的事。
涅：矿物名，古代用作黑色染料；缁：黑色。用涅染也染不黑。比喻品格高尚，不受恶劣环境的影响。
一片铠甲都没保存下来。形容全军覆没。
谚语。原比喻平时不往来，遇有急难才去恳求。后多指平时没有准备，临时慌忙应付。
被逼得没有办法，不得不这样。
指各地各有各的风俗习惯。
指走远道处在无处落脚的境地。也比喻处境尴尬或生活无依靠。
指人与人分手后总是有机会再见面的。
要想人家不知道，除非自己不去做。指干了坏事终究要暴露。
少：年轻；更：经历。年纪轻，没有经历过什么事情。指经验不多。
年轻力壮的时候不奋发图强，到了老年，悲伤也没用了。
只知道一个方面，而不懂得全面地观察问题。
时：时机，机会；失：错过。抓住时机，不可错过。
甘味：感到味道好。吃东西都觉得没有味道。形容心里有事，吃东西也不香。
书：指记载。史书上不断有记载。过去经常发生这样的事情。
不测：料想不到。比喻有些灾祸的发生，事先是无法预料的。
不正当的、不正派的压不倒正当的、正派的事物。
旧时认为有知识的人即使待在家里，也能知道外面发生的事情。
学习之后，才知道自己的缺点；教学以后，才知道自己的知识贫乏。
比喻只要没有看见或不在眼前，也就不会为这操心或烦恼。
抬头仰望，对天无愧。指没有做过坏事，问心无愧。
引：拉弓；发：射箭。拉开弓却不把箭射出去。比喻善于启发引导。也比喻做好准备暂不行动，以待时机。
过：超过；及：赶上。相比之下，只有超过而不会不如。
愚：傻，笨，及：比得上。愚蠢得别人比不上。形容极其愚笨。
琢：雕。玉石不经雕琢，成不了器物。比喻人不受教育、不学习就不能有成就。
形容接连不断。
比喻受制于人，只得顺从。
不分黑白，不分是非。
早晨不能知道晚上会变成什么样子或发生什么情况。形容形势危急，难以预料。
趑趄：迟疑不敢前进。形容犹豫畏缩不敢前进。
罪责不可逃避。
垂堂：近屋檐处。不坐在堂边外面，怕掉到台阶下。比喻不在有危险的地方停留。
哀：悲哀；伤：伤害。忧愁而不悲伤，形容感情有节制；另形容诗歌、音乐优美雅致，感情适度。比喻做事没有过头也无不及。
对人或事物的喜爱很广泛，而感情不能专一。
释：放下。对所喜欢的物品，爱得拿在手里久久不肯放下。
释：放下。喜爱得舍不得放手。
暧昧：含糊，不清楚。指不清不楚，不明不白。形容态度不明朗，关系不鲜明。
在安全的时候不忘记危难。意思是时刻谨慎小心，提高警惕。
甲：铠甲，古人打仗时穿的护身衣。马不卸鞍，人不解甲。处于高度警惕状态。
甲：铠甲。马不卸鞍，人不解甲。处于高度警惕状态。
按：止住。使军队暂不行动。现也比喻暂不开展工作。
犹按兵不动。
按捺：压抑，忍耐。心里急燥，克制不住。
在没有人看见的地方，也不做见不得人的事。
敖：通“傲”，傲慢。傲慢之心不可以滋长。
傲慢之心不可以滋长。
逊：谦逊。态度高傲自大，对人不讲谦让。
指与实际情况很接近。
没有明确的主见，游移反复。
比喻清浊混乱，是非不明。
渝：改变。白头到老也不变。形容人一生忠诚、坚定。
指夫妇不能偕老。
当：抵挡。一百个抵挡不住一个。
一百个里面也得不到一个。形容人或物的难得或所得极少。
一百次中无一次失误。表示射箭或打枪命中率高，或做事有充分把握。
指难得的好人或好东西。
一百个里面没有留下一个。表示丧失殆尽。
犹言无一宽免。
一百次中遇不到一次。形容极其难得。
指多动不如静待有效。
厌：厌烦，厌倦。读一百遍也不会感到厌烦。形容诗文或书籍写得非常好，不论读多少遍也不感到厌倦。
一百年也碰不到一次。形容很少见到过或少有的机会。
名垂久远，永不磨灭。
千秋万代永不改变。
百：多次；解：理解。百般思索也无法理解。
百：多次；解：理解。百般思索也无法理解。
闻：听见。听得再多，也不如亲眼见到一次。
一百颗星星发出的亮光不如一个月亮发出的光明亮。比喻量多不如质优。
经历许多次战役，都没有遭到危险。形容善于用兵。
受到无数挫折都不屈服、动摇。形容意志坚强。
折：挫折。比喻意志坚强，无论受到多少次挫折，毫不动摇退缩。
折：挫折；挠：弯曲。比喻意志坚强，无论受到多少次挫折，毫不动摇退缩。
受到无数挫折都不屈服、动摇。形容意志坚强。
屡遭挫折亦不改变其操守。
比喻势力雄厚的集体或个人一时不易垮台。
比喻势力雄厚的集体或个人一时不易垮台。同“百足之虫，至死不僵”。
百足：虫名，又名马陆或马蚿，有十二环节，切断后仍能蠕动。比喻势家豪族，虽已衰败，但因势力大，基础厚，还不致完全破产。
比喻势力雄厚的集体或个人一时不易垮台。同“百足之虫，至死不僵”。
百足：虫名，躯干计二十节，切断后仍能蠕动。僵：肢体僵硬不能活动。比喻势力雄厚的集体或个人一时不易垮台。
形容很快就遭到失败。旋踵，转动一下脚后跟。
指非但办不好事情，反而常常把事情搞坏。
痴：呆傻；颠：同“癲”，疯癲。装疯卖傻的意思。
筹：古代计算工具，引伸为计策；纳：缴纳。半条计策也拿不出来。比喻一点办法也没有。
中等；不高不矮。
不十分懂。
间、界：今作：“尴尬”。比喻肤浅、不深刻，或做事不彻底。
见过面就不遗忘。形容记忆力极强。
指心神不定，无精打采。
遂：通“随”，顺从。原为医学病症名，指半边身体不能随意转动。有时比喻诗文部分好，部分不好，不够匀称。
没有完全成熟或未烹煮至可食用的程度。比喻不熟悉；不熟练。
指没有生机和活力。死又死不了，活着又受罪。
文言和白话夹杂。同“半文半白”。
犹言半新半旧。
指不完全相信。
比喻虽然年龄已大或脱离本行已久，但功夫技术并没减退。
饱：吃足；饥：饥饿。比喻处境好的人，不能理解别人的苦衷。
比喻处境顺利、优越或个人愿望得到满足的人，不理解处境困难、恶劣或个人愿望不得实现的人的苦衷。
报应：佛家语，指因果报应；爽：差失。做恶者必得恶报，从来没有差错的。
遇见不公平的事，挺身而出，帮助弱小的一方。
遇见不公平的事，挺身而出，帮助受欺负的一方。
抱负：远大的志向。指有远大的志向，不同一般。
指卑微藐小，不值得一谈。
指卑微藐小，不值得一谈。
胜：能承受。悲伤得自己不能承受。形容极度悲伤。
准备好了，以备急用，眼下暂存不用。
指迫不得已。
匕：古代的一种勺子；鬯：香酒；匕和鬯都是古代宗庙祭祀用物。形容军纪严明，所到之处，百姓安居，宗庙祭祀，照常进行。
比：屡屡；频频。农业连年歉收。亦作“比岁不登”。
赶不上前面的，却超过了后面的。这是满足现状，不努力进取的人安慰自己的话。有时也用来劝人要知足。
比：屡屡；频频。农业连年歉收。
与大家相比，大不一样。
指轻视；看不起。
鄙：粗俗卑鄙。不屑：认为不值得（做或看）。粗俗卑鄙到不值得一顾的程度。指既丑陋又下贱，叫人看不上眼。
必然不能得止。指形势使得非如此不可。表示无可奈何的意思。
挠北：败北，作战失败。必定不会失败。
紧闭着嘴，什么也不说。
关起门来不外出，指杜绝与外界交往。
纳：入，进来。关上门不让人进来。
指破旧之物也自有其用。
指破旧之物也自有用处。
躲避开而不肯说。指有意回避事实。
比喻边境安定无战事。
及：到。原意是鞭子虽长，也不能打马肚子。比喻相隔太远，力量达不到。
指力所不能及。
指鞭子虽然很长，但是不应该打到马肚上。后以之比喻力所不能及。
指事物不断变化，没有固定的形态。
变化无常，无法捉摸。
指变化多种多样，没有穷尽。
指变化无常，无法预测。
表面与内在不一样。
外表好看，不如里面结实。比喻妻子能够治家，就是丈夫的好帮手。
外表好看，不如里面结实。比喻妻子能够治家，就是丈夫的好帮手。
变：有重大影响的突然变化；不测：意外。变故发生于突然之间。
比喻两种对立的事物不能同处。
冰和炭火不能放在同一个器具里。比喻性质不同的事物彼此排斥，不能相容。
比喻彼此合不来。
冰：冰块；炭：炭火。比喻两种对立的事物不能并存。
比喻内心的诚意不用表白，必然表现在行动上。
作战时兵器没接触。指战事顺利，未经交锋或激战而取得胜利。
犹兵不血刃。形容未经战斗就轻易取得了胜利。
兵器上没有沾上血。形容未经战斗就轻易取得了胜利。
兵：武器；刃：刀剑等的锋利部分。兵器上没有沾上血。形容未经战斗就轻易取得了胜利。
作战时尽可能地用假象迷惑敌人以取得胜利。同“兵不厌诈”。
厌：嫌恶；诈：欺骗。作战时尽可能地用假象迷惑敌人以取得胜利。
比喻下级不服从上级的指挥。
作战时兵马还没出动，军用粮草的运输要先行一步。后泛指行动前须作好准备工作。
兵士在于精壮而不在乎众多。也比喻要求质量而不能只讲数量。
指同时存在而不冲突。
悖：违背，冲突。同时进行，不相冲突。
形容学识丰富，但不精深。
不跟随别人而半途停止。
指已婚妇女又乱搞男女关系。
指已婚妇女又乱搞男女关系。
指不喜欢自己的职业，不安心工作。
中医处方，以君臣相配为原则。君是主药，臣是辅药。不按君臣，就是违反药理，胡乱用药。引申为使用毒药的隐语。
比喻非常吝啬。同“一毛不拔”。
比喻意志坚决，不可动摇。
白：搞清楚。没有得到辩白或洗刷的冤屈。
原意是指善于打仗的就有取胜的把握，不会落到挫败的境地。后泛指办事有成功的充分把握。
卑：低、自卑；亢：高傲。指对人有恰当的分寸，既不低声下气，也不傲慢自大。
斧钺：古代的兵器。不躲避斧钺之类的兵器。形容将士英勇无畏，或烈士忠义不屈。
斧钺：古代的兵器。不躲避斧钺之类的兵器。形容将士英勇无畏，或烈士忠义不屈。
不畏惧艰难险阻。
指不畏凶险。
指不畏凶险。
不能适应移居地方的气候和饮食习惯。同“不服水土”。
菽：豆子。分不清哪是豆子，哪是麦子。形容愚笨无知。后形容缺乏实际生产知识。
分不清哪是豆子，哪是小米。形容愚笨无知。后形容缺乏实际生产知识。
辨：分辨。伪：虚假。无法辨别真的和假的。
分不清哪是豆子，哪是麦子。形容愚笨无知。后形容缺乏实际生产知识。
不跟着别人的脚步走。比喻不因循守旧。
测：揣度，预测。无法揣测的祸患。多指牢狱或杀身之祸。
指意外的祸患。
指大罪，死罪。
不思饮食。形容心事重重。
毫、发：都是古代的长度名，十毫为发，十发为厘，形容细微。形容一点儿也不差。
不差一毫一厘。
累黍：是古代两种很小的重量单位，形容数量极小。形容丝毫不差。
不分高下，差不多。
不臣：不守臣子的本分，封建社会中不忠君。意指不忠君的思想。后也指犯上作乱的野心。
器：指人的度量、才干。不能成为有用的器物。多用以指人气质平庸，不能有所成就，没有什么出息。有时也指不学好，自甘堕落。
比喻不能要求齐全。
体统：格局，规矩。指言行没有规矩，不成样子。
不逞：不得志，不如意；徒：人（含贬义）。因心怀不满而闹事捣乱的人。
烟火食：熟食。道教以为仙人可以不吃熟食。旧时用来称赞诗文立意高超，言词清丽，不同一般。
羊肉没吃上，反倒沾了一身羊膻气。比喻干了某事没捞到好处，反坏了名声惹来了麻烦。
人不傻，耳朵也不聋。常与“不成姑公”连用，意为不故作痴呆，不装聋作哑，就不能当阿婆阿公。形容长辈要宽宏大量。
齿：象牙齿一样排列。不能列于人类。指被人看不起。
乐于向学问或地位比自己低的人学习，而不觉得不好意思。
因为跑到最后而感到可耻。比喻凡是只要坚持到底，就能达到目的。
不啻：无异于。渊：深潭。无异于从云天之上到深潭之底。比喻差别极大。
①犹不理不睬。②指一切事情都不注意。
不看也不答理。形容待人态度冷淡。
事由变化，在预料之中。形容原先预料的准确。
揣：估量，考虑。用于没有慎重考虑就轻率行事的客气话。
辞：告辞；别：离别。没有告辞就离开了。或悄悄溜走了。
辞：推托；劳苦：劳累辛苦。不逃避劳累辛苦。形容人不怕吃苦，毅力强。
次：顺序，等第；迁：官位升迁。比喻超出常规的提升官级。
次：顺序，等第。旧指对于有才干的人不拘等级授予重要职位。
指支持不住，受不住。
芥蒂：本作“蒂芥”，细小的梗塞物，比喻积在心里的怨恨或不快。心里不积存怨恨和不快。形容人心地宽，气量大。
指经过交手，彼此了解，结交起来就更投合。
指经过交手，相互了解，能更好地结交、相处。
招：招供。旧指没有用刑就招供。比喻做了坏事或有坏的意图自我暴露出来。
蓍龟：古时卜筮，用蓍草和龟甲，以卜吉凶。不用占卜就能决定。比喻事情是明摆着的，非常清楚。
不：语助词，没有实际意思。表示端端正正。
表示歉意或感谢的话，意思是罪过，不敢当。
比喻不达目的不罢休。也比喻不到实在无路可走的的境地不肯死心。
尔：如此。不得不这样。表示为环境所迫或有难言之隐而无可奈何。
得：能够。没有办法知道。
交：相错，纠缠。形容没法解开或摆脱。
指人不得好死。也表示对恶人的诅咒。
原指未得善终，后指没有得到适当的安顿。也指不能达到目的。
心：心愿，愿望。得不到群众的支持拥护；得不到众人的好评。
善终：正常死亡。指人不得好死。常指恶人应有的坏下场。
公文用语，不得违反命令，耽误公事。
要：古“腰”字；领：衣领。要领：比喻关键。抓不住要领或关键。
没有办法，只能这样做。
用：使用。没有办法，只好采用这个办法。
大雅：高贵典雅。不能登上高雅的厅堂。形容某些不被人看重的、“粗俗”的事物（多指文艺作品）。
大雅：高贵典雅。不能登上高雅的厅堂。形容某些不被人看重的、“粗俗”的事物（多指文艺作品）。
自己不懂却装作很精通的样子。
声：言谈；色：脸色。在紧急情况下，说话、神态仍跟平时一样没有变化。形容非常镇静。
犹不绝如缕。多形容局面危急或声音、气息等低沉微弱、时断时续。
并不恶声恶气，但很威严，使人知敬畏。
不二：指不是两极端；法门：佧行入道的门径。原为佛家语，意为直接入道，不可言传的法门。后比喻最好的或独一无二的方法。
乏：缺少；其：那，那些。那样的人并不少。
有不少从前的事可以作为例子。
法：当做模式、法则；常可：长久被人们认可的成规惯例。不把常规惯例当做永远不变的模式。
指不应效法古代，也不应拘泥于现状。
悱：心里想说而说不出来。发：启发。指不到学生想说而说不出来时，不去启发他。这是孔子的教学方法。
赞扬作家或其著作流传不朽。
形容事情做起来非常容易，不花一点力气。
指白白得到的好处。
彼：那，对方；此：这，我方。不分这个和那个。形容关系密切，交情深厚。
分不出第一第二。
指不分黑白，不辨是非。
皂：黑色。不分黑白，不分是非。
分不出谁胜谁负。形容竞赛双方水平、技术相当。
不分高下、轻重。比喻对待二者的态度或看法差不多。
指无有区别，同归于尽。参见“玉石俱焚”。
皂：黑色。不分黑白，不分是非。
畛域：范围，界限。不分界限、范围。也比喻不分彼此。
愤：心里想弄明白而还不明白。启：启发。指不到学生们想弄明白而还没有弄明白时，不去启发他。这是孔子的教学方法。
指不奢不俭，多少合宜。
丰：厚；杀：减少。不奢侈也不啬俭。不增加也不减少。
伏：屈服；烧埋：烧埋银钱，旧时官府向杀人犯追缴赔给死者家属的埋葬费。比喻不伏罪或不听劝解。
不能适应移居地方的气候和饮食习惯。
负：辜负；众：众人；望：期望。不辜负大家的期望。
指无法再活下去。
不改变自有的快乐。指处于困苦的境况仍然很快乐。
指不洁净，肮脏。也指因忌讳而感觉不洁净。也可形容语文不文明。
甘：甘心，情愿；雌伏：雌鸟伏在那儿不动，比喻隐藏，不进取。比喻不甘心处于无所作为的境地。
不甘心落在别人后面。
甘：甘心；寂寞：孤寂、冷落。形容不甘心被冷落或急于想参与某件事情。
示：显示，表现。不甘心表示自己比别人差。表示要较量一下，比个高低。
比喻左右为难，不好处理。也形容样子别扭。
不敢跟社会地位比自己高的人交朋友或结亲戚。
努力做事，不诉说自己的劳苦。比喻勤勤恳恳，不辞辛劳（多用在自己表示谦虚）。
苟：苟且。不敢随便地同意。指对人对事抱慎重态度。
不愿意落在别人后面。表示不敢懈怠，奋力前进。
掠：掠夺。不敢掠夺旁人之美。
形容全力做一件事，不敢分心到别的事里面去。
问津：询问渡口，问路。指高贵的、深奥的事物不敢过问或尝试。
越：跨过；雷池：湖名，在安徽省望江县南。原指不要越过雷池。后比喻不敢超越一定的范围和界限。
造次：仓促、莽撞。指不敢匆忙地或鲁莽地从事。
自专：擅自专断。不敢自作主张，独自行事。有自谦的意思。
根：根据；论：言论。没有根据的言论。
指没有根据的话。
无须攻击，自己就会破灭。形容论点站不住脚，经不起反驳或攻击。
戴：加在头上或用头顶着。不愿和仇敌在一个天底下并存。形容仇恨极深。
苟：苟且，随便。不随便说笑。形容态度庄重严肃。
指事物不正常，古代现代都不曾有过。原讥讽人学无所得却故作诡异。后常比喻折衷。
意为不故作痴呆，不装聋作哑，就不能当好阿公阿婆。形容长辈要宽宏大量。
不考虑整个局面或形势。
比喻毫无顾忌。
顾：顾念，考虑。连生死也不考虑了。形容拼命蛮干，不顾一切。
什么都不顾。
紧要：急切的，重要的。不重要，不会影响大局。
痛痒：比喻疾苦或紧要的事。比喻切身相关的事。指与自身利害没有关系。
指对人不照料。也指举动莽撞，不顾别人。
不顾一切，不问是非情由。
不论是非情由，不顾后果。
①使手不冻裂的药。②比喻微才薄技。
不守法纪或图谋作乱的人。
尔（前）：如此，这样；尔（后）：通“耳”，罢了。不过这样罢了。有轻视人的意思。
栗：畏惧，发抖。不冷而发抖。形容非常恐惧。
①表示碍于情面而只能怎样或不便怎样。②害羞；难为情。
时宜：当时的需要和潮流。不适合时代形势的需要。也指不合世俗习尚。
不言语，该说而不说。
指不注意小节。
怀：包藏。没安好心。
散：离开，分手。很不愉快地分手。
不慌张，不忙乱。形容态度镇定，或办事稳重、踏实。
犹不胜枚举。
遑：闲暇。没有闲暇的时候。指忙于应付繁重或紧急的事情。
没有闲暇的时间过安宁的日子。指忙于应付繁重或紧急的事务。同“不遑宁处”。
没有闲暇的时间过安宁的日子。指忙于应付繁重或紧急的事务。
没有时间吃饭。形容工作紧张、辛勤。
可直言不讳的朝代。指政治清明之世。
指忠言直谏之路。
讳：忌讳。指说话可以直言不讳的地方。
不惑：遇到事情能明辨不疑。以此作为40岁的代称。
不挨饿受冻。生活不愁温饱。
羁：马笼头，比喻约束。非凡的、不可拘束的才能。
不受束缚的百姓。指不甘就范的人民群众。
指不适用的法规。
即：接近，靠近；离：疏远，离开。指对人既不接近，也不疏远。多指对人似亲非亲、似疏非疏的关系。
急：急迫，要紧；务：事情。无关紧要的或不急于做的事情。
疾：急速。徐：缓慢。不急不慢。指处事能掌握适度的节律，不太快或不太慢。
没法计算数目。形容很多。
指不计较以前的仇恨，任人唯贤。
形容做事答话敏捷、熟练，用不着考虑。
假：假借，依靠。形容做事答话敏捷、熟练，用不着考虑。
稼：播种；穑：收获谷物。泛指不参加农业生产劳动。
比喻左右为难，不好处理。也形容样子别扭。同“不尴不尬”。
比喻不到彻底失败的时候不肯罢休。
比喻不到走投无路的境地不肯死心。
经传：指被古人尊崇为典范的著作。经传上没有记载。后常指人没有名声或论述没有根据。
比喻社会黑暗，见不到一点光明。
躁：急躁。不骄傲，不急躁。形容人态度谦逊，工作谨慎踏实。
教：教育；杀：处罚，杀死。不警告就处死。指事先不教育人，一犯错误就加以惩罚。
教：教育；诛：处罚，杀死。不警告就处死。指事先不教育人，一犯错误就加以惩罚。
不以直接的教育方式而进行的教育。指在日常言行中很自然地进行的薰陶。
解除不了的仇恨。
缘：缘分。不可分解的缘分。比喻不能解脱的联系或关系。
指事物不正常，古代现代都不曾有过。原讥讽人学无所得却故作诡异。后常比喻折衷。
矜、伐：自夸自大。不自经为了不起，不为自己吹嘘。形容谦逊。
指不注重小事小节。
形容心情平静，行动从容。
不近人情，不讲道理。
不合乎人的常情。也指性情或言行怪僻。
不前进就要后退。
指不由自主。
经：经历；世故：人情世事的变故。形容缺乏为人处世的经验。
智：智慧，见识。不经历一件事情，就不能增长对那件事情的见识。
指荒诞无稽、没有根据的话。
不经：不合道理。荒诞无稽、没有根据的话。
指荒诞无稽、没有根据的话。
胫：小腿；走：跑。没有腿却能跑。比喻事物无需推行，就已迅速地传播开去。
指不理睬。
指不理睬。
指不理睬。
咎：责怪。对以往的错误或罪责不再追究。
犹不拘小节。
犹不拘小节。
拘：拘泥。不为小事所约束。多指不注意生活小事。
形容言谈举止无拘无束，自由自在。
拘：限制；格：规格，方式。不局限于一种规格或一个格局。
形容局势危急，象差点兒就要断掉的带子一样。
形容局势危急，象差点兒就要断掉的发丝一样。
绝：断；缕：细线。多形容局面危急或声音、气息等低沉微弱、时断时续。
原作“不绝若线”。①形容局势危急，象差点兒就要断掉的线一样。②形容子孙衰落或后继者稀少。
形容局势危急，象差点兒就要断掉的线一样。
绝：断。声音在耳边不断鸣响。
技：技艺。指具有某种技能的人，一遇机会，便情不自禁地想表现一下。
指不能更改或磨灭的有关帝王的记载、钦定典制。
刊：削除，古代把字写在竹简上，有错误就削去。指正确的、不可修改的言论。
指不能更改或磨灭的有关帝王的记载、钦定典制。
指正确的、不可修改的言论。
堪：可以忍受；回首：回顾，回忆。指对过去的事情想起来就会感到痛苦，因而不忍去回忆。
忧：愁苦。不能忍受那样的愁苦。
堪：可，能；入耳：听。指说的话使人听不进去（多指脏话）。
指形象丑恶，使人看不下去。
未来情况不能想象。指预料事情会发展到很坏的地步。
指无法用语言来形容。
不堪：经不起。形容力量薄弱，经不起一击。也形容论点不严密，经不起反驳。
指没有培养前途。
比喻请看第三者的情面帮助或宽恕某一个人。
亢：高傲；卑：低、自卑。指对人有恰当的分寸，既不低声下气，也不傲慢自大。
抗：高傲；卑：低、自卑。指对人有恰当的分寸，既不低声下气，也不傲慢自大。
形容极其坚定、牢固。
端倪：头绪。找不着头绪。形容变化莫测。
形容非常稀少，很难得到（多指人才或稀有物品）。
不能告诉别人。指见不得人。
教训：教育，教诲。对某人无法进行教育。
究：追查；诘：追问。无法追问到底。
病已重到无法治疗的程度。比喻已经到了无法挽救的地步。
药：治疗。病已重到无法用药医治的程度。比喻已经到了无法挽救的地步。
开：打开，解开；交：相错，纠缠。形容没法解开或摆脱。
揆：音‘葵’度：音‘夺’揆度：估量，揣测。指无法推测。
喻：开导，晓喻。没法跟他讲道理。形容蛮横或固执。
枚：个。不能够一个个地列举。形容数量、种类极多。
名：用言语说出；状：描绘，形容。无法用语言来形容。
摸捉：揣测，预料。指对人或事物无法猜测和估量。
磨灭：消失。永远消失不了。指事迹言论等将始终保留在人们的记忆中。
犹无可奈何。表示没有办法。
偏废：侧重一方，忽略另一方。指两方面都应同样重视，不能片面地强调一个方面，而忽视另一个方面。
企：希望；及：达到。没有希望达到。形容远远赶不上。
无法尽说。极言其多。
胜：尽；计：计算。不能全部计算完。形容数量极多。
不能逐一记述。极言其多。
不能逐一记述。极言其多。
指无法一一枚举，极言其多。
胜：尽。数也数不过来。形容数量极多。
胜：尽。数量多得不可计算。形容数量极多。
说不尽。形容非常多或到达极点。
收拾：整顿、整理。指事物败坏到无法整顿或不可救药的地步。
原有神秘奥妙的意思。现多指无法想象，难以理解。
不能放在同一时间谈论。形容不能相提并论，不能相比。
限量：限定止境、数量。形容前程远大。
不可接近。同“不可向迩”。
迩：近。不可接近。
言：言语。指对某些事理只能揣摩领悟，不能用言语来表达。
言：言语；宣：发表，表达。指不是言语所能表达的（用在说事物的奥妙、味道）。
喻：说明，告知。不能用言语来说明。
言：说；状：描绘。无法用言语形容。
一世：一时。认为当代的人都不行。形容目空一切、狂妄自大到了极点。
易：变换。不能动摇、改变。
逾：越过。不可能超过或不可能越过。
造次：急遽，匆忙。不能匆匆忙忙地进行。意为要慎重。
终日：从早到晚，一天。一天都过不下去。形容局势危急或心中极其恐慌不安。
捉摸：揣测，预料。指对人或事物无法猜测和估量。
犹言不耻下问。
愧、怍：惭愧。光明正大，问心无愧。
愧、怍：惭愧。形容光明正大，问心无愧。
愧：惭愧；屋漏：古代室内西北角安放小帐的地方。原意是虽在宗庙里，但无愧畏之心。后比喻即使在暗中也不做坏事，不起坏念头。
不耻下问，虚心向地位低的人学习。
原指不高不下。后比喻不成材。
稂：狼尾草；莠：狗尾草。本指禾苗中中无野草。后比喻人不成才，没出息。
不须劳苦就能有成就。
获：获取，得到。自己不劳动却占有别人的劳动成果。
指温度不高不低，冷热适中。亦比喻对人态度一般。
佛家语，指禅家悟道，不涉文字不依经卷，唯以师徒心心相印，理解契合，传法授受。
方言。形容态度冷漠。
犹言拖泥带水，没有了结。
犹不了了之。
了：了结，结束。用不了结的办法去了结。指把事情放在一边不管，就算完事。
劣：不好；方头：俗指不通时宜为方头。不以不通时宜为不好。形容人性格倔强、顽固。
磨不薄，染不黑。比喻坚贞高洁的品质，不因外界影响而有所改变。
吝：吝惜；赐：赏予；教：教导，教诲。不吝惜自己的意见，希望给予指导。请人指教的客气话。
不要舍不得指点教导。
吝：舍不得。不要舍不得好的东西。恳切希望别人给予指教的谦词。
不留一点空余的地方。多形容言语、行动没有留下可回旋的余地。
锋芒：比喻锐气或才干。不显露出锐气或才干。多指有意地将自己的才能、抱负等加以掩饰。
比喻才干不外露。
圭角：圭玉的棱角。比喻才干不外露。
内心活动不在脸上流露，以防别人察觉。
声：说话的声音；色：脸上的表情。心里的打算不在说话和脸色上显露出来。
不让思想活动从行动和表情上流露出来。
不伦：不同类。既非这一类，又非那一类，形容成样子或没有道理。
指挨不上边，无着落。
窠：鸟巢；臼：舂米的石器。比喻有独创风格，不落旧套。
不因袭陈旧的格式。
蔓：藤蔓，引伸为蔓延。既不蔓延，也不分支。比喻说话或写文章简明扼要，不拖泥带水。
蔓：藤蔓，引伸为蔓延。既不蔓延，也不分支。比喻说话或写文章简明扼要，不拖泥带水。
态度纵容，不忙乱，不急躁。
不生长草木庄稼的荒地。形容荒凉、贫瘠。
指不局限于一种规格或一个格局。
名：占有。一个钱也没有。形容极其贫穷。
名：占有。一个钱也没有。形容极其贫穷。
指说话含含糊糊，很不清楚。也形容行为暧昧。
谋：商量；合：相符。事先没有商量过，意见或行动却完全一致。
谋：商量；同：相同。事先没有商量过，意见或行动却完全一致。
指事前没有商量而意见完全一致。
不能牧养牛马的地。指荒地。
指无可奈何，无法可想。
比喻在压力和面前不屈服，表现十分顽强。
不弯曲，不屈服。形容节操刚正，意志坚强。
形容不够文雅。
指文章写得好，别人不能再添一句话。形容文章非常完美。
赞：赞助；赞一辞：添一句话。提不出一点意见。形容文章非常完美。
拔：摆脱。不能主动地从痛苦、错误或罪恶中解脱出来。
已：停止。指无法控制自己，使激动的情绪平静下来。
念：记在心上。不计较过去的怨仇。
不看僧面看佛面。
宁：语助词，无义；唯：只是；是：这样。不只是这样。即不仅如此。
指直接管的人要比官更有权威。也指在人管辖之下，一切只能听命于他。
不偏向任何一方。
倚：偏。不偏向任何一方。表示中立或公正。
鸣：发出声音，指有所抒发或表示。指受到委曲和压迫就要发出不满和反抗的呼声。
不破除旧的，就不能建立新的。
①未经约定而意外地遇见。②未经约定而自动聚集。
期：希望；然：如此。不希望这样，而竟然这样。表示出乎意外。
指不约而同。
期：约定时间。没有约定而遇见。指意外碰见。
没有想到是这样而竟然是这样。
期：希望；修：遵循。不要照搬老办法。指应根据实际情况实行变革。
闇àn室：遮去光线的房间。同“不欺暗室”。
欺：欺骗自己；暗室：人家看不见的地方。在没有人看见的地方，也不做见不得人的事。
比喻即使在暗中也不做坏事，不起坏念头。
草昧：原始，未开化。不嫌弃蒙昧无知的人。用作谦词。
古代不迁入祧庙合祭而单独进行祭祀的帝王家庙。
指不符合实际。
指不劳而获。
擒：捉拿，捕获。二毛：指头发斑白，引申为上年纪的人。不捕获年长的人。
轻：轻易；然诺：许诺。不随便许诺什么。形容处事谨慎。也形容人守信用。
情：情理。不合情理的请求（称自己提出请求时的客气话）。
甚：很，极。只求知道个大概，不求彻底了解。常指学习或研究不认真、不深入。
闻：有名望；达：显达。不追求名誉和地位。
不要求立功，只希望没有错误。
屈：屈服；挠：弯曲。比喻在压力和面前不屈服，表现十分顽强。
形容清高廉洁。同“一尘不染”。
仁：仁爱；义：道义。不讲仁德，不讲道义。形容品性卑劣、残忍。
卒：尽，完。不忍心读完。常用以形容文章内容悲惨动人。
指不计日月，没有期限。
分说：辩白，解说。不容人分辩解释。
置：安放。不容许别人进行辩解。指没有辩护的余地。
不容许插嘴。
不允许有什么怀疑。表示论证严密，无可怀疑。
杜鹃鸟的叫声很象“不如归去”。旧时常用以作思归或催人归去之辞。也表示消极求退。
指不辜负别人的差使。
不进老虎洞，就不能捉到小老虎。比喻不担风险就不可能取得成果。
焉：怎么。不进老虎窝，怎能捉到小老虎。比喻不亲历险境就不能获得成功。
时宜：当时的需要和潮流。不适合时代形势的需要。也指不合世俗习尚。
比喻只有破除旧的、错误的东西，才能建立新的、正确的东西。
指对佛教、道教如不阻塞，儒家学说就不能推行。现比喻不破除旧的、坏的东西，新的、好的东西就建立不起来。
指不正派，也指不象样子。
犹言不三不四，不伦不类。
衫：上衣；履：鞋子。不穿长衫，不穿鞋子。形容不修边幅的样子。
比喻无关痛痒。
形容功劳极大。
形容事情无着落，处境为难。
上不去，下不来。形容进退两难。
舍：放弃。不放弃白天和黑夜。比喻夜以继日。
甚：很；了了：明白。不很明白，不很懂。
佛家语，认为佛法无生灭变迁，即“常住”之异名。
指不说话；不出声。
指不说话；不出声。
指不说话；不出声。
不胜：经不起。杓：舀东西的器具。杯杓：泛指酒器。比喻喝酒太多，已经醉了。
?黾bēisháo：桮，古同“杯”，酒具，借指饮酒。指酒量有限，不能再饮。
胜：尽；枚：个。不能一个个地列举出来。形容数量很多。
胜：禁得起；烦：烦琐。烦琐得使人受不了。
不能忍受那种苦楚。
胜：能担当。没有能力担当那项重任。
省：知觉。指昏迷过去，失去知觉。也指不懂人情世故。
圭撮：容量词，六栗为一圭，十圭为一撮。形容数量准确。
失：差。毫厘：很小的重量或长度的单位。不差一毫一厘米。
失：耽误，错过。时机：具有时间性的机会。不错过当前的机会。指办事要抓住适宜的时间和有利的机会。
犹言丝毫不差。絫、黍，微小的重量。
不时之需。指随时的、不是预定时间的需要。
不时：不是预定的时间。说不定什么时候会出现的需要。
没有多少知识。旧喻民风淳朴。
大体：关系全局的道理。不懂得从大局考虑。
指不识近邻是圣贤。
指说话或做事不知深浅、轻重。
不知好坏。指愚蠢，缺乏识别能力。
犹不识时务。
比喻认不清事物的真相和本质。
相传马肝有毒，食之能致人于死。比喻不应研讨的事不去研讨。
指不知好歹；不识时务。
不知道人世间还有羞耻之事。形容恬不知耻。
时务：当前的形势和潮流。指不认识当前重要的事态和时代的潮流。现也指待人接物不知趣。
识：认识，理解；抬举：赞扬，器重。不懂得人家对自己的好意。
不认识泰山。比喻见闻太窄，认不出地位高或本领大的人。
形容一个字也不认识。
连“之”字、“无”字都不认识。形容人不识字，文化水平很低。
相传马肝有毒，食之能致人于死。比喻不应研讨的事不去研讨。
①指不吃熟食。道家修炼主张绝粒却谷，不吃世间烟火物。②指诗文立意高超，言词清丽，不同凡俗。
不食：不生产粮食。指不能耕种的土地。
粟：小米，泛指粮食。本指伯夷、叔齐于商亡后不吃周粟而死。比喻忠诚坚定，不因生计艰难而为敌方工作。
不世：不是每代都有的，即非常、非凡。形容功劳极大。
不世：非常、非凡。稀世罕有的功业。
指不修边幅。
冤家：仇人；聚头：聚会。不世前世结下的冤孽，今世就不会聚在一起。
没有一点差错。
犹言丝毫不差。絫、黍，微小的重量。
说死没死，说活未活。形容没有生气或处境尴尬。
速：邀请。指没有邀请突然而来的客人。
表示以不贪为可贵、崇高，也表示廉洁奉公。
腆：丰厚；仪：礼物。不丰厚的礼物。旧时送礼的谦辞。
比喻创立某种事业而受到尊崇的人。
不迁入祧庙的祖先。比喻创立某种事业而受到尊崇的人。祧：古代帝王的远祖的祠堂。
祧：古代帝王的远祖的祠堂。不迁入祧庙的祖先。比喻创立某种事业而受到尊崇的人。
形容跟人不相往来。
戴：加在头上或用头顶着。不愿和仇敌在一个天底下并存。形容仇恨极深。
凡响：平凡的音乐。形容事物不平凡，很出色。
流俗：流行的习俗。与世俗习气不同。形容品德高尚。
既不是痛，也不是痒。原形容说不出的一种难受。现多比喻不触及实质，不切中要害，不解决问题。
形容人正直不阿，不欺软怕硬。
沟壑：山沟。念念不忘为正义而死，弃尸山沟。形容有为正义献身的思想准备。也比喻人发迹之后不忘过去贫贱的日子。
故旧：旧交、旧友。不忘记老朋友。
五斗米：晋代县令的俸禄，后指微薄的俸禄；折腰：弯腰行礼，指屈身于人。比喻为人清高，有骨气，不为利禄所动。
已甚：过分。不做得太过分。多指对人的责备或处罚适可而止。
违：不遵守。不耽误农作物的耕种时节。
既不能文，又不能武。
闻：听。人家说的不听，也不主动去问。形容对事情不关心。
闻：听。人家说的不听，也不主动去问。形容对事情不关心。
比喻不分是非，不问情由。
比喻不分是非，不问情由。
“猧”念wō；“魀”念gà。比喻左右为难，不好处理。也形容样子别扭。同“不尴不尬”。
补：补助，补益。多少有一点益处或多少有一点帮助。
舞：舞蹈。不舞蹈的鹤。比喻名不副实的人。也用来讥讽人无能。
务：追求。切实地工作，不追求虚名。
务：从事。指丢下本职工作不做，去搞其他的事情。
惜：吝惜。指舍得出本钱。
对于一个地方的气候条件或饮食习惯不能适应。
对于一个地方的气候条件或饮食习惯不能适应。
不能适应某个地方的气侯、饮食等。
①平平淡淡；普普通通。②指冷言嘲笑。
分不出高低好坏。形容水平相当。
谋：商量。相互之间没法商量。指彼此观点不同，不宜共同谋划事情。
闻问：通消息，通音讯。指没有联系或断绝往来。
指没有联系或断绝往来。
兆：预兆。不吉利的预兆。
不知晓当前重要的事态和时代的潮流。现也指待人接物不知趣。
不肖：不象，不贤。指品德差，没出息，不能继承先辈事业的子孙或晚辈。
不屑：不值得，表示轻视态度；毁誉：毁谤和赞誉。指不值得理睬别人的毁谤或赞誉。
认为不值得教训。
不屑：不值得，不愿意；顾：看。认为不值得一看。形容极端轻视。
不希望发生的事情却被说准真的发生了。
边幅：布帛的边缘，比喻人的衣着、仪表。原形容随随便便，不拘小节。后形容不注意衣着或容貌的整洁。
不注意生活上的小事。形容处世潇洒旷达。
羞：羞耻。不把面对面的批评当作羞侮。表示原意倾听别人的批评。
形容不讲究衣饰仪容或不拘形式小节。亦作“不修边幅”。
虚：空、白。没有空跑这一趟。表示某种行动还是有所收获的。
徐：慢。疾：快。不快不慢，从容自然。
不管别人的议论。表示不管别人怎么说，还是按照自己的意思去做。
来不及转身。比喻时间极短。也指不退却。
指没有学问，缺乏见识。
学：学问；术：技能。原指没有学问因而没有办法。现指没有学问，没有本领。
徇：曲从。不曲从私人交情。指为人公正，秉公处事。
不说话，闷声不响。
旧指君子不用说什么就能得到别人的信任。形容有崇高的威望。
谕：旧时指上对下的文告、指示。不用说话就能明白。形容道理很明显。
喻：了解，明白。不用说话就能明白。形容道理很明显。
厌：嫌。不嫌麻烦。
厌：嫌。不嫌繁杂；不嫌麻烦。
不嫌详细。指越详细越好。
生病不用吃药而自行痊愈。
足：充足。指同类的事物不只一个而是很多，无法列举齐全。
形容要求不遂就纠缠个没烷完。
指再三；多次。
足：充足。指同类的事物不只一个而是很多，无法列举齐全。同“不一而足”。
夷：指伯夷；惠：指柳下惠。不做伯夷也不学柳下惠。比喻折衷而不偏激。
寸长：微小的长处。不遗漏一点点长处。形容善于发现别人的优点并给予称赞。
连极细小处也不放过。
遗：留；余力：剩下的力量。把全部力量都使出来，一点不保留。
辞：文辞；志：作品的思想内容。原意是不因为只顾文辞而损害了对内容的理解。后也指写文章不要只追求修辞而忽略文章的立意。
规：圆规；矩：曲尺。比喻做事要遵循一定的法则。
比喻做事要遵循一定的法则。
废：废弃。不因为这个人有不足的地方而不采纳他的正确意见。
不认为是可耻的。指不知羞耻。
并不觉得奇怪。表示这是见惯了的。
然：是，对。不认为是对的。表示不同意或否定。
不把它放在心上。表示对人、对事抱轻视态度。
以：因；眚：过失，错误；掩：遮蔽，遮盖；德：德行。不因为一个人有个别的错误而抹杀他的大功绩。
不义：不正当，不合理。不应该得到的或以不正当的手段获得的钱财。
乎：文言中用为疑问或反问的语气助词，这里相当于“吗”。用来表示极度、非常、淋漓尽致地意思。
不也很好吗！
不更动一个字。形容文章写得又快又好。
不变的法则。
易：改变。不可更改的言论。形容论断或意见非常正确。
翼：翅膀。没有翅膀却飞走了。比喻物品忽然丢失。也比喻事情传播得很迅速。
犹言无意之中。
因：依靠。汉时梁鸿不趁他人热灶烧火煮饭。比喻为人孤僻高傲。也比喻不依赖别人。
比喻态度不明朗，模棱两可。
比喻为人廉洁。
由：听从，顺便；分说：辩白，解说。不容人分辩解释。
由不得自己，控制不住自己。
虞：料想；誉：称赞。没有意料到的赞扬。
不以千里为远。形容不怕路途遥远。
不以万里为远。形容不怕路途遥远。
约：相约。事先没有约定而相互一致。
比喻不敢超越一定的范围和界限。同“不敢越雷池一步”。
指事物轻微，或者理所当然，不值得一提。
不担任这个职务，就不去过问这个职务范围内的事情。
一句话也不说。
犹言不择手段。
择：选择。指为了达到目的，什么手段都使得出来。
折、扣：出售商品时，按定价减去的成数。没有折扣，表示完全、十足的意思。
不正当的社会风气。
知：知道；觉：觉察。没有意识到，没有觉察到。现多指未加注意。
犹言不明事理。
比喻不懂事，缺乏知识。
薡蕫：草名，质地柔软可制绳子。比喻不懂事，缺乏知识。
端倪：头绪。不知头绪。
凡：总共。不知道一共有多少。指同类的事物很多。
甘苦：甜和苦，多偏指苦。分不清是甜还是苦。形容做某事不容易或对前人的艰辛没有体会。
指说话或做事不知深浅轻重。
指说话做事不知轻重。
不知道好坏。多指不能领会别人的好意。
纪极：终极，限度。原形容贪得无厌。亦表示极多。
不知道应当前进还是应当后退。比喻无决断。也形容言语行动没有分寸。
就里：其中，内情。不知道内幕。
不知道老年即将来临。形容人专心工作，心怀愉快，忘掉自己的衰老。
不知什么为利，什么为害。
不知道他的详细情况。
不知利害，不知高低。
犹言废寝忘食。形容异常专心、努力。
不懂得事情要紧不要紧。
向：方向。不知道哪里去了。
形容无耻到极点。
原指被美妙的音乐所陶醉，因而辨不出肉味。后形容专心学习，吃东西辨不出味道。也形容生活困难，无肉可吃。
原意是不知道水的深浅。后多用以形容不懂得事情的利害。
不知道当代的情势。
形容不知利害，冒昧从事。
①不知道从哪里来的。②不知道该怎么办。
厝：放置；安排。不知道怎么办才好。形容处境为难或心神慌乱。
措：安置，处理。不知道怎么办才好。形容处境为难或心神慌乱。
错：错开；处置。不知道怎么办才好。形容处境为难或心神慌乱。
不知道该怎么办才好。
形容说话内容混乱，无法理解。同“不知所云”。
以：原因。不明白为什么是这样。指不知道原因。
云：说。不知道说得是些么。形容说话内容混乱，无法理解。
终：最后，结局。不知道结局或下落。
是疼是痒都不知道。比喻不体贴，不关心。
不知道天有多高，地有多深。形容骄狂无知。
是痛是痒都不知道。比喻不体贴，不关心。
弄不清楚是怎么回事。犹不知所措。
不知道有汉朝，三国魏及晋朝就更不知道了。形容因长期脱离现实，对社会状况特别是新鲜事物一无所知。也形容知识贫乏，学问浅薄。
罪：责备，怪罪。因事先不知道而有所冒犯，就不加怪罪。
不知道爱惜自己。
形容没有正确估计自己的能力有多大。
鄙视之词，犹言毫无价值。比喻无能或品格卑下。
鄙视之词，犹言毫无价值。比喻无能或品格卑下。
不值得批驳。
顾：看。不值得一看。形容瞧不起某事物。
比喻毫无价值。
哂：微笑。不值得一笑。比喻毫无价值。也表示对某种事物或行为的轻蔑和讥笑。
不值得一笑。比喻毫无价值。也表示对某种事物或行为的轻蔑和讥笑。同“不值一哂”。
忮：嫉妒；求：贪求。指不妒忌，不贪得无厌。
医治不好的病。也比喻无法挽救的祸患。
栉：梳头。不绾髻插簪的进士。旧指有文采的女人。
置：安放，这里有“加以”之间。褒：褒奖，夸赞，表扬。贬：贬低，指责。不加以表扬或批评。
置：放，立；可：行；否：不行。不说行，也不说不行。指不表明态度。
故常：旧的常规、习惯。不拘于老的一套。
追：追究。对以往的错误或罪责不再追究。
着：接触；边际：边界，边缘。挨不着边儿。多指说话空泛，不接触实际。
犹言无关痛痒。指不体贴爱护。
量：估量。自己不估量自己的能力。指过高地估计自己的实力。
不自满，不自大。
如果失去自由、主权，宁可去死。
足：值得。表示数不上，不值得一提。
不足：不值得；挂齿：放在嘴上讲。表示不值得一提。
不值得放在心上。
犹言无关紧要。
不值得学习、效法。
足：够得上；据：证据。不能作为依据。
不值得忧虑担心。
不能当作凭证或根据。
足：值得。不值得奇怪。指某种事物或现象很平常，没有什么奇怪的。
不必跟外面的人说。现多用于要求别人不要把有关的事告诉其他的人。
足：够得上；训：法则，典范。不值得作为效法的准则或榜样。
不值得介意。
与：和。不值得和他商量。
指事情既然开了头，就索性干到底。
露：显露；白：银子的代称。旧指有钱财不能泄露给别人看。现指随身携带的钱财不在人前显露。
参差：长短、高低不齐。形容水平不一或很不整齐。
形容不整齐或不一致。同“参差不齐”。
凶狠毒辣，一点也没有同情、怜悯之心。
采：柞木。比喻生活简朴。
残：残破；缺：缺少；全：完整。残破、缺少，很不完全。
睹：看。凄惨得叫人不忍心看。
闻：听。凄惨得叫人不忍心听。
不忍心把悲惨情形说出口。
表情凄楚的样子。
犹言刚直不阿。
缠夹：纠缠夹杂。杂七杂八搅在一起，弄不清楚。
知了夏天生，秋天死，看不到雪。比喻人见闻不广。
层：重复；穷：尽。接连不断地出现，没有穷尽。
本为唐代诗人顾况以白居易的名字开玩笑。后比喻居住在大城市，生活不容易维持。
犹言长生不老。
指长期作恶，不肯悔改。
死亡的别称。
长生：永生。原为道教的话，后也用作对年长者的祝愿语。
生命长存，永不死亡。
揖、拜：旧时的拱手、磕头礼。对长者或尊者只弯腰行拱手礼，不跪拜磕头。旧时指相见时态度不恭，为人高傲。
常：时常；备：防备，准备；懈：懈怠，放松。时刻准备着，毫不忪懈。
倡：同“唱”。和：响应。领唱无人应和。形容有人领导，但无人响应的冷清局面。
超脱于世俗之外。不与众人合群。
早晨保不住晚上会发生变化。极言情况危急或境遇窘迫。
早晨不能知道晚上会变成什么样子或发生什么情况。形容形势危急，难以预料。
形容情况危急。
早晨不能知道晚上会变成什么样子或发生什么情况。形容形势危急，难以预料。
早晨不能知道晚上会变成什么样子或发生什么情况。形容形势危急，难以预料。
比喻不可以欺凌态度和悦的人。
形容不知觉悟。
沉吟：深思吟味，引伸为犹豫；决：决断。形容人遇到难题时，自言自语地决定不下来。
沉默地思量着，不说话。引伸为迟疑不决的态度。
赏：赞赏。不已：继续不止。连连称赞。
人要有成就，必须刻苦努力，不可安逸自在。
说：解说。原指事情已成，不要在解说；后指事情已过，不要再解说。
不能把事情办好，反而把事情弄坏。多用来指斥办事拙劣或故意不让事情办成的人。
乘：趁。利用别人没有防备的时机，去侵害对方。
乘：趁，因；意：猜想，意料。利用别人没有防备的时机动手。
秤和砣是一整套衡器。比喻事物之间有连带关系或关系亲密。
比喻受不了或担当不起。
讨：求得。费了好大力气，也得不到称赞。形容事情棘手难办，或工作方法笨拙，不对头。
只拿钱不做事。比喻工作不负责。
对态度强硬者，绝不屈从，对好言好语，可以听从。形容个性顽强，不怕强硬。
好言好语不听从，态度一强硬，反使屈从了。形容人的外强中干，欺软怕硬。
着：穿衣。吃的穿的，享用不尽。比喻生活富裕。
犹言迟疑不决。
犹言迟疑不决。
犹言迟疑不决。
形容拿不定主意。
持守公正正派，不迎合阿谀。
迟疑不决，不敢前进。
说话没完没了；唠叨。
充：塞住。塞住耳朵不听。形容有意不听别人的意见。
宠：宠爱。受宠受辱都不在乎。指不因个人得失而动心。
展：舒展。由于忧愁而双眉紧锁。形容心事重重的样子。
踌躇：犹豫，迟疑。形容犹犹疑疑地拿不定主意。
踌躇：迟疑不决的样子。犹豫不决，不敢前进。
当：承受。臭得使人受不了。比喻人名声极坏。
臭得使人受不了。比喻人名声极坏。
比喻身处污浊的环境而能保持纯洁的节操。
指行动出于敌方意料。
出现隐没都无规律，捉摸不定。
指行动出乎人的意料。
其：代词，对方；不意：没有料到。趁对方没有意料到就采取行动。
原指出兵攻击对方不防备的地方。后亦指行动出乎人的意料。
原指出兵攻击对方不防备的地方。后亦指行动出乎人的意料。
原指出兵攻击对方不防备的地方。后亦指行动出乎人的意料。
犹言出其不意。指行动出乎人的意料。
指多出奇兵，多用奇计。比喻变化多端，使人难以捉摸。
师：军队。利：顺利。出战不顺利。形容事情刚开始，就遭受败绩。
比喻生于污浊的环境却不受污染，依然保持纯洁的品格。
逊：谦让，有礼貌。说话粗暴无礼。
淤泥：水底的污泥；染：沾。生长在淤泥中，而不被污泥所污染。
犊：小牛。刚生下来的小牛不怕老虎。比喻青年人思想上很少顾虑，敢作敢为。
比喻阅世不深的青年人敢说敢干，无所畏惧。
比喻阅世不深的青年人敢说敢干，无所畏惧。
形容人才出众，不同寻常。
川：河流。形容行人、车马等象水流一样连续不断。
听人传说总不如亲眼所见。
比喻各走各的路，彼此不妨碍。
纯：纯粹；一：单一；杂：驳杂，不纯洁。形容纯粹、单一，没有杂质。
比喻关系亲近，经常待在一起。
词：言词；意：意思。指词句不能确切地表达出意思和感情。
词：言语，词句。逮：到；及。指说话、写文章时所用的词句不能充分、确切表达出思想感情。
词：言语，词句；逮：到，及。指说话、写文章时所用的词句不能充分、确切表达出思想感情。
指说话写文章不能确切地表达意思。
辞：言辞；意：意思。指词句不能确切地表达出意思和感情。
指辞谢而未获允许。
指这里不可居留，自会有可居留的地方。
指这里不可居留，自会有可居留的地方。
这个如能容忍，还有什么不能容忍呢！
这种风气不能让它滋长发展。
刺刺：多话的样子。形容说话唠叨，没完没了。
从容：不慌不忙，很镇静；不迫：不急促。不慌不忙，沉着镇定。
猝：突然，出其不意。事情来得突然，来不及防备。
恭敬而不安。意谓恭敬而不自然的样子。
脆弱而不坚实。形容虚有其表。
存：保留。指把问题保留下来，暂不讨论。
存心：怀着某种心思或打算。指存着坏心眼。
寸步：形容距离很近。原指夫妻和睦，一步也不离开。现在泛指两人感情好，总在一起。
连寸步也不让给别人。形容丝毫不肯让步、妥协。
连小草也不留下。比喻搞得精光，一无所剩。
寸草：一点儿草。形容土地贫瘠，连一点儿草都不长。亦形容灾情严重。
原为佛家语，比喻心中无所牵挂。后多指赤身裸体。
一寸土地也不让人。
措手：着手处理。来不及动手应付。指事出意外，一时无法对付。
形容极不整齐。
遇见不公平的事，挺身而出，帮助受欺负的一方。
大辩：善于辩论。有口才、善于辩论的人，并不多说话以显示自己。
惑，迷惑；解：理解。感到非常迷惑，不能理解。
大节：临难不苟的节操；夺：丧失。指面临生死关头，仍不改变其原来志向。
谬：荒谬，错误；然：如此，这样。大错特错，完全不是这样。
大错特错，完全不是这样。同“大谬不然”。
具有远大谋略的人，表面上好像看不出谋略。
难：灾祸。遇到巨大的灾难而没有死掉。形容幸运地脱险。
逆：叛逆；道：指封建道德；不道：违反封建道德。旧时统治阶级对破坏封建秩序的人所加的重大罪名。
指在有关政治的是非问题上能坚持原则，态度鲜明。
说大话，不感到难为情。
指玉既经雕琢，就失去了天然的形态。旧时比喻读书人做了官，丧失了原来的志向。
要理不理。形容对人态度冷淡。
丹、青：丹砂、青雘，是古代绘画中常用的两种颜料，不易褪色。始终不渝，光明显著。
一根丝绞不成线。比喻个人力量单薄，难把事情办成。
一根丝纺不成线。比喻单身，没有配偶。
怪诞虚幻，不合常理。
荒诞虚妄，不合常理。
荒诞虚妄，不合常理。
荒诞虚妄，不合常理。
比喻既不热心也不厌弃。
指应该决断的时候不能决断。
原指以仁为任，无所谦让。后指遇到应该做的事就积极主动去做，不推让。
指应该做的事不做，而不该做的事却做了。
所得的利益抵偿不了所受的损失。同“得不偿失”。
所得的利益抵偿不了所受的损失。同“得不偿失”。
偿：抵得上。所得的利益抵偿不了所受的损失。
所得的利益抵偿不了所受的损失。同“得不偿失”。
蹈：踩；刃：刀刃；旋：回旋。面临危险而不返回。
路上没有人把别人丢失的东西拾走。形容社会风气好。同“道不拾遗”。
路上没有人把别人丢失的东西拾走。形容社会风气好。同“道不拾遗”。
遗：失物。路上没有人把别人丢失的东西拾走。形容社会风气好。
比喻志趣不同的人不会在一起共事。
走着不同道路的人，就不能在一起谋划。比喻意见或志趣不同的人就无法共事。
指思想志向不同的人不会在一起共事。
道：走路。径：小路。走路要走大路而不走小路，以免遇到危险。
低回：徘徊留恋；不已：不停止。不停地徘徊，留恋忘返。形容伤感难忘的心情。
形容十分纯正。
一滴水也不外漏。形容说话、办事非常细致、周密，无懈可击。也形容钱财全部抓在手里，轻易不肯出手。
指不可宽容敌人。
对敌人不能放纵。
比喻道理正确，推翻不了。同“颠扑不破”。
颠：跌；扑：敲。无论怎样摔打都破不了。比喻理论学说完全正确，不会被驳倒推翻。
无论怎样摔打都不破。比喻道理正确，推翻不了。
形容十分周到、严密，毫无差失漏洞。
无论怎样摔打都破不了。比喻理论学说完全正确，不会被驳倒推翻。同“颠扑不破”。
①指授官太滥。②指美中不足或以次充好。
掉：摆动。摆动着手臂，头也不回。形容毫无眷顾。
跌宕：放纵无拘束；羁：马笼头，比喻束缚。心志放逸无拘无束。
指心志放逸无拘无束。同“跌宕不羁”。
指心志放逸无拘无束。同“跌宕不羁”。
喋喋：形容说话多；体：停止。唠唠叨叨，说个没完没了。
指心里忐忑不安，不能放心。
比喻这里行不通，别的地方尚有回旋余地。
比喻主观片面，顾此失彼。
舍：舍得，愿意。读书读到有兴趣时舍不得放下。
时：时宜，时机。行动不失时机。指不做不切合时宜的事。
荡：摇动。动荡摇摆，不安定。形容局势不稳定，不平静。
荡：摇动。动荡摇摆，不安定。形容局势不稳定，不平静。
一棵树成不了森林。比喻个人力量有限，办不成大事。
一棵树成不了森林。比喻个人力量有限，办不成大事。
短褐：粗布短衣，古代贫贱者或僮竖之服；完：完整。粗布短衣还破旧不完整。形容生活贫苦，衣衫破烂。
笃学：专心好学；倦：疲倦。专心好学，不知疲倦。
关闭门户，不外出与人交往接触。
停顿下来不前进。
坏事干多了，结果是自己找死。
指不管闲事，事情越少越好。
指不管闲事，事情越少越好。同“多一事不如少一事”。
甑：古代一种瓦制炊器；顾：回头看。甑落地已破，不再看它。比喻既成事实，不再追悔。
即使凶恶的老虎也不吃自己生下的小老虎。比喻不伤害亲近者。
不因为厌恶某人而否定他的优点。
听到的不如看到的真实可靠。比喻实际经验的重要。
听到的不如看到的真实可靠。比喻实际经验的重要。
不说任何别的话。指立即行动。
对亲人不宜放债。意指免因钱财交往而致发生怨怼。恩，指亲人。
两项之中只能得其一，不能兼而有之。
当：相当，抵挡。处罚和罪行不相当。
罚：惩罚；责：责罚；众：多数人。指某种行为即使应片惩罚，但很多人都那样干，也就不好采取惩罚的办法去处理了。
法：法律；阿：偏袒。法律即使是对高贵的人，有权势的人也不徇情。形容执法公正，法律面前人人平等。
指极端秘密，不能让第三者知道。
法：法律；徇：偏私；情：人情，私情。法律不徇私情。指执法公正，不讲私人感情。
预：预先，指事先作好计划或准备；立：成就；废：败坏。不论做什么事，事先有准备，就能得到成功，不然就会失败。
水已泼出去，不能再收回。比喻不可挽回。
反：翻转。翻脸不认人。形容改变态度，对人冷漠无情。
犯：触犯；校：计较。受到别人的触犯或无礼也不计较。
方寸：指心。心绪不乱。形容人遇到特殊紧急的情况时能够从容镇定。
方头：俗指不通时宜；不劣：倔强不驯顺。形容人性格倔强、顽固。
形容人性格倔强、顽固。同“方头不劣”。
方正：品行正直；阿：阿谀，诌媚。指为人品行正直，不逢迎诌媚。
防：防备。指想到防备却已来不及防备。
防：防备；胜：尽。形容防备不过来。
纵放旷达，不受拘束。
放纵任性，不加检点，不受约束。同“放荡不羁”。
放纵任性，不加检点，不受约束。同“放荡不羁”。
羁：约束。放纵任性，不加检点，不受约束。
羁：约束。放纵任性，不加检点，不受约束。
放纵任性，不加检点，不受约束。同“放浪不羁”。
指恣意行事，不受约束。
指恣意行事，不受约束。同“放纵不羁”。
分毫：形容很少的数量，十丝为一毫，十毫为一厘，十厘为一分。差：差错。没有一点儿差错。
一个钱也不要。比喻不计报酬。同“分文不取”。
比喻没有丝毫差错。
形容没有任何价值。同“分文不直”。
名：占有。一分钱一个铜板也没有。比喻非常贫困。
一个钱也不要。比喻不计报酬。
直：同“值”。一分钱一文钱也不值。形容没有任何价值。
形容毫无价值。
各不相同。纷纷：多而杂乱。
犹奋不顾身。
奋勇向前，不考虑个人安危。
犹奋不顾身。
奋勇向前，不考虑个人安危。同“奋不顾身”。
心中不服，感到气愤。同“愤愤不平”。
奋勇直前，不顾自身安危。
悲愤或气愤行不愿再活下去了。形容极度气愤。
愤愤：很生气的样子。心中不服，感到气愤。
还比不上粪便和泥土。形容极无价值的东西。
风度仪表不同于一般。形容风度出众。
和风轻拂，树枝不发出声响。比喻社会安定。
殊：不同。用以悲叹国土破碎或沦亡。
犹言风马牛不相及。
风：走失；及：到。本指齐楚相去很远，即使马牛走失，也不会跑到对方境内。比喻事物彼此毫不相干。
比喻事物彼此毫不相干。同“风马牛不相及”。
形容异常严密。
比喻变幻莫测的局势。
烽鼓：烽火与战鼓；息：停止。比喻战乱不止。
锋：锋芒，指刀剑的刃和尖；当：阻挡、承受。锋芒纯利，没有东西可以承受。形容气势极盛，不可阻挡。
锋芒：刀剑的尖端，比喻显露出来的才干或心机；露：显露。有才干或心机却不外露。形容满腹才干或心机，表面上看不出来。
奉行公事而不去迎合别人。
风和云都不可预测。比喻事物或局势像风云变幻那样不可预测。
怫然：忧愁或愤怒的样子；悦：愉快，高兴。愤怒，很不愉快。
形容知识浅薄，基础不扎实；形容作风浮泛，不深入不踏实。
非常生气。艴fú然，也作怫然，生气时表现一付脸色难看的样子。
指福禄富贵渺小而短暂。
福不会接连而来，祸灾却会接踵而至。
指幸运事不会连续到来，祸事却会接踵而至。
簠、簋：都是古代食器，也用作放祭品；不饬：不整饬。借指贪污。旧时弹劾贪吏常用此语。
依恃险阻而不臣服。同“负固不服”。
依恃险阻而不臣服。
比喻处于恶劣环境中不变其节操。
风刮不进，雨水透不过。形容封闭或包围得十分紧密。
富贵：旧指有钱财、有地位；淫：迷惑。指意志不为金钱和地位所迷惑。
指意志不为金钱和地位所迷惑。同“富贵不能淫”。
犹言负固不服。
犹言负固不服。
犹言负固不服。
吝：可惜。改正错误态度坚决，不犹豫。
盖：承上文申说理由和原因；由：听命，顺从。不能按照自己的意愿行事。
敢：反语，“怎敢”、“不敢”之意；承：接受。怎么敢不承受你的命令呢？或怎么敢不接受你的意见呢？。
心里愤怒而嘴上不敢说。指慑于威胁，胸中愤怒不敢吐露。
内心怨恨但不敢说出来。
感激的心情没有穷尽。形容非常感激。
阿：迎合，偏袒。刚强正直，不逢迎，无偏私。
阿：迎合，偏袒。刚强正直，不逢迎，无偏私。
比喻法令细密。
高而合意的，做不到或得不到；做得了、能得到的，又认为低而不肯做或不肯要（多指选择工作或配偶）。
高者无力得到，低者又不屑迁就。形容求职或婚姻上的两难处境。
犹言高不成低不就。
犹言高不成低不就。
形容难以达到。也形容人高高在上，使人难接近。同“高不可攀”。
攀：抓住高处的东西向上爬。高得手也攀不到。形容难以达到。也形容人高高在上，使人难接近。
身居高位而没有倾覆的危险。
犹言格格不入。形容彼此不协调，不相容。
格格：阻碍，隔阂。形容彼此不协调，不相容。
格：打；格杀：打死；不论：不论罪。指把拒捕、行凶或违反禁令的人当场打死而不以杀人论罪。
指难以接受。
指有所格碍，不能尽情论述。
谋：商量，计义。各自按照自己的意思办事，不互相商量。
让：歉让。互不谦让、让步。
亘：横贯；亘古：从古至今；灭：绝灭。从古到今，永不绝灭。形容永久的生命力。
指十分顽固，无法感化。
公平正直而不曲意迎合。
居：承当，占有。原意是任其自然存在，不去占为己有。后形容立了功而不把功劳归于自己。
功：功勋，功业。赏：赏赐。功劳极大，无法赏赐。形容功劳之大。
其：代词，指敌人。趁敌人还没有防备时进攻。
对于人或事不从全面看，只是抓住一点就攻击。多指有偏见的批评。
克：攻下。没有攻占不下来的。形容力量无比强大。
攻：攻打；克：攻克。没有攻占不下来的。形容力量无比强大。
没有攻占不下来的。形容力量无比强大。
供：供给，供应；求：需求，需要。供应不能满足需求。
客套话。多用在对方对自己客气，虽不敢当，但不好违命。
丰盛的酒肴没有准备好，不如一壶水泡饭可以解除饥饿。比喻事情很急，不能等待。
吠：狗叫声。狗偶尔的叫声不会引起惊慌。形容社会太平安定。
比喻坏人说不出好话。同“狗口里吐不出象牙”。
比喻坏人说不出好话。
指责别人说话或文章极不通顺。
彘：猪。形容品行卑劣到连猪狗都不如的程度。同“狗彘不若”。
彘：猪。连猪狗都不如。形容品行卑劣到连猪狗都不如的程度。
连狗猪都不吃他的肉。形容其人的品行极端恶劣。
狗猪都不吃他剩下的东西。形容人极其卑鄙龌龊。
食：吃。狗猪都不吃他剩下的东西。形容人的品行极其卑鄙龌龊。
比喻坏人嘴里说不出好话来。
诟：辱骂。被人辱骂却好象没有听见一样，不动声色，形容宽宏大量，有涵养。
孤：孤单；傲：高傲。指高傲孤僻，难与人相处。
古调：古代的曲调。陈调不再弹。比喻过时的东西不受欢迎。
古井：枯竭的老井。波：波澜。枯竭的老井已不会再起波澜。比喻心境沉寂，不会因外界的影响而动感情。旧时指寡妇不思再嫁。亦作“古井无波”、“无波古井”。
故旧：旧交，旧部下；弃：抛弃。不轻易抛弃老朋友、老部下。
只顾及前面而忘了后面。形容做事或考虑事不仔细周到。
形容做事或考虑事不仔细周到。
走过瓜田，不要弯下身子提鞋；经过李树下面，不要举起手来整理帽子。比喻避嫌疑。
比喻避嫌疑。同“瓜田不纳履，李下不整冠”。
寡：少；敌：抵挡；众：多。人少的抵挡不住人多的。
人少的抵挡不住人多的。同“寡不敌众”。
怪诞：离奇古怪；不经：不合常理。指言语奇怪荒唐，不合常理。
不前：不敢上前。事情尚难确定时，怀着犹豫不定的心情，观察事物的发展，暂不前进。
圭角：圭之锋芒有棱角。指深沉不露锋芒。
指屡加龟卜，致使龟灵厌恶，不再以吉凶告人。比喻很有效的东西，过度使用也会失灵。
怪异荒诞，不合常理。
测：猜想，估计。鬼神也预料不到。形容极其神奇奥妙。
旧时多用以称人贵有帝王、母后之相。此话不能直言，故婉称之。
指显贵的人尽管不希望自己染上骄恣专横的习气，但它仍然在不知不觉中滋长起来了。
指显贵的人尽管不希望自己染上骄恣专横的习气，但它仍然在不知不觉中滋长起来了。
国家将无法维持下去了。指国家的局势很坏，有亡国的危险。
果然如此。指事物的发展变化跟预料的一样。
裹：缠。停步不前，好象脚被缠住了一样。
过：路过；入：进入。路过家门却不进去。形容恪尽职守，公而忘私。
看过就不忘记。形容记忆力非常强。
过：过分；犹：象；不及：达不到。事情做得过头，就跟做得不够一样，都是不合适的。
海上风平浪静，没有波浪。比喻平安无事。
比喻太平无事。
海水是不可以用斗去量的。比喻不可根据某人的现状就低估他的未来。
给别人的损害非常之大。
不清楚的意思。
比喻有我无你。
?绝；格：坚硬；扞格：相互抵触，格格不入。过于坚硬而难于深入。形容彼此意见完全不合。
吓得连汗都不敢往外冒了。形容紧张害怕到了极点。
捍然：凶残蛮横的样子。凶暴蛮横，不顾一切。
讳言：有顾虑，不愿把真实情况说出来。丝毫也没有隐讳不说的。
丝毫不往心里去。
丝毫不为个人利益着想，一心一意做有利于他人的事情。
毫：细毛；发：头发；爽：差错。形容一点不差。
毫：细毛；发：头发；爽：差错。形容一点不差。
指丝毫不侵占。
比喻祸害萌生时若不重视，酿成大患，再要消除，就很困难。
羁：马笼头，引伸为束缚。形容人性情豪迈，不受拘束。
豪，通“毫”。比喻祸害初萌生时若不加重视，酿成大患后再要消除，就很困难。
群：合群。因性格豪放不拘小节而与周围的人处不到一块去。
豪，通“毫”。比喻祸害初萌生时若不加重视，酿成大患后再要消除，就很困难。
喜欢学习，不知疲倦。
爱好和憎恶各不相同。形容人的志趣、志向和思想感情各异。
俗语。指聪明人能识时务，暂时躲开不利的处境，免得吃亏受辱。
景：境况，光景；长：长久。美好的光景不能永远存在。
景：光景，时机。美好的光景不能永远存在。多用于对世事变迁的感叹。
指不切实际的幻想是不能实现的，只能存在于梦幻之中。
比喻自食其力，不依靠父母或祖上遗产生活。
指好事不容易被人知道，坏事却传播得极快。
乐：乐意；为：做。有什么不乐于去做的呢？表示愿意去做。
有什么不乐于去做的呢？表示愿意去做。
用反问的语气表示无所不为。
用反问的语气表示无所不有。
①用反问的语气表示无所不至。指没有达不到的地方。②指什么坏事都干。
赞同别人的意见，不坚持自己的说法。
和：和睦；同：苟同。和睦地相处，但不随便附和。
河：指黄河。黄河当中没有出现河图。古代相传每当圣明之世时，黄河便出现河图。因此黄河不出河图时则不是圣明之世。指时当乱世。
比喻不论大小，一律收容。
指苍天不怜悯保佑。后以之为哀悼死者之辞。
形容对所期望的人不争气不上进感到不满，急切希望他变好。
比喻互不干犯。
比喻不相干或相安无事。
僿，粗鄙。粗鄙没有文化。
横行：行动蛮横。肆无忌惮，专做违法的事。
褐：粗布衣服。连粗布衣服也穿不周全。形容生活困苦。
后悔已经来不及了。
指平时不注意留有余地，日后则接应不上，无法继续维持。亦作“后手不上”。
形容吓得来不及喘气。
忽忽：心中空虚恍惚的情态。形容若有所失而不高兴的样子。
比喻两雄不可并存。
指不着边际，不合常理；近乎荒诞，没有根据。同“闳大不经”。
指不着边际，不合常理；近乎荒诞，没有根据。
老虎凶猛残忍，但并不吃自己的孩子。比喻人皆有爱子之心，都有骨肉之情。
流动的水不会发臭，经常转动的门轴不会被虫蛀。比喻经常运动的东西不容易受侵蚀。也比喻人经常运动可以强身。
比喻经常运动的东西不容易受侵蚀。也比喻人经常运动可以强身。同“户枢不蠹”。
户枢：门的转轴；朽：腐烂，败坏。经常转动的门轴就不会朽坏。比喻经常运动的东西不易受侵蚀。
传说狐狸多疑，所以称多疑叫狐疑。形容心里疑惑，一时决定不下来。
指按照定价卖出，不打折扣。形容做事刻板。
比喻好高骛远，一无所成，反贻笑柄。
怙：依靠，依仗；悛：改过，悔改。坚持作恶，不肯悔改。
指坚持错误不改。
犹言顽固不化。坚持错误，不肯改悔。
有所恃而终不悔改。同“怙终不悛”。
有所恃而终不悔改。悛，悔改。
投机：意见相合。形容话说不到一起。
犹言话不投机。形容话说不到一起。
指传言不假，与实际相符。
怀：怀藏；才：才能。胸怀才学但生不逢时，难以施展；多指屈居微贱而不得志。
已开过的花，在一年里不会再开。比喻时间过去了不再回来。
华：开花。花开得好看，但不结果实。比喻外表好看，内容空虚。
缓：慢；济：救助。缓慢的行动适应不了紧急的需要。
煎药的水换了，但是药方却没有变。比喻名称或形式虽然改变了，内容还是老一套。
荒诞：荒唐离奇；不经：不合常理。形容言论荒谬，不合情理。
势急心慌，顾不上选择道路。
惊慌地连一天都过不下去。形容惊恐不安到了极点。
天公不会辜负苦心人的意愿。意谓只要肯下苦功，坚持干下去，愿望一定能实现。
上天不会辜负有恒心的人。
类：象。画老虎不成，却象狗。比喻模仿不到家，反而不伦不类。
比喻模仿不到家，反而不伦不类。同“画虎不成反类狗”。
比喻模仿不到家，反而不伦不类。同“画虎不成反类狗”。
惶：恐惧。内心害怕，十分不安。
惊慌地连一天都过不下去。形容惊恐不安到了极点。
惶：恐惧。内心害怕，十分不安。
悔：后悔；当初：开头，起初。后悔不在当初采取另一种行动。
后悔也来不及了。
行家对自己熟悉的事，应付裕如，不会慌乱。同“会者不忙”。
行家对自己熟悉的事，应付裕如，不会慌乱。
悛：改过，悔改。坚持作恶，不肯悔改。
诲：教导。教导人特别耐心，从不厌倦。
教导人特别耐心，从不厌倦。同“诲人不倦”。
惠：给人好处；费：耗费。给人好处，自己却无所损失。
儒家丧制。指居丧哀毁，但不应因此丧生。
儒家丧制。指居丧哀毁，但不应因此丧生。同“毁不灭性”。
毁誉：诋毁和称赞；不一：不一样，不一致。有人说好，有人说坏，说法不一。
神志昏沉，不省人事。同“昏迷不醒”。
神志昏沉，不省人事。
形容极端惊恐或在某种事物诱惑下失去常态。同“魂不附体”。
附：依附。灵魂离开了身体。形容极端惊恐或在某种事物诱惑下失去常态。
混沌：亦作“浑沌”，古代寓言中的中央帝名。原意是借喻一切事物都应顺其自然。后常用以表示愚昧无知。
想卖却卖不出去。货：卖。
形容极端惊恐或在某种事物诱惑下失去常态。同“魂不附体”。
舍：住宅，比喻人的躯壳。灵魂离开了躯壳。指人之将死。也形容精神恍惚。
指人之将死。也形容精神恍惚。“魂不守舍”。
形容极端惊恐或在某种事物诱惑下失去常态。同“魂不附体”。
形容极端惊恐或在某种事物诱惑下失去常态。同“魂不附体”。
祸：灾难。指不幸的事接二连三地发生。
旋踵：旋转脚跟，比喻时间极短。祸害不久就将到来。
像尺蠖一样弯曲而不能伸展。比喻人不得志。
在敌人没有预料到的情况下进行攻击。
形容全神贯注地忙于事务。同“饥不暇食”。
肚子饿了也没空吃饭。形容全神贯注地忙于事务。
择：挑拣。不管什么都吃。比喻需要急迫，顾不得选择。
机：机会；时：时机。好的时机不可放过，失掉了不会再来。
失：错过。指时机难得，必需抓紧。
指时机难得，必需抓紧，不可错过。
比喻时机紧迫。
形容时机短暂。旋踵，转过脚后跟。
指泄漏机密。
鸡赶不上凤凰。比喻儿子不如父亲。
形容骚扰得厉害，连鸡狗都不得安宁。同“鸡犬不宁”。
形容行军纪律严明，连鸡狗都没有受到惊动。也指平安无事。
形容屠杀残酷，连鸡狗都不能幸免。
宁：安宁。形容骚扰得厉害，连鸡狗都不得安宁。
形容极为荒凉冷僻。
鸡鸣狗吠的声音都能听到，可是一辈子也不互相来往。现在形容彼此不了解，不互通音讯。
积：积久而成的；能：亲善。指一向不和睦。
积蓄财产，不如学点技术。
经过长时间形成的思想作风或习惯，很难改变。同“积重难返”。
经过长时间形成的思想作风或习惯，很难改变。同“积重难返”。
形容情况非常危险，一天都过不下去。
罪大恶极，不可饶恕。
指长期形成的风俗、习惯、弊端或某种局面难以改变。用于消极方面。同“极重难返”。
急得不能等待。形容心怀急切或形势紧迫。同“急不可待”。
急得不能等待。形容心怀急切或形势紧迫。
急得不能等待。形容心怀急切或形势紧迫。
在紧急的情况下来不及选择。
急得来不及选择道路地乱跑，形容非常紧迫。
犹慌不择路。势急心慌，顾不上选择道路。
急得来不及选择词语，形容说话十分急迫或紧张。
疾：病；为：治。病已不可医治。比喻已到了绝境。
比喻事情或动作来得突然，使人来不及防备。同“疾雷不及掩耳”。
突然响起雷声，使人来不及掩耳。比喻事情或动作来得突然，使人来不及防备。
比喻事情或动作来得突然，使人来不及防备。同“疾雷不及掩耳”。
比喻事情或动作来得突然，使人来不及防备。同“疾雷不及掩耳”。
几：几乎；欲：想。几乎都不想活了。
欲：希望；勿：不要；施：施加。自己不愿意的，不要加给别人。
指不作回头、后退的打算。同“计无返顾”。
指不作回头、后退的打算。同“计无返顾”。
指计谋的实现十分神速。
计：计议，打算；旋踵：旋转脚跟。脚跟还未转过来，计议就定了下来。形容在极短的时间内就拿定主意。也比喻行动迅速，毫不犹豫。
指再好的用兵都是不吉利的。
家里不光彩的事，不便向外宣扬。同“家丑不可外扬”。
家里不光彩的事，不便向外宣扬。
咎：责怪。原指已经做完或做过的事，就不必再责怪了。现指对以往的过错不再责备。
痴：傻，呆；癲：疯癫，癫狂。假装呆傻，实际并不疯癫。形容外表看似愚钝，而心里却十分清醒。
寂：寂静。寂静无声，一点动静都没有。
指家财富有的人常自珍爱，不自蹈险地。
比喻与灾祸相距极近或情势危急到极点。同“间不容发”。
指眨眼的时间都没有。形容时间的短促。
指眨眼的时间都没有。形容时间短促。
缄：封闭。封住嘴巴，不开口说话。
坚：坚固；摧：摧毁。非常坚固，摧毁不了。
懈：松懈。坚持到底，一点不忪懈。
渝：改变。坚守约章或诺言，决不改变。
移：改变，变动。稳定坚强，毫不动摇。
屈：屈服。坚韧、刚毅，毫不屈服。
形容在艰苦困难的情况下意志坚定，毫不动摇。
坚：坚定；韧：柔韧。形容意志坚定，不可动摇。
坚守约章或诺言，决不改变。
坚：坚定；贞：有节操；屈：屈服、低头。意志坚定，决不屈服。
坚守节操，决不改变。
坚持自己的主张，不听从别人的意见。
间：空隙。空隙中容不下一根头发。比喻与灾祸相距极近或情势危急到极点。
间：中间；容：容纳；息：喘息。中间都不容喘一口气。形容时机紧迫，不容延误。
指刻不容缓。
指磨治的时间也没有。形容时间的短促。
指节省太过而不合于礼。
简明扼要，不烦琐累赘。
虚：空。形容箭术高超，百发百中。
江海的浩瀚，是能容纳细流的缘故。比喻人气度大才能担当大事。
比喻彼此互不相干，没有关系。
看到怪异的现象不要大惊小怪。指遇到不常见的事物或意外情况，要沉着镇静。
经常看到，习以为常。
浆水不沾。指为官清廉，无取于民。
犹言见死不救。看见人家有急难而不去救援。
矫矫：翘然出众的样子；群：与众不同。形容高超出众，不同一般。
点：脚尖着地。形容走得非常快，好象脚尖都未着地。
形容走得非常快，好象脚尖都未着地。同“脚不点地”。
不迭：不停止。形容连声叫苦。
一个接着一个而不间断。
看到形势不好。
看见人家有急难而不去救援。
看到从来没有看到过的。形容事物十分稀罕。同“见所未见”。
只看到事物，看不见人。指片面强调物质条件，看不到人的主观能动作用。
见到时不拿过来，以后再想要就更难办了。
缘：缘分。形容男女热恋，不能分开。也指两者有不可分开的缘分。
凶悍倔强，傲慢不顺从。同“桀骜不逊”。
凶悍倔强，傲慢不顺从。同“桀骜不逊”。
凶悍倔强，傲慢不顺从。同“桀骜不逊”。
凶悍倔强，傲慢不顺从。同“桀骜不逊”。
桀：凶暴；骜：马不驯良，比喻傲慢。性情强暴不驯顺。
凶悍倔强，傲慢不顺从。
犹迅雷不及掩耳。比喻事起突然，不及防备。
截然：很分明地、断然分开的样子。形容两件事物毫无共同之处。
指刚露头的不好事物不能容许其发展滋长。
昔：往昔，过去。现在不如过去。多用于表示对世事的不满情绪。
像金石一样不可改变。形容坚守盟约、节操等。
矜：自夸。自以为能立大功而大功必不成。
犹言敬谢不敏。用作自谦或推托之辞。不敏，不聪明，无能力。
金吾：秦汉时执掌京城卫戍的地方官。本指古时元宵及前后各一日，终夜观灯，地方官取消夜禁。后也泛指没有夜禁，通宵出入无阻。
泛指读书不要拘泥于书上或迷信书本。
指向君主进献良策以废弃弊政。同“进可替否”。
谢：推辞；不敏：不聪明，没有才能。恭敬地表示能力不够或不能接受。多作推辞做某事的婉辞。
指卓然超绝，不同于人。
形容差别很大，完全不一样。
迥然：相距很远或差别很大的样子；不群：与众不同，不同于流俗。形容超群出众，身手不凡。
迥然：相距很远或差别很大的样子。形容相差得远，很明显不一样。
形容纷乱，理不出头绪。亦指有意找麻烦，抓住一点不肯放手。
形容说话有分量，比较起来九鼎也不算重。
形容态度十分坚决。
泾水和渭水清浊不分。比喻好坏不分，是非不明。
经过长时间停不下来。
九：表示极多。纵然死很多回也不后悔。形容意志坚定，不认经历多少危险，也决不动摇退缩。
假：借；归：归还。原指假借仁义的名义而不真正实行，后指长期借用而不归还。
久久：好久，很久。形容印象深刻。
拖了很久，没有决定。
久要：旧约、旧交。不忘旧约或旧交。
比喻各管各的，互不相犯。
指井虽浚治，洁净清澈，但不被饮用。比喻洁身自持，而不为人所知。
敬：恭敬。事：侍奉，为他人效劳。暇：空闲。恭敬地为他人奔走效劳，忙得没有闲暇之时。
酒已经变酸了，依然卖不出去。原比喻奸臣阻拦了有学问、有贤德的人为国家效力，使国君受到蒙蔽。后比喻经营无方或办事用人不当。
犹救过不赡。补救过失都来不及。
补救过失都来不及。
补救过失都来不及。同“救过不赡”。
坐卧处不铺两层垫子。比喻节俭。
坐卧处不铺两重垫子。比喻生活非常的节俭。同“居不重席”。
本为唐代诗人顾况以白居易的名字开玩笑。后比喻居住在大城市，生活不容易维持。
居心：存心；良：善。存心不善。指内心存在着恶意或阴谋。
居：处于；不疑：不疑惑。对自己所处的地位，毫不怀疑。
局促：拘束。形容举止拘束，心中不安。
形容恐惧不安。
胜：尽。列举也列举不完。形容数量很多。
举措：举动，措置。指行动措施不得当。
拿着棋子，不知下哪一着才好。比喻犹豫不决，拿不定主意。
举动不平凡。形容人的行为动作非同一般，与众不同。
龃龉：上下牙齿不相配合。喻意思不合，有分歧。
涓滴：小水珠，比喻极小或极少的东西。一点儿也不遗漏。亦作“涓滴不留”、“涓滴不遗”。
涓：细流；滴：小水珠。一点一滴也不遗漏。比喻极小的或极少的东西也不遗漏。
壅：堵塞。细小的水流如果不堵塞，终将汇合成为大江大河。比喻对细小或刚刚萌芽的问题不加注意或纠正，就会酿成大的问题。
指对已判死刑的重犯不待秋后而立即执行。封建时代处决死囚多在秋后，但案情重大者可立即处决，故谓。
绝口：闭口。指闭口不谈。
谲：欺诈。诡诈而不正派。
比喻为了满足个人的欲望而不顾一切。
兵器上没有血。谓未交锋就取得胜利。
比喻故意做出一种要行动的姿态。
坎坷：道路坑坑洼洼。道路坑坑洼洼不平坦。形容前进道路上有许多困难民，不是一帆风顺的。
就是吃糠皮杂粮也供养不起。形容生活十分贫困。
即：接近。能望见，但达不到或不能接近。常比喻目前还不能实现的事物。
指只可仰望而不可接近。
即：接近。能望见，但达不到或不能接近。常比喻目前还不能实现的事物。
严格遵守，决不改变。
指孔子急于推行其道，到处奔走，每至一处，坐席未暖，又急急他往，不暇安居。
指孔子急于推行其道，到处奔走，每至一处，坐席未暖，又急急他往，不暇安居。同“孔席不暖”。
指卖物者不说两种价钱。
应：符合。心口不一致。
指情急时说话不能正确用词表达或指说话随便。
逊：谦逊、恭顺。说出的话非常不谦逊。
惠：恩惠。只在口头上答应给别人好处，而实际的利益却得不到别人身上。
谓时间紧迫。
刻：指短暂的时间；缓：延迟。指形势紧迫，一刻也不允许拖延。
片刻也不能松懈。
哭也不好，笑也不好。形容很尴尬。
堪：能。痛苦或困苦到了极点，已经不能用言语来表达。
痛苦或困苦到了极点，已经不能用言语来表达。
均：平均。同样的人享受的待遇却不相同。形容待遇不相等。
匡：纠正。逮：及，达到。不逮：达不到的地方。对于达不到的地方给予纠正或帮助。亦作“匡所不逮”。
恇怯：恐惧畏缩。恐惧畏缩，不敢向前。
旷达：心胸开阔，想得开；不羁：不受束缚。心胸开阔达观，不受拘束。
岿然：高峻独立的样子。象高山一样挺立着一动不动。形容高大坚固，不能动摇。
感到惭愧，承当不起。
溃：溃败，散乱。被打得七零八落，不成队伍。形容惨败。
困：困惑，不明白。困惑不明白却不肯学习。
表示事情的成功或财物的取得，经过了艰苦努力。
表示对别人施加于自己的行动将作出反应。
来历：由来。人或事物的来历与经过不清楚。
对于未来的事，不可期望等待。
拒：拒绝。对于有所求而来的人或送上门来的东西概不拒绝。
善：亲善，友好。强调来人不怀好意，要警惕防范。
来的不怀善意，有善意的不会来。
来之：使之来。得到它不容易。表示财物的取得或事物的成功是不容易的。
狼狈：窘迫的样子。困顿、窘迫得不能忍受。形容非常窘迫的样子。
既不象稂，也不象莠。比喻不成材，没出息。
有好人也有坏人，好的坏的混在一起。
指不走正道的人改邪归正后极其可贵。
牢：牢固。异常坚固，不可摧毁。也用在指人固执己见或保守旧习。
本是孙子骂旧友原壤年老无德可称术的话，后亦指年老而不利于社会国家或拖累后辈。
责骂老而无德行者的话。
指彼此不联系，不交流情况。
盘：乐。指享乐不能过分。
享乐不可过分。
快乐到了极点，没法用语言来表达。
支：撑住。快乐到不能撑持的地步。形容欣喜到极点。
很快乐，不思念蜀国。比喻在新环境中得到乐趣，不再想回到原来环境中去。
此：这。因酷爱干某事而不感觉厌烦。形容对某事特别爱好而沉浸其中。
此：这。因酷爱干某事而不感觉厌烦。形容对某事特别爱好而沉浸其中。
指表现的情感有节制。同“乐而不淫”。
喜爱而不厌倦。
快乐而不过分。指表现的情感有节制。
乐于坚持做好事。
形容态度坚定，不可动摇。也形容严格遵守规定，决不变更。
形容胸怀坦荡，举止不受约束。
形容胸怀坦荡，举止不受约束。同“磊落不羁”。
心胸坦荡，不同凡响。
形容胸怀坦荡，举止不受约束。
经过多次教育仍然不改正。
嫠：寡妇；恤：忧虑；纬：织布用的纬纱。寡妇不怕织得少，而怕亡国之祸。旧时比喻忧国忘家。
篱笆编得结实，狗就钻不进来。比喻自己品行端正，坏人就无法勾引。
礼：礼数。一方以礼相待，另一方不能不以礼相报。亦指不受他人之礼，必以报答。
以之慨叹功高不爵，命运乖舛。同“李广未封”。
道理不能胜过文辞。指由于不善于推理立论，尽管文辞丰富多彩，道理并不充分。
国家得以平安治理的时候，不能忘记混乱的日子。
道理所不能允许。
醴酒：甜酒。置酒宴请宾客时不再为不嗜酒者准备甜酒。比喻待人礼貌渐衰。
心里想做，可是力量够不上。
力量达不到。
力量不能支撑。
胜任：能担当得起。能力担当不了。
胜：经得住。由于力量不够而使得自己经受不起。
及：达到。凭自己的力量不能做到。
力学：努力学习。倦：疲倦。勤勉学习而不知疲倦。
立于：处在。使自己处在不会失败的地位。
有利在前，能够不亏损正义。
连绵：连续不断的样子。形容连续不止，从不中断。
连续而不中断。
廉：廉洁；刿：割伤，刺伤。有棱边而不至于割伤别人。比喻为人廉正宽厚。
恋恋：爱慕，留恋。原形容极其爱慕，不能丢开。现多形容非常留恋，舍不得离开。
栈：养牲畜的棚子或栅栏。恋栈：牲畜留恋自己的圈、棚。形容人贪恋官位，不想离去。
莠：狗尾草，很象谷子，常混在禾苗中。好人坏人都有，混杂在一起，难以分辨。
莠：狗尾草，很象谷子，常混在禾苗中。好人坏人都有，混杂在一起。
莠：狗尾草，很象谷子，常混在禾苗中。比喻好人坏人都有，混杂在一起。难以区分。同“良莠不齐”。
一点进步也没有。形容没有出息。
了：完全。完全不能看见。
烈士：志向远大的英雄。已：停止，衰减。英雄到了晚年，壮志雄心并不衰减。
面对钱财不随便求取，廉洁自好。
避：回避。到了危难之时并不躲避。形容勇敢胆大。
临：到；难：灾难；惧：恐惧。遇到危难，一点也不惧怕。
临：到；难：灾难；恐：恐惧。遇到危难，一点也不惧怕。
临：遇到；危：危险。遇到危难的时候，一点也不怕。
临：遇到；危：危险；惧：怕。遇到危难的时候，一点也不怕。
挠：屈，折。遇到危险时并不屈服。形容英勇坚贞。
临：及；讳：避讳。作文时不须避讳。
指制定的法令必须切实执行。
指两雄不能并容，必定相争斗兼并。
流年：旧时算命看相的人称一年中所行之“运”；利：吉利。指人长年里处于不吉利的状态。谓时运不佳。
腐：臭；枢：门轴；蠹：蛀。流动的水不会发臭，经常转动的门轴不会腐烂。比喻经常运动的东西不易受侵蚀。
比喻经常运动的东西不易受侵蚀。同“流水不腐，户枢不蠹”。
比喻只要基础或根本还存在，暂时遭受损失或挫折无伤大体。
比喻只要还有生命，就有将来和希望。
比喻只要还有生命，就有将来和希望。
依恋着不愿去。形容依依惜别的情貌。同“留恋不舍”。
依恋着不愿去。形容依依惜别的情貌。
佛教语，六尘：指色、声、香、味、触、法。指排除物欲，保持心地洁净。
原意是三个人知道就不能保守秘密。后也比喻轻信传闻的话没有益处。
形容不重天伦，不通人情，对亲属都不顾。有时也指对谁都不讲情面。
六神：道家认为人的心、肺、肝、肾、脾、胆各有神灵主宰，称为六神。形容惊慌着急，没了主意，不知如何才好。
六畜：牛、马、羊、猪、鸡、狗。牲畜也不得安宁。形容骚扰得很厉害。
比喻检朴节俭。
比喻只求安身，不择处所。亦比喻情况危急，无法慎重考虑。
指庇荫的地方。音，通“荫”。比喻只求安身，不择处所。亦比喻情况危急，无法慎重考虑。
遗：失物。路上没有人把别人丢失的东西捡走。形容社会风气好。
指见到不平的事。
在路上遇见欺负人的事情，就挺身而出帮助受害的一方。旧时为人们所称道的一种侠义行为。
屡：多次；鲜：新鲜，新奇。常常见到，并不新奇。
多次教育，仍不改正。
屡次试验都不错。
比喻答非所问或两下不相合。
比喻答非所问或两下不相合。同“驴唇不对马嘴”。
喻指办事坚持原则。亦指在大是大非面前保持清醒的头脑。
比喻双方力量相差极大。
形容行人车马来来往往，接连不断。
骆驿：往来不断，前后相继。来来往往，接连不断，前后相继。形容或车马等前后相接，连续不断。
古代一种迷信观念，认为偶数好，奇数不好。落魄：倒霉、潦倒；不偶：运气不好。
落魄：穷困，不得意；羁：束缚。潦倒失意，行为放纵。也指豪迈不受拘束。
形容人性情豪放，行为散漫。
指对外界事物反应迟钝或没有感觉。
对外界事物反应迟钝或没有感情。
不仁：没有感觉。肢体麻痹，失去知觉。比喻对外界事物反应迟钝或漠不关心。
比喻一刻也不停留，毫不间歇。
比喻不停顿地向前走。
比喻赶不上，跟不上。
骂声不断。
态度粗暴，不讲道理。
瞒：也作“漫”，欺骗，蒙蔽。瞒着上面，不瞒下面。指通同作弊，不使上级知道。
满：全；在乎：在意。丝毫不在意。形容对事情一点也不重视。
全然不放在心上，不当一回事。
器物已满盈但不溢出。比喻有资财而不浪用，有才能而不自炫，善于节制守度。
指随随便便不放在心上。谩，通“漫”。
犹漫不经心。随随便便，不放在心上。
漫：随便。随随便便，不放在心上。
随随便便，不放在心上。
匆忙中售货要不了好价钱。
茫然：无所知的样子。一无所知，不理解。
犹毫发不爽。形容一点不差。
指不顾舆论的遣责而去干坏事。同“冒天下之大不韪”。
冒：冒犯；不韪：不是，错误。去干普天下的人都认为不对的事情。指不顾舆论的遣责而去干坏事。
没：同“殁”，死。指人的身体虽死，但其精神、业绩、文章永存人间。
指终身不变。
没齿：终身。一辈子也忘不了。
一辈子也忘不了。
形容忧愁烦闷的样子。
指时刻不忘。
胜：尽。美好的东西很多，一时看不过来。
信：信实，真实。词藻华美的言辞、文章，内容往往不真实。
大体很好，但还有不足。
宾：宾客。门外不停留客人。形容勤于待客。
形容社会安宁，风气良好。
形容社会安宁，风气良好。同“门不夜关”。
闷闷：心情不舒畅，心烦。形容心事放不下，心里不快活。
迷路后不知回来。比喻犯了错误不知改正。
迷路后不知回来。比喻犯了错误不知改正。
指对谋事非常疑惑，很不理解。同“大惑不解”。
指能摧毁任何坚固的东西。形容力量强大。
靡：无；初：开始；鲜：少；克：能。事情都有个开头，但很少能到终了。多用以告诫人们为人做事要善始善终。
严守秘密，不肯吐露。
宣：公开说出。保守秘密，不肯宣布。
严守秘密，不肯吐露。同“秘而不露”。
形容包围紧密或防卫严密，连风也透不进去。
密云：满天乌云。满天乌云不下雨。比喻事物正在酝酿，一时还没有发作。
绵绵：延续不绝的样子。接连不断，一直延续下去。亦作“绵绵不息”、“绵绵不绝”、“绵延不绝”。
绵绵：连续不断的样子。形容多，连续不断。
形容相同的自然景观一个接一个不间断地出现。
指脸色不改变。形容遇到危难时，镇定自若。
脸色不变。形容从容镇静的样子。
妙：美妙。形容好得难以用文字、语言表达。
指精微奥妙的地方不是言语和笔墨所能表达的。
堪：忍受；命：命令。民众负担沉重，痛苦得活不下去。
聊：依赖，凭借。指老百姓无以为生，活不下去。
畏：惧怕。人民不怕死。形容不怕死的气慨。
人民的心意不一致。
名声与实际不符。
副：相称，符合。名声或名义和实际不相符。指空有虚名。
虚：假。传出的名声不是虚假的。指实在很好，不是空有虚名。
指盛名非凭空取得。
指宜有此盛名，果然不虚妄。
指名分不正或名实不符。
目光敏锐，可以看清鸟兽的毫毛，而看不到一车柴草。比喻为人精明，只看到小节，看不到大处。
眼力能看到一根毫毛的末梢，而看不到一车柴草。比喻只看到小处，看不到大处。
苗：指庄稼出苗；秀：庄稼吐穗开花。指庄稼出了苗而没有抽穗。比喻人有好的资质，却没有成就。
非常微小，不值得一谈。
冥顽：愚钝无知；不灵：不聪明。形容愚昧无知。
铭：在器物上刻字，比喻永记心上。深刻地记在心上，感激不忘。
比喻牢记在心，永远不忘。
指弄不清是怎么回事。
指莫名其妙。
指莫名其妙，不知所措。
比喻意志坚定的人不会受环境的影响。同“磨而不磷，涅而不缁”。
磨刀花费时间，但不耽误砍柴。比喻事先充分做好准备，就能使工作加快。
磨了以后不变薄，染了以后不变黑。比喻意志坚定的人不会受环境的影响。
明发：破晓，天色发亮；寐：昨。通宵未睡。
教令明确，让老百姓有所适从，便不会发生变乱。
犹尾大不掉。比喻部属势力强大，难以驾驭。
漠：冷淡。态度冷淡，毫不关心。
形容彼此毫无关联。
原指墨翟东奔西走，每至一地，烟囱尚未熏黑，又到别处去了。后用其事为典。形容事情繁忙，犹言席不睱暖。
一句话也不说。
谋划进行违法、叛逆等活动。
指准备做违反法纪的事或搞叛乱活动。
心地光明的人不做偷偷摸摸的事。
赏赐得当，就不浪费财物。
眼睛不往别处看。形容精神集中，专心致志。亦作“目不旁视”。
眼睛来不及观赏。形容景物优美繁多。
眼睛不随便乱看。形容为人正派。
自己的眼睛看不到自己的睫毛。比喻没有自知之明。也比喻只见远处，不见近处。
交睫：上下睫毛相交接，即闭眼。没有合上眼皮。形容夜间不睡觉或睡不着。
形容专心致志，埋头苦读。
眼睛不忍看，形容景象很凄惨。
形容景象极其悲惨。同“目不忍视”。
眼睛不忍看视。形容景象极其悲惨。
连最普通的“丁”字也不认识。形容一个字也不认得。
指读书很少或没读过书；不甚识字或不识字。
美好新奇的事物太多，眼睛来不及看。
指东西多，眼睛都看不过来。
邪：通“斜”。眼睛不偷看旁边。比喻为人行止端方。
眼睛不偷看旁边。比喻为人行止端方。也形容只朝一个方向看。
指读书很少或没读过书；不甚识字或不识字。同“目不识书”。
眼珠子一动不动地盯着看。形容注意力集中。
指刑罚严明，人民就很少犯法而被杀。
南风：南方的音乐；不竞：指乐音微弱。原指楚军战不能胜。后比喻竞赛的对手力量不强。
指自我反省，内心并不感到惭愧不安，即没有做有愧于心的事。
呶呶：形容说话唠叨；休：停止。唠唠叨叨，说个不停。
才能跟职位不相称。
盘绕在泥里而没有被污染。比喻人不得志但不丧失节操。
泥：拘泥，固执。拘泥于古代的成规或古人的说法而不知变通。
染而不黑。比喻洁身自好，不受坏的影响。泥，通“涅”。染黑。滓，通“缁”。黑色。
用不能相比的人或事物来比方。
拿不能相比的人或事物来比方。儗，古通“拟”，比拟。同“儗非其伦”。
年谷：一牛收获的谷物；登：成熟，完成。指年成很差，荒年。
念念：时刻思念着。形容牢记于心，时刻不忘。
宁愿被处死也不肯受辱。
宁愿清白而遭受贫困，决不污浊而享受富贵。
宁做玉器被打碎，不做陶器得保全。比喻宁愿为正义而死，不愿苟全性命。
宁愿死也不屈服。
牛后：牛的肛门。宁愿做小而洁的鸡嘴，而不愿做大而臭的牛肛门。比喻宁在局面小的地方自主，不愿在局面大的地方听人支配。
宁做玉器被打碎，不做瓦器而保全。比喻宁愿为正义事业牺牲，不愿丧失气节，苟且偷生。
本指白杨木受到外力作用，只会断折，不会弯曲变形。后用来比喻宁可死也绝不屈服妥协。
指目不转睛。
比喻用强迫手段使就范。
比喻答非所问或对不上号。
比喻答非所问或两下不相合。
忸怩：羞惭的样子。不好意思。心里慌乱。
遏：止。愤怒地难以抑制。形容十分愤怒。
指女子成年，须及时出嫁，不宜久留在家。
比喻品格高尚，不受恶劣环境的影响。同“涅而不缁”。
涅：矿物名，古代用作黑色染料；缁：黑色。用涅染也染不黑。比喻品格高尚，不受恶劣环境的影响。
指纵然一时躲掉，但由于其他无法摆脱的牵累，最后还是无法脱身。
指纵然一时躲掉，但由于其他无法摆脱的牵累，最后还是无法脱身。同“跑了和尚跑不了庙”。
蓬昔日长在大麻田里，不用扶持，自然挺直。比喻生活在好的环境里，得到健康成长。
极其不自然地装出一副笑脸。形容虚伪或心怀恶意的样子。
焉：哪儿；附：依附。皮都没有了，毛往哪里依附呢？比喻事物失去了借以生存的基础，就不能存在。
疲惫：极度疲乏；不堪：不能忍受。形容非常疲乏。
一片铠甲都没保存下来。形容全军覆没。
形容全军覆没。同“片甲不回”。
一个士兵也没回来。形容全军覆没。
一片铠甲都没留下来。形容全军覆没。
形容房屋全部毁坏。同“片瓦无存”。
判：显然的区别。区分的清清楚楚，完全不一样。
指穷人不必学俭而不得不俭。
移：改变。不因生活贫困、社会地位低下而改变自己的志向。形容意志坚定。
被逼得没有办法，不得不这样。
近：紧急。急迫得不能等待。形容心情急切。
形容心情急切。同“迫不及待”。
破破烂烂的不成样子。
甑：古代一种瓦制炊器；顾：回头看。甑落地已破，不再看它。比喻既成事实，不再追悔。
谚语。原比喻平时不往来，遇有急难才去恳求。后多指平时没有准备，临时慌忙应付。
穷：穷尽、尽头。指某一事物带来的乐趣无穷无尽。亦作“其乐无穷”、“其乐无涯”。
不扬：不好看。形容人容貌难看。
指有名士习气，不理事务。
指众多唯唯诺诺之人，不如一名诤谏之士可贵。同“千人诺诺，不如一士谔谔”。
流传千万年也不会磨灭。犹千古不朽。
指永远流传，不会磨灭。
指各地各有各的风俗习惯。
哭泣得抬不起头。形容极度悲伤。
哭得噎住了，出不来声音。形容非常伤心。
比喻东西有储备，就不怕短缺。
器宇：指仪表，气度。不凡：不平凡，不寻常。形容仪表、风度很不平常。
指听得再多还不如亲见更为可靠。
比喻众愚不如一贤。
指众多唯唯诺诺之人，不如一名诤谏之士可贵。
指走远道处在无处落脚的境地。也比喻处境尴尬或生活无依靠。
巴：靠近。着：挨着。前面没有村子，后面没有旅店。形容走远路走到野外荒郊，找不到歇脚住宿的地方。
指空前绝后。亦用作讽刺。
师：借鉴。记取从前的经验教训，作为以后工作的借鉴。
说得话前后连接不上。多形容思想混乱，不能自圆其说。
钳口：闭口。闭着嘴不说话。
比喻实力强大者也难对付当地的势力。
不懂装懂。
聒：声音吵闹；舍：舍弃。形容别人不愿意听，还絮絮叨叨说个不停。
柴草做不成饭。比喻贫困。
阶：台阶，引伸为赶上。指巧妙得别人无法赶上。
指巧妙得别人无法赶上。
愀然：忧愁的样子。脸上忧愁严肃，心中不愉快。
锲：镂刻；舍：停止。不断地镂刻。比喻有恒心，有毅力。
青：田时的青苗；黄：成熟的谷物。旧粮已经吃完，新粮尚未接上。也比喻人才或物力前后接不上。
比喻永存。也比喻时间久长。
琴瑟：古乐器名，比喻夫妇。①指琴瑟合奏时，声音没有调整得和谐。②比喻夫妻不和。
睡觉也不能安于枕席。形容心事重重，睡不着觉。
睡不着觉。形容心事重重。同“寝不聊寐”。
睡不着觉。形容心事重重。亦作“寝不成寐”。
睡不好觉，吃不好饭。十分忧虑担心的样子。
指用话语刺激别人去干事要比正面请他去干事来得好。
庆：贺喜；吊：吊唁。不予贺喜、吊唁。原指不与人来往。后形容关系疏远。
不杀掉庆父，鲁国的灾难不会停止。比喻不清除制造内乱的罪魁祸首，就得不到安宁。
义：礼义。虽然穷困，但不失礼义。
秋毫：鸟兽秋天新换的绒毛，比喻极细微的东西；犯：侵犯。指军纪严明，丝毫不侵犯人民的利益。
仰求别人，不如自己努力。
想找都找不到。原指急切企求，但不能得到。后多形容迫切希望得到。
意指曲子要天天唱，才会熟练精妙。比喻熟能生巧。
情面上不能推却。
禁：抑制。感情激动得不能控制。强调完全被某种感情所支配。
犹情不自禁。感情激动得不能控制。强调完全被某种感情所支配。
竭：尽，完。拿不完，用不尽。形容非常丰富。
练武的人应该经常练，唱歌的人应该经常唱。比喻只有勤学苦练，才能使功夫纯熟。
少一样也不行。
却：推却。指对别人的邀请、赠与等，如果拒绝接受，就显得不恭敬。
刚强坚决，不可动摇。同“确乎不拔”。
刚强坚决，不可动摇。
形容真实可靠，不容怀疑。
指坚守志操，不同流俗。
确实可靠，不容怀疑。
两种以上因素中，缺少哪一种也不行。
群：合群。与众合群，不结私党。
犯：侵犯。人家不侵犯我，我也不侵犯人家。
不能只根据相貌、外表判断一个人。
聊：依赖，凭借。指老百姓无法生活下去。
旧时指人不替自己打算，就会为天地所不容。
形容事情做得很秘密，没有被人发觉。
人心惶惶，动摇不定。
信：信用；其：那；可：可以，行。一个人不讲信用，真不知道怎么能行。指人不讲信用是不行的。
指人与人分手后总是有机会再见面的。
比喻初到一个地方各方面都很陌生。
人的面貌陌生，素不相识。
指昏迷不醒，失去知觉。
指昏迷不醒，失去知觉。同“人事不省”。
指昏迷不醒，失去知觉。同“人事不省”。
古：指古代的社会风尚。旧时指人心奸诈、刻薄，没有古人淳厚。
比喻人贪心不足，就象蛇想吞食大象一样。
忍俊：含笑；不禁：无法控制自己。指忍不住要发笑。
忍不住笑。
长期作恶而不悔改。
任性放纵，不受礼法拘束。
时日不等待我。极言应抓紧时间。
暇：空闲；给：足够。指事情繁多，时间不够，来不及做完。
比喻只一刹那，非常迅速。
日影没有移动。形容时间极短。
形容接连不断地出现。
形容专心致志，勤勉不懈。同“日旰忘食”。
每天算下来没有多少，一年算下来就很多了。比喻积少成多。也比喻凡事只要持之以恒，就能有很大收获。
形容时光流逝。
太阳已偏西还不吃饭。形容专心致志，勤勉不懈。
犯：侵犯。指性情柔和，但不容侵犯。
胜：能承受，能承担。身体不能承受衣服的重量。形容身体瘦弱。也形容谦退的样子。
比喻年轻人没有畏惧，敢做敢为。
敷：够，足。收入不够支出。
锐：锐气；当：抵挡。形容勇往直前的气势，不可抵挡。
形容身体羸弱，好像连衣服的重量都不能承担。
要想人家不知道，除非自己不去做。指干了坏事终究要暴露。
弱：年少；好：喜欢；弄：玩耍。年幼时不爱玩耍。
禁：承受。形容身体娇弱，连风吹都经受不起。
胜：禁得起。形容人很瘦弱，连衣服都承受不起。
指少数人拗不过多数人。
比喻能说会辩的口才。
原是夏禹治水的故事，后比喻热心工作，因公忘私。
本行：个人从事的行业。形容一说话总要讲到自己从事的行业。
行：行当，职业。指人的言语离不开他所从事的职业范围。
三个月之内吃肉不觉得有味道。比喻集中注意力于某一事物而忘记了其它事情。也借用来形容几个月不吃肉。
指人之意气相投，相知无须时日长久。亦指时间短暂。
比喻人少的敌不过人多的。
杀人不露一点痕迹。形容害人的手段非常阴险毒辣。
杀人时眼睛都不眨一下。形容极其凶狠残暴。
比喻人太露锋茫，就成不了大事。
山阴道：在会稽城西南郊外，那里风景优美。原指一路上山明水秀，看不胜看。后用下句比喻来往的人多，应接不过来。
指赏赐与功劳不相称。
指及时行赏。同“赏不逾时”。
指及时行赏。
赏罚不清楚不明白。该奖赏的不奖赏，该惩罚的不惩罚。
比喻两头没有着落。
比上不足，比下有余。
谄：巴结、奉承。与据高位的人交往，不拍马奉承。
上梁：指上级或长辈。比喻在上的人行为不正，下面的人也跟着做坏事。
少：年轻；更：经历。年纪轻，没有经历过什么事情。指经验不多。
少：年轻；更：经历。年纪轻，没有经历过什么事情。指经验不多。
年轻力壮的时候不奋发图强，到了老年，悲伤也没用了。
挢：翘起。翘起舌头，久久不能放下。形容惊讶或害怕时的神态。
形容惊讶的神态。
比喻无论形式上怎样变化，实质还是一样。
形容光线非常暗，看不见四周围的事物。
由：听从。身体不由自己作主。
身体不由自己作主。
指没有遇到好的时机。
深得无法测量。比喻对事物的情况捉摸不透。
非常相信，没有一点怀疑。
形容心神不定。
神魂离开了身体，比喻丧魂失魄，心神不安定。同“神不守舍”。
神魂离开了身体，比喻丧魂失魄，心神不安定。
形容事情做得很秘密，没有被人发觉。
指形迹隐秘，不为人知。
指形迹隐秘，不为人知。同“神不知鬼不觉”。
神灵鬼怪都不能揣度。极言事情的隐秘奇异。亦作“神鬼难测”。
原是谈诗的神韵，后比喻人的行踪诡秘，刚一露面又不见了。也比喻言辞闪烁，使人捉摸不透。
犹言心不在焉。心思不在这里。指思想不集中。
神色：神情。神情显得没有受到惊动而十分镇定。
神色：神情。神情显得没有受到惊动而十分镇定。
辰：日子，时光。生下来没有遇到好时候。旧时指命运不好。
生下来没有遇到好时候。旧时指命运不好。
生下来没有遇到好时候。旧时指命运不好。
生生：中国哲学术语，指变化和新生事物的发生；不已：没有终止。不断地生长、繁殖。
生生：中国哲学术语，指变化和新生事物的发生；不已：没有终止。形容一切生物新陈代谢，永无停止。
渝：改变。无论活着还是死去都不会改变。形容对理想、信念、友谊、盟约等忠贞不移。
胜了不骄傲，败了不灰心。
比喻说理严密。
债欠多了反而不忧愁。比喻困难成堆，认为反正一时解除不了，也就不去愁它了。
施：给人好处；费：耗费。给人好处，自己却无所损失。
十个不抵一个。谓人虽多但不顶用。
指罪恶极大，不可饶恕。
比喻很少有，多年也难遇到一次。
指即使犯十次死罪也予宽恕。
石质坚硬，丹砂色鲜红，均不可改变。比喻意志坚定不移。
时：时机，机会；失：错过。抓住时机，不可错过。
我待：“待我”的倒装，等待我。时间不会等待我们。指要抓紧时间。
我与：“与我”的倒装；与：等待。时间不会等待我们的。嗟叹时机错过，追悔不及。
时：时机。时机错过就不会再来了。指行事不要放过时机。
时机和命运不佳。
齐：同“济”。遭遇逆境，命运不好。亦作“时运不济”。
只知道一个方面，而不懂得全面地观察问题。
金：原指钱财，现泛指各种贵重物品；昧：隐藏。拾到东西并不隐瞒下来据为己有。指良好的仆人道德和社会风尚。
见“食不充饥”。
犹言食不果腹。指吃不饱肚子。形容生活贫困。
不能吃饱肚子。形容生活艰难困苦。同“食不餬口”。
吃饭不用两道菜肴。谓饮食节俭。
甘味：感到味道好。吃东西都觉得没有味道。形容心里有事，吃东西也不香。
果：充实，饱。指吃不饱肚子。形容生活贫困。
不能吃饱肚子。形容生活艰难困苦。
形容心里有事，吃东西也不香。同“食不甘味”。
吃饭不用两道肉食。指饮食节俭。
吃饭不用两道菜肴。指饮食节俭。同“食不二味”。
吃饭不用两道菜肴。指饮食节俭。同“食不二味”。
饮食不求甘美。形容生活节俭。
暇：空闲。没有空好好吃饭。形容整日忙碌，连吃饭也没空。
食物虽在口中但咽不下去。形容忧心忡忡，不思饮食。
厌：满足；脍：细切的肉。粮食舂得越精越好，肉切得越细越好。形容食物要精制细做。
形容心里有事，吃东西也不香。同“食不甘味”。
形容心里有事，吃东西也不香。同“食不甘味”。
吃饭不用两道肉食。指饮食节俭。同“食不兼肉”。
味：菜肴。吃饭不要两样菜肴。形容生活俭朴。
吃了没有消化。比喻对所学知识理解得不深不透，没有吸收成为自己的东西。
指对所学的古代知识理解得不深不透，不善于按现在的情况来运用，跟吃不东西不消化一样。
指生吞活剥，不善灵活运用。
书：指记载。史书上不断有记载。过去经常发生这样的事情。
矢：箭。形容射箭本领极高。
发誓立志，决不改变。
表示永远不变心。
立誓忠心到底决不改变。
使：用。使用有功绩的人，不如使用有过失的人，使其能将功补过。
始愿：当初的愿望。指事势的变化发展，并非起初所料想到的。
自始自终一直不松懈。
易：改变，违背。自始自终一直不变。指守信用。
渝：改变，违背。自始自终一直不变。指守信用。
指士子宁可死，也不愿受污辱。
指买卖公道，不相欺诈。形容社会风气好。同“市无二价”。
事情同自己没有关系。
认为事情与己无关，把它搁在一边不管。
指同样的事不宜连作三次。
形容做事不吸取前人经验。
事情要抓紧时机快做，不宜拖延。
谓达到极点。
谓办事非经多次努力不会轻易成功。
当：抵挡。形容来势十分迅猛，不能抵挡。
来势迅猛，不可抵挡。
犹势不可当。形容来势十分迅猛，不能抵挡。
指敌对的事物不能同时并存。
两立：双方并立。指敌对的双方不能同时存在。比喻矛盾不可调和。
指不注意，不重视，睁着眼却没看见。也指不理睬，看见了当作没看见。
看见了同没有看见一样，听见了同没有听见一样。形容不重视，不注意。
是：这个；孰：那个。如果这个都可以容忍，还有什么不可容忍的呢？意思是绝不能容忍。
誓：发誓。发誓不与敌人并存。指双方仇恨极深，不能同时存在。
誓死：立下志愿，至死不变。至死也不变心。形容意志坚定专一。
立誓至死不生二心。形容忠贞不渝或意志坚定专一。
立誓宁死也不屈服。
立誓至死不变。
看见了同没有看见一样，听见了同没有听见一样。形容不重视，不注意。同“视而不见，听而不闻”。
释：放下；卷：指书籍。书本不离手。形容勤奋好学。
犹手不释卷。书本不离手。形容勤奋好学。
手不停顿地书写。形容不停地写作。
手不停顿地挥写。形容不停地写作。
犹言力不从心。心里想做，可是力量够不上。
坚守节操，决不改变。亦作“守节不回”。
正：公正；阿：偏袒。处理事情公平正直，不讲情面。
坚守正道，不屈从。
处理事情公平正直，不讲情面。
处理事情公平正直，不讲情面。同“守正不挠”。
指只论职位，不论年龄。
授：给予；受：接受。旧指男女不能互相亲手递受物品。指儒家束缚男女的礼教。
书：书信。信中难以充分表达其意。后多作书信结尾习用语。
指文辞难充分达意。后多作书信结尾习用语。
手里的书舍不得放下。形容勤学或看书入迷。
间：离间。关系疏远者不参与关系亲近者的事。
意思是天道公平，作恶就要受惩罚，它看起来似乎很不周密，但最终不会放过一个坏人。比喻作恶的人逃脱不了国法的惩处。
述：阐述前人学说；作：创作。指只叙述和阐明前人的学说，自己不创作。
原比喻事情不能如人的心愿。现也比喻阶级斗争不以人们的意志为转移。同“树欲静而风不止”。
原比喻事情不能如人的心愿。现也比喻阶级斗争不以人们的意志为转移。同“树欲静而风不止”。
树想要静下来，风却不停地刮着。原比喻事情不能如人的心愿。现也比喻阶级斗争不以人们的意志为转移。
原比喻事情不能如人的心愿。现也比喻阶级斗争不以人们的意志为转移。同“树欲静而风不止”。
数：计算。数都数不过来。形容数量极多，很难计算。
数：屡次；鲜：新杀的禽兽，引伸为新鲜。本指对于常来之客，就不宰杀禽兽招待。后指常常见到，并不新奇。
比喻彼此经济上没有往来。旧时指官吏清廉。同“水米无干”。
指不避艰险。
指不避艰险。同“水火不避”。
容：容纳。比喻二者对立，绝不兼容。
容：容纳。比喻二者对立，绝不相容。
说怎么样就怎么样。形容说话算数。
对于一个地方的气候条件或饮食习惯不能适应。
形容拥挤或包围的非常严密。同“水泄不通”。
犹言滴水不漏。形容说话慎密。
汇：排泄。象是连水也流不出去。形容拥挤或包围的非常严密。
形容拥挤或包围的非常严密。同“水泄不通”。
汇：排泄。象是连水也流不出去。形容拥挤或包围的非常严密。同“水泄不通”。
思：考虑；位：职位。考虑事情不超过自己的职权范围。比喻规矩老实，守本分。也形容缺乏闯劲。
到死也不追悔、改正。形容非常顽固，坚持错误。
到死也不追悔、改正。形容非常顽固。
瞑目：闭眼。死了也不闭眼。原指人死的时候心里还有放不下的事。现常用来形容极不甘心。
旋踵：旋转足跟，即后退。比喻不畏艰险，坚决向前。亦比喻极短时间内即死去。
足：值得；惜：吝惜或可惜。形容不怕死或死得没有价值。
指身虽死而言论、事业等长存。
驷：古时由四匹马拉的车；舌：指说的话。一句话说出口，四匹马拉的车也追不回。比喻一句话说出来，再也无法收回。
指话说出口，就不能再收回，一定要算数。同“驷马难追”。
睡：睡觉。卧：躺下，睡觉或躺下都不安宁。形容心绪烦乱，不能安定。
俗：庸俗；耐：忍受得住。庸俗得使人受不了。
俗气已深，不可救药。
形容日夜谨慎工作，勤奋不懈。同“夙夜匪懈”。
能：亲善。指一向不和睦。
素：平素，向来。向来不认识。
比：屡屡；频频。农业连年歉收。同“比年不登”。
年岁是不等人的。表示应该及时奋起，有所作为。
居：停留。指时光流逝。
犹言至死不忘。
损害别人对自己也没有好处。
减少多余的，补充欠缺的。
花费的钱财不计其数。
比喻急需的东西费了很大的力气找不到，却在无意中得到了。
比喻急需的东西费了很大的力气找不到，却在无意中得到了。
泰山不排除细小的土石，所以能那么高。比喻人度量大，能包容不同的事物。
贪图多吃，消化不了。比喻工作或学习，图多而做不好或吸收不了。
指少数人拗不过多数人的意见。
四肢不劳动，形容脱离劳动。
四体：指人的两手两足；五谷：通常指稻、黍、稷、麦、菽。指不参加劳动，不能辨别五谷。形容脱离生产劳动，缺乏生产知识。
执迷不悟；坚持错误而不觉悟。
执迷不悟；坚持错误而不觉悟。亦作“遂迷忘反”。
贪得无厌，永不满足。
犹言赞不绝口。不住口地称赞。
忐忑：心神不定。心神极为不安。
心神极为不安。同“忐忑不安”。
比喻像流水一样连续不断。
比喻像流水一样连续不断。
比喻像流水一样连续不断。同“滔滔不竭”。
滔滔：形容流水不断。象流水那样毫不间断。指话很多，说起来没个完。
。原意是桃树不招引人，但因它有花和果实，人们在它下面走来走去，走成了一条小路。比喻人只要真诚、忠实，就能感动别人。
古谚语。比喻实至名归。
倜傥：洒脱，不拘束；羁：马笼头，比喻束缚、拘束。形容洒脱豪放，不受拘束。
倜傥：洒脱，不拘束。形容洒脱豪放与众不同。
假：给予。天公不给以寿命。指寿命不长。
天不使人处于绝境。常指绝处逢生或得救。
形容无所畏惧，什么都敢干。
天不成全美事。多指要进行的事情因刮风下雨而受到了影响。
天地：天地之间，人世间。容：宽容。天地所不能容纳。指大逆不道、罪孽深重的人与事。
旧时迷信认为世事都由上天安排，而事先却不能泄漏。也指涉及机密的事，不到时候不能预先透露。
旧时迷信认为世事都由上天安排，而事先却不能泄露。也指涉及机密的事，不到时候不能预先透露。同“天机不可泄漏”。
天理：天道；容：容忍、宽容。旧指做事残忍，灭绝人性，为天理所不容。
指意外的死亡。
指命运和流年不相配合，以致运道不好。
指未享天年。
意思是天道公平，作恶就要受惩罚，它看起来似乎很不周密，但最终不会放过一个坏人。比喻作恶的人逃脱不了国法的惩处。
比喻灾祸是无法预料的。
不测：料想不到。比喻有些灾祸的发生，事先是无法预料的。
恬：安然；为：认为。指看到不合理的事物，毫不觉得奇怪。
处之泰然，满不在乎。
做了坏事满不再乎，一点儿也不感到羞耻。
指安然处之，不以为怪。
安然处之，不以为耻。同“恬不知耻”。
安然处之，不以为耻。同“恬不知耻”。
比喻无法摆脱嫌疑。
比喻很难摆脱干系，避免嫌疑。同“跳在黄河洗不清”。
比喻很难摆脱干系，避免嫌疑。
易：变易，更改。像铁板那样不能改变。形容不变的，不可更改的。
闻：听。听了跟没听到一样。形容不关心，不在意。
滞：滞留。停止下来，不继续前进。
一同流传，永不磨灭。
悲痛得不想活下去。形容悲痛到极点。
俗语。鸡没有偷到，反而损失了一把米。比喻本想占便宜反而吃了亏。
不轨：越出常轨，不守法度。谋划越出常规、法度之事。
指图谋不轨。
比喻不能分辨相近或相似的事物。
放荡不受拘束。
放荡不受拘束。同“跅弛不羁”。
放荡不受拘束。同“跅弛不羁”。
歪斜不正的样子。
玩世：以消极、玩弄的态度对待生活；不恭：不严肃。因对现实不满而采取的一种不严肃、不认真的生活态度。
形容非常顽固而不知变通。
化：改变。坚持错误，不肯改悔。
晚节：指晚年的节操。已经到了晚年却未能保住自己的节操。也指事情快成功的时候却失败了。
晚节：指晚年的节操。指到了晚年却不能保持节操。
宗：宗旨、目的。尽管形式上变化多端，其本质或目的不变。
表示无可奈何，不得不如此。
形容绝对不会出差错。同“万无一失”。
夫：人。当：抵挡。上万个人也抵挡不住。形容人非常勇猛。亦作“万夫莫当”。
当：抵挡。一万个人也抵挡不住。形容非常勇敢。
佛教称世界从生成到毁灭的一个过程为一劫，万劫就是万世的意思。指永远不能恢复。
易：改变。永远不改变。亦作“万代不易”。
万死：死一万次，形容冒生命危险。万一万次也不推辞。表示愿意拼死效劳。
亡：灭亡，死亡。待：等待。夕：傍晚。灭亡等不到傍晚。比喻很快就会灭亡。
犹亡不旋踵。形容时间极短。
指迅速灭亡。不旋踵，来不及转脚跟。形容时间极短。
比喻远远落在后面。同“望尘莫及”。
威武：权势，武力；屈：屈服。强暴的压力不能使之屈服。表示坚贞顽强。
微：细，小；足：值得；道：谈起。微小得很，不值得一提。指意义、价值等小得不值得一提。
指没有把好事做到底。同“为德不卒”。
卒：完毕，终了。指没有把好事做到底。
坚持作恶，不肯悔改。
为：做，引伸为谋求。剥削者为了发财致富，心狠手毒，没有一点儿仁慈的心肠。
为：作为；期：日期，期限。指快到规定或算定的日子。
要仁爱就不能发财致富。参见“为富不仁”。
家门淫乱的讳语。同“帏薄不修”。
家门淫乱的讳语。亦作“帏箔不修”。
家门淫乱的讳语。同“帷薄不修”。
帐薄：帐幔和帘子，古代用以障隔内外；修：整饬。男女不分，内外杂沓。指家庭生活淫乱。
家门淫乱的讳语。同“帷薄不修”。
惟：只；足：够。只觉时日不够。
掉：摇动。尾巴太大，掉转不灵。旧时比喻部下的势力很大，无法指挥调度。现比喻机构庞大，指挥不灵。
委靡：也作“萎靡”，颓丧。形容精神不振，意志消沉。
娓娓：谈话连续不倦的样子。连续谈论，不知疲倦。
形容情绪低沉，精神颓废。
萎靡：颓丧。形容精神不振，意志消沉。
亹亹：同“娓娓”，形容说话连续不倦的样子。也指说话、文章十分感人。亦作“亹亹不卷”、“亹亹不厌”。
不是不可以。委婉地肯定。
指地位高了，就会骄傲。
畏惧退缩，不敢前进。
畏惧退缩，不敢前进。
如果以为我的话不真实。
文章里的意思跟题目对不上。指人说话或写文章不能针对主题。
点：涂上一点，表示删去。文章一气呵成，无须修改。形容文思敏捷，写作技巧纯熟。
一点儿也不动。形容没有丝毫损坏或改变。
指文章在词句和内容方面都行不通。
一点儿也不动。
一点儿也不动。形容没有丝毫改变。
只听名声不如见面更能了解。
听到从未听到过的。形容事物非常希罕。
睡不安宁。形容心事、忧虑重重。
病卧床上，不能起来。
犹百般，用尽方法。
指极大。
要成就大事业必须手段毒辣，技高一筹。
没有哪件坏事不干的。指干尽了坏事。同“无恶不作”。
没有哪件坏事不干的。指干尽了坏事。同“无恶不作”。
没有哪件坏事不干的。指干尽了坏事。
没有风不会起波浪。比喻事情发生，总有个原因。
犹无可无不可。指听任。
形容力量非常强大，没有什么坚固的东西不能摧毁。
形容力量非常强大，没有什么坚固的东西不能摧毁。同“无坚不摧”。
①无所不可，都能做到。②犹言不知如何是好。形容情绪激动至极。
表示怎样办都行，没有一定的主见。
比喻有空子就钻。同“无孔不入”。
孔：小洞。比喻有空子就钻。
比喻善于钻营。
指凡事没有始终平直而不遇险阻的。
什么奇怪的事物都有。
比喻事情十分凑巧。同“无巧不成书”。
比喻事情十分凑巧。
用在任何地方均甚得当。
指施行的每项策略都收效。
比喻没事不上门。
没有什么不被包括。形容包含的东西非常多。
没有什么不具备的。
没有地方不能达到。
犹言竭尽其所有。
没有什么不可的。
没有什么不能做的。指样样能做。
没有什么不能容纳。极言其宽广。
通：通晓。没有什么不通晓。形容知道的东西很多。
没有不干的事情。指什么坏事都干。
什么事情都知道，没有不懂得的。
极：穷尽。原意是无处不用尽心力。现指做坏事时任何极端的手段都使出来。
什么都有（多指不好的事物）。
到处都存在，到处都有。
什么事情都知道，没有不懂得的。
至：到。指没有不到的地方。也指什么坏事都做绝了。
没有不干的事情。指什么坏事都干。同“无所不为”。
指未有往而不返的。指事物的运动是循环反复的。同“无平不顾”。
无论到哪里，没有不胜利的。
所到之处，没有不顺利的。指处处行得通，办得好。
无论到哪儿没有不胜利的。
微：微细；至：到。没有一处细微的地方不照顾到。形容关怀、照顾得非常细心周到。
比喻不下本钱就办不成事。
指样样齐全。
没有什么不知道的。形容知识丰富。
黝暗处无不被照亮。比喻明察隐微。
不管多远之处，没有不到的。同“无远弗届”。
征：证据，验证。没有证据的话或事不可信。
五谷：通常指稻、黍、稷、麦、菽。指不参加劳动，不能辨别五谷。形容脱离生产劳动，缺乏生产知识。
庄稼不生长。指灾荒之年。
意思是既动武就不能讲斯文。
勿谓：不要说；预：预先。以后不要说没有跟你事先说过。指把话说在前面。
习：习惯；焉：语气词，有“于此”的意思；察：觉察。指经常接触某种事物，反而觉察不到其中存在的问题。
席：坐席；暇：空闲。连席子还没有来得及坐热就起来了。原指东奔西走，不得安居。后形容很忙，多坐一会儿的时间都没有。
把手洗干净休息了。
胜：能承受。喜欢得控制不了自己。形容非常高兴。
高兴和恼怒都不表现在脸色上。指人沉着而有涵养，感情不外露。
细：微，小；捐：舍弃。小的大的都不抛弃。形容包罗一切，没有选择。
瑕：玉上面的斑点，比喻缺点；掩：遮盖；瑜：美玉的光泽，比喻优点。比喻缺点掩盖不了优点，缺点是次要的，优点是主要的。
比喻缺点掩盖不了优点，缺点是次要的，优点是主要的。同“瑕不掩瑜”。
下次不可以再这样做。表示只通融这一次。
下落：着落，去处。指不知道要寻找的人或物在什么地方。
移：改变。下等的愚人，决不可能有所改变。旧时儒家轻视劳动人民的观点。也指不求上进，不想学好。
不能和生长在夏天的虫谈论冰。比喻时间局限人的见识。也比喻人的见识短浅。
先天：人或动物的胚胎时期。原指人或动物生下来体质就不好。后也指事物的根基差。
原指佛教徒修行时，排除物欲，保持心地洁净。现泛指丝毫不受坏习惯，坏风气的影响。也用来形容非常清洁、干净。
形容从极危险的境地中逃出了性命。
比喻有现成的东西却不加利用。
双方对立，彼此相持，不肯让步。
指信神者所供养的香烛不断绝。亦作“香火不断”。
哓哓：争辩声；休：停止，完。形容争辩个没完。
小事不忍耐就会坏了大事。
指细微的，不值得一提的。
匮：缺乏。指对父母行孝道的心思时刻不忘。
笑得直不起腰来。
只是微笑着，不作正面回答。
犹言邪不犯正。指邪妖之法不能压倒刚正之气。
指邪妖之法不能压倒刚正之气。同“邪不犯正”。
指邪妖之法不能压倒刚正之气。亦作“邪不伐正”。
邪恶的压不倒正派刚正的事物。
犹言邪不犯正。指邪妖之法不能压倒刚正之气。
邪：邪气，指不正派的人或事；不正当的、不正派的压不倒正当的、正派的事物。
形容佛教徒勤苦修行。
碰巧不遇合；意外不成功。
指一个人的心思一时只能专注于一事。
心里想的和嘴里说的不一致。指为人虚伪。
指不出于本意。
为情感所激动，指神智不能由自己控制。
心思不在这里。指思想不集中。
心里想的和嘴上说的不一样。形容人的虚伪、诡诈。
定：安定。心里烦躁，精神不安。
定：安定。形容心情不平静。
心地不正派；居心不良。
指人用心不忠厚，不正派。
心里非常想做，但是力量不够。
照：知道；宣：公开说出。彼此心里明白，而不公开说出来。
坚守信用不变。
信：真实。美：美妙，漂亮。真实的话未经加工，所以不美妙动听。
措：设置，设施。刑法放置起来而不用。形容政治清平。
走路不遵循正道。比喻做事为学走捷径。
鹧鸪叫声的拟意，表示行路艰难。
指犯过的错误不再犯。
指言行不一。
表示自己是个硬汉，对别人毫无隐瞒。
指做事有主见，不随便附和别人。
不走有危险的地方。
衣服都禁受不起，比喻体力衰弱。
径：小路，引伸为邪路。从来不走邪路。比喻行动正大光明。
指行动不逾越法度。
象形体和它的影子那样分不开。形容彼此关系亲密，经常在一起。
比喻人不可造就或事物和局势败坏而不可救药。同“朽木不可雕”。
比喻人不可造就或事物和局势败坏而不可救药。同“朽木不可雕”。
朽坏的木头无法雕刻。比喻人不上进，无法成材。
腐烂的木头无法雕刻。比喻人不可造就或事物和局势败坏而不可救药。亦作“朽木难彫”。亦作“朽木不雕”。
旧时认为有知识的人即使待在家里，也能知道外面发生的事情。
秀：庄稼吐穗开花；实：结果实。开花不结果。比喻只学到一点皮毛，实际并无成就。
轩轾：古代车子前高后低叫轩，前低后高叫轾。不分高下、轻重。比喻对待二者的态度或看法差不多。
学习好像追赶什么，总怕赶不上，赶上了又怕被甩掉。形容学习勤奋，进取心强。又形容做其他事情的迫切心情。
厌：满足。学习总感到不满足。形容好学。
学习之后，才知道自己的缺点；教学以后，才知道自己的知识贫乏。
学习书法没学好，学习剑术也没学到手。指学习一无所成。
谑：开玩笑。开玩笑而不使人难堪。
熏莸：香草和臭草。比喻好和坏不能共处。
薰：香草，比喻善类；莸：臭草，比喻恶物。香草和臭草不可以放在一个器物里。比喻好和坏不能共处。
雷声来得非常快，连捂耳朵都来不及。比喻来势凶猛，使人来不及防备。
形容人慢性子，不爱说话。
惩：处罚；贷：宽容。严厉惩罚，绝不宽恕。
说的话不能准确地表达思想内容。亦作“言不逮意”。
说的话不能准确地表达思想内容。同“言不达意”。
货物的价钱说一不二。同“言无二价”。
说话与行事不相符合。
指言行不一。
及：涉及；义：正经的道理。指净说些无聊的话，没有一句正经的。
情意曲折深远，言语难以全部表达。常用于书信末尾，表示说的话没能把意思都表达出来。
指心口不一致。同“言不由衷”。
由：从；衷：内心。话不是打心眼里说出来的，即说的不是真心话。指心口不一致。
说话不讲信用。
文章没有文采，就不能流传很远。同“言之无文，行之不远”。
把内心的话说尽，毫不保留。
不随便谈笑。形容态度严肃庄重。同“不苟言笑”。
犹言言行一致。说的和做的完全一个样。
说的和做的不相符合。
说的是一套，做的又是另外一套。
指多言多语的人缺乏智能。
文章没有文采，就不能流传很远。同“言之无文，行而不远”。
没有预先说明。
文章没有文采，就不能流传很远。
说话没有文采，就传播不远。亦作“言之无文，行而不远”、“言之不文，行之不远”。
掩：掩袭。备：防备。趁敌人毫无防备时进行突然袭击。亦作“掩其无备”。
比喻只要没有看见或不在眼前，也就不会为这操心或烦恼。
指心里不以为然，但又没有办法，只好撇开不管。也在怀疑食品不干净时，用作自我安慰的话。
因不满意而很不快乐。鞅，通“怏”。
抬头仰望，对天无愧。指没有做过坏事，问心无愧。
怏怏：形容不满意的神情。心中郁闷，很不快活。
悦：愉悦，快乐。因不满意而很不快乐。
比喻邪不压正。
再也听不到。形容声音断绝。
比喻真正厉害的人在外表是不显露出来的。
要：简要；烦：烦琐。指说话或写文章简单扼要，不烦琐。
户：门。夜里睡觉不用闩上门。形容社会治安情况良好。
寐：睡着。形容因心中有事，晚上怎么也睡不着觉。
不苟：不苟且。连一笔都不马虎。
得病后就再也起不了床。比喻得病后病情一天天恶化，终至死亡。
一个人难违反众人的意见。
少数敌不过多数。
原意是要么不做，做了就索兴做到底。指事情既然做了开头，就索兴做到底。
形容清净纯洁。
原指佛教徒修行时，排除物欲，保持心地洁净。现泛指丝毫不受坏习惯，坏风气的影响。也用来形容非常清洁、干净。
犹一尘不染。泛指丝毫不受坏习惯，坏风气的影响。也用来形容非常清洁、干净。
成：制定，形成。一经形成，不再改变。
一经形成，不再改变。同“一成不变”。
代：父子相继为一代。一代比一代差。
比喻遭受一次挫折以后就再也振作不起来。同“一蹶不振”。
形容一个字也不认识。
原指一定下来就不变更，后形容事理正确，不可改变。同“一定不易”。
易：改变。原指一定下来就不变更，后形容事理正确，不可改变。
没有把握或无益的事，还是不做为好。比喻多一事不如少一事。
比喻事情不会是单方面引起的。
指歉收。同“一谷不升”。
指歉收。
指完全相同，没有一点差异。
指十分认真，一丝不苟。
指一尘不染。
原指空手搏虎，徒步渡河，比喻有勇无谋，冒险行事。后在元剧中比喻不顾一切。
借喻坚定不移。
形容廉洁、守法，不是自己应该得到的一点都不要。同“一介不取”。
一介：一粒芥菜子，形容微小。一点儿小东西也不拿。形容廉洁、守法，不是自己应该得到的一点都不要。
比喻遭受一次挫折以后就再也振作不起来。同“一蹶不振”。
蹶：栽跟头；振：振作。一跌倒就再也爬不起来。比喻遭受一次挫折以后就再也振作不起来。
一位客人不用劳烦两位主人接待。比喻一件事情由一个人全部承担，不用找别人帮忙。
指一窍不通。
一根汗毛也不肯拔。原指杨朱的极端为我主义。后形容为人非常吝啬自私。
闭上眼睛，不再睁开。指死亡。
瞑：闭眼。闭上眼睛，不再睁开。指死亡。也指逃避现实。也可形容不怕牺牲。
比喻丝毫不浪费。
指身无分文。常以形容囊橐一空或甚为贫穷。
一个铜钱都不值。比喻毫无价值。
窍：洞，指心窍。没有一窍是贯通的。比喻一点儿也不懂。
一去就不再回来了。
指满堂之上，一人不乐，众皆为之不欢。
一天不见，就好象过了三年。形容思念的心情非常迫切。
比喻两人不能相容。
比喻知识尚有欠缺。同“一物不知”。
苟：苟且，马虎。指做事认真细致，一点儿不马虎。
原是佛教用来比喻人没有一丝牵挂。后指人裸体。
一点儿也不乱。形容极有条理。
名：占有。一个钱都没有。形容非常贫困。
指毫无价值。
原意是对某一事情的开始、发展、结果都不知道，现在用来表示对实际情况一点也不知道。
指一生病就没有好转。
对某一事物有所不知。比喻知识尚有欠缺。
比喻一个不如一个，越来越差。
一句话也不说。
蔽：遮。一片树叶挡住了眼睛，连面前高大的泰山都看不见。比喻为局部现象所迷惑，看不到全局或整体。
比喻两雄不能并立。
原指下棋时关键的一步棋走得不当，整盘棋就输了。比喻某一个对全局具有决定意义的问题处理不当，结果导致整个失败。
苟：马虎，随便。形容写文章不随便下笔，每一个字都要斟酌。
文字精醇，一个字也不能更改。也用于指抄袭者一字不改地照抄别人的文章。
蔽：遮。衣服破烂，连身子都遮盖不住。形容生活贫苦。
解带：解开衣带，指脱衣。因事过度操劳，以致不能脱衣安睡。也形容看护病人十分辛劳（多指对长辈）。
衣服不全是彩色的。比喻衣着朴素。
周：齐备。形容衣食缺乏，生活困窘。
依依：依恋的样子；舍：放弃。形容舍不得离开。
指用否定错误意见的办法，帮助国君走上成功之路。不，同“否”。济，成。
防：防备；测：预测。用来防备不曾料想到的事。
秉义直前，决不回顾退缩。
取容：讨好。为追求正义而不取悦于人。指人刚直不阿。
容：允许；辞：推托。道义上不允许推辞。
主持正义者不苟取财物。亦作“义不生财，慈不主兵。”
艺：技艺。技艺不会压垮身体。比喻人学会的技艺越多越好。
指为了正义奋勇向前，不回头、后退。议，通“义”。
悒悒：忧愁不安的样子。心里郁闷，感到不快。
犹言义不容辞。道义上不允许推辞。
犹言义不容辞。道义上不允许推辞。
料想不到，没有料到。
比喻坏人、坏事虽已清除，但不良的影响还在起作用。
殷：指商朝后期；鉴：镜子。指殷商子孙应以夏的灭亡为借戒。后泛指前人的教训就在眼前。
引：拉弓；发：射箭。拉开弓却不把箭射出去。比喻善于启发引导。也比喻做好准备暂不行动，以待时机。
隐忍：勉强忍耐，把事情藏在心里。把事情藏在心里不说。
隐忍：勉强忍耐，把事情藏在心里。把事情藏在心里不说。
暇：空闲。原形容景物繁多，来不及观赏。后多形容来人或事情太多，应付不过来。
形影不离，比喻关系密切。
形容态度大方，从容不迫。
饔：早饭。飧：晚饭。终天吃不饱。形容生活十分贫困。亦作“饔飧不继”、“饔飧不给”。
一日三餐不能自给。形容穷苦。同“饔飧不继”。
一日三餐不能自给。形容穷苦。同“饔飧不继”。
饔：早饭；飧：晚饭。吃了上顿没有下顿。形容生活十分穷困。
永远不会消灭。
垂：留传后世；朽：腐烂，磨灭。指光辉的事迹和伟大的精神永远流传，不会磨灭。
永远记住，不遗忘。
惧：害怕。有胆量的人无所畏惧。
竭：尽。无限取用而不会使用完。
指处世迟疑，没有决断。
犹豫：迟疑。拿不定主意。
游乐放荡，不受拘束。
游移：犹豫。犹豫不决，拿不定主意。
过：超过；及：赶上。相比之下，只有超过而不会不如。
过：超过；及：赶上。相比之下，只有超过而不会不如。
过：超过；及：赶上。相比之下，只有超过而没有赶不上的。
紊：乱。形容有条有理，一点不乱。
虽有眼睛，却不认识泰山。比喻见闻太窄，认不出地位高或本领大的人。
指年轻人只要有志向，成就不可限量，不在年纪大。也指只要有志向，岁数大了，也可以干出一番事业。
愚：傻，笨，及：比得上。愚蠢得别人比不上。形容极其愚笨。
瑜：玉的光彩，比喻优点；瑕：玉上的斑点，比喻缺点。比喻优点遮盖不了缺点。
瑜：玉的光彩，比喻优点；瑕：玉上的斑点，比喻缺点。原指玉之性，美与恶不互相掩盖，后多比喻优点不能掩盖缺点。
跟大家不一样。
语：言语，也指文句。语句平淡，没有令人震惊的地方。
佛教禅宗谓说法不契合时机或对方的根机。
指虽然提到了，但说得不详细。
琢：雕。玉石不经雕琢，成不了器物。比喻人不受教育、不学习就不能有成就。
比喻好坏不分。
郁郁：忧伤、愁闷的样子。因自己的抱负志向不能施展而忧郁苦闷。
郁郁：心里苦闷。闷闷不乐。
欲：想；罢：停，歇。要停止也不能停止。
欲：想要。想求快速，反而不能达到目的。
速：快；达：达到。指过于性急图快，反而不能达到目的。
淑：善，美。指女子嫁了一个品质不好的丈夫。
不住地称赞。
原封：没有开封。原来贴的封口没有动过。比喻完全按照原样，一点不加变动。
形容接连不断。
源源：水流不断的样子。形容接连不断。
间：离间。关系疏远者不参与关系亲近者的事。
永垂不朽。
指遇有急难，远道的亲戚就不如近旁的邻居那样能及时帮助。
比喻慢的办法救不了急。
远处的水救不了近处的火。比喻慢的办法救不了急。
比喻慢的办法救不了急。
比喻缓慢的救助不能解决眼前的急难。
殒：牺牲；恤：顾惜。牺牲生命也不顾惜。
犹言再不然。
比喻受制于人，只得顺从。
决不推辞（多用在冒险犯难）。
决不吝惜（多用在付出大的代价）。
不住口地称赞。
不住口地称赞。
连续不断地称赞。形容对人或事物非常赞赏。
已：止，完。连声赞赏不止。
指不遇合时机。
指不遇合时机。
遭：遇到；造：成。原是周成王居父丧时自哀之辞。后指遭遇家中不幸的事。
指不遇合时机。
指不遇合时机。
糟糠：用以充饥的酒糟糠皮等粗劣的食物；堂：正房。不要遗弃共过患难的妻子。
既然现在后悔，当初为什么要那样做？。
不分黑白，不分是非。
作恶事而不肯悔改。
不放弃坏念头，而继续做下去。
竟不觉得惨痛。
指假装痴呆。
犹言十分奸诈。
债欠多了反而不忧愁。比喻困难成堆，认为反正一时解除不了，也就不去愁它了。
旋：转。踵：脚后跟。打仗时不向后转。形容勇猛向前。
攻战没有不取胜的。形容强大无比，可以战胜一切。
形容强大无比，可以战胜一切。也比喻办任何事情都能成功。
形容军队力量强大，百战百胜。或比喻做任何事情都能成功。
形容军队力量强大，百战百胜。或比喻做任何事情都能成功。
招架：抵挡。抵挡不了或没有力量再支持下去。
谓品性高洁而不与世俗隔绝。
真的黄金上用不着再镀金。比喻有真才实学的人用不到装饰。
比喻正确的事物经得住考验。
比喻品质好、意志坚强的人经得起任何考验。
指得道的人不以形相现于人前。借喻不在人前露脸或暴露身分。
说话爽直，毫无忌讳。
发出的命令不统一。形容军务或政务混乱。
至死不变。形容忠贞不二。同“之死靡它”。
识天命者无忧虑。
明知做不到却偏要去做。表示意志坚决。有时也表示倔强固执。
知道事物的一方面，不知道还有另一方面。形容对事物的了解不全面。
只了解事物的一方面，而不了解其他方面。形容对事物的了解不全面。
举：检举。了解情况而不揭发。
旧时俗语。指认识一个人容易，但要了解一个人的内心却很困难。
凡是知道的没有不说的。
知道的就说，要说就毫无保留。
懂就是懂，不懂就是不懂。
殆：危险。知道适可而止的人就不会遇到危险。旧时劝人行事不要过分。
知道满足就不会受到羞辱。表示不要有贪心。
比喻为人廉洁，不贪财物。
指固执己见，不知变通。
阿：迎合。执行法律公正无私，不屈从权势。
犹执迷不悟。同“执迷不返”。
亦作“执迷不反”。犹执迷不悟。
形容坚持而不觉悟。
执：固执，坚持；迷：迷惑；悟：觉悟。坚持错误而不觉悟。
犹执迷不悟。
执：坚持；意：意见；从：依从。坚持自己的意见，不肯依从别人的意见。
直截了当承认，毫不回避隐瞒。
讳：避忌，隐讳。说话坦率，毫无顾忌。
比喻只看到局部，看不到整体或全部。
只能用心去揣摩体会，没法用话具体地表达出来。指道理奥妙，难以说明。有时也指情况微妙，不便说明。
比喻只是口头说说，没有实际行动。
只知道事物的一方面，而不知道它的另一方面。
指人势力，看人只重衣着。
比喻全军覆没。同“只轮无反”。
只：一个。连战车的一只轮子都未能返回。比喻全军覆没。
比喻全军覆没。同“只轮不反”。
只：一个。一个字也不谈起。比喻有意不说。
指反动统治者自己可以胡作非为，老百姓却连正当活动也要受到限制。
形容数量很多，扳着指头数也数不过来。偻：弯曲。同“指不胜屈”。
指：手指；屈：弯曲。扳着指头数也数不过来。形容为数很多。
至：极；当：恰当；易：改变。形容极为恰当，不能改变。
纛：到。到死不改变（现常用在坏的方面）。
至：到；悟：醒悟。到死也不醒悟。
至：到；渝：改变。到死都不改变。
质：朴素、单纯。俚：粗俗。质朴而不粗俗。亦作“质而不野”。
质：朴素、单纯。野：粗俗。质朴而不粗俗。同“质而不俚”。
犹言诸侯百人不如天子一人。
置：放着；之：代词；顾：照管。放在那儿不管。
之：代词，它；理：理睬。放在一边，不理不睬。
倚：偏。保持中立，不偏不倚。
忠：忠于。避：回避。忠于职守，不回避危险，
忠：忠诚；贞：有操守；渝：改变。忠诚坚定，永不改变。
自始至终，一直不变。
众：多；寡：少；敌：抵挡。少数敌不过多数。
周：亲和、调合；比：勾结。关系密切，但不勾结。指与众相合，但不做坏事。
指事情来得突然，使人不及防备。
指勒索，强取没完没了。同“诛求无已”。
指沉湎于世俗。
指祝而得益不能胜过诅而受损。
壮心：宏大的志向；已：停止。指有抱负的人到了晚年，雄心壮志仍不衰减。
惴：忧愁、恐惧。形容因害怕或担心而不安。
恳切耐心地教诲，不知疲倦。
卓尔：特出的样子；不群：与众不同。指才德超出寻常，与众不同。
指超出常人。
指卓越超群，不甘受拘束。
指超出常人。
估量不透。捉摸：猜测，预料。
指说话或做事轻重不当，考虑欠周，注意这里，顾不到那里。
勤勉从事，努力专一，不肯停息。
勤勉努力，毫不懈怠。
孜孜：勤勉，不懈怠。指工作或学习勤奋不知疲倦。
勤勉努力，毫不懈怠。
指工作或学习勤奋不知疲倦。
趑趄：迟疑不敢前进。形容犹豫畏缩不敢前进。
犹言分毫不差。
大家心里明白，不必再用言语解释。
量：估量。自己不估量自己的能力。指过高地估计自己的力量。
自恃高明，不同寻常。
暇：空闲。光顾自己还来不及。指没有力量再照顾别人。
解救自己都来不及。指无力再帮助他人。
弗：不。自己惭愧不如别人。
自命：自认为；凡：平凡。自以为不平凡，比别人高明。
自强：自己努力向上；息：停止。自觉地努力向上，永不松懈。
相信自己，绝不怀疑。
脚不跨出家门。
不出大门一步。指闭门自守。
不出大门一步。指闭门自守。
比喻循规蹈矩。
不出大门一步。指闭门自守。
罪责不可逃避。
诛：把罪人杀死。罪恶极大，杀了也抵不了所犯的罪恶。
指罪大恶极，处死犹不足抵偿。
孥：妻与子女的统称。谓治罪止于本人，不累及妻和子女。
原是作者自说在亭子里真意不在喝酒，而在于欣赏山里的风景。后用来表示本意不在此而在别的方面。
遵照先人的典章制度而不违失。
席：坐席。形容心中有事，坐立不安。
垂堂：近屋檐处。不坐在堂边外面，怕掉到台阶下。比喻不在有危险的地方停留。
坐不用双层席子。比喻生活节俭。
春秋时鲁国的柳下惠将受冻的女子裹于怀中，没有发生非礼行为。形容男子在两性关系方面作风正派。
坐着也不是，站着也不是。形容心情紧张，情绪不安。
坐视：坐着看。见别人遇到困难或危险，坐在一旁看着不去援救。
指功高而不自矜。
坐着躺着都不安宁。形容因忧愁恐惧而不安的样子。
指时刻相随。
坐着躺着都不安宁。常形容心绪烦乱。
端坐不斜视，专心一意。
犯：触犯；校：计较。受到别人的触犯或无礼也不计较。
奋勇向前，不考虑个人安危。
锋：锋芒，指刀剑的刃和尖；当：阻挡、承受。锋芒纯利，没有东西可以承受。形容气势极盛，不可阻挡。
和风轻拂，树枝不发出声响。比喻社会安定。
迥然：相距很远或差别很大的样子；不群：与众不同，不同于流俗。形容超群出众，身手不凡。
形容说话有分量，比较起来九鼎也不算重。
局促：拘束。形容举止拘束，心中不安。
谲：欺诈。诡诈而不正派。
坎坷：道路坑坑洼洼。道路坑坑洼洼不平坦。形容前进道路上有许多困难民，不是一帆风顺的。
嫠：寡妇；恤：忧虑；纬：织布用的纬纱。寡妇不怕织得少，而怕亡国之祸。旧时比喻忧国忘家。
一点进步也没有。形容没有出息。
来势迅猛，不可抵挡。
释：放下；卷：指书籍。书本不离手。形容勤奋好学。
书：书信。信中难以充分表达其意。后多作书信结尾习用语。
述：阐述前人学说；作：创作。指只叙述和阐明前人的学说，自己不创作。
数：屡次；鲜：新杀的禽兽，引伸为新鲜。本指对于常来之客，就不宰杀禽兽招待。后指常常见到，并不新奇。
思：考虑；位：职位。考虑事情不超过自己的职权范围。比喻规矩老实，守本分。也形容缺乏闯劲。
指少数人拗不过多数人的意见。
能：亲善。指一向不和睦。
年岁是不等人的。表示应该及时奋起，有所作为。
指玉既经雕琢，就失去了天然的形态。旧时比喻读书人做了官，丧失了原来的志向。
倜傥：洒脱，不拘束；羁：马笼头，比喻束缚、拘束。形容洒脱豪放，不受拘束。
假：给予。天公不给以寿命。指寿命不长。
帐薄：帐幔和帘子，古代用以障隔内外；修：整饬。男女不分，内外杂沓。指家庭生活淫乱。
掉：摇动。尾巴太大，掉转不灵。旧时比喻部下的势力很大，无法指挥调度。现比喻机构庞大，指挥不灵。
指地位高了，就会骄傲。
不因为厌恶某人而否定他的优点。
原指佛教徒修行时，排除物欲，保持心地洁净。现泛指丝毫不受坏习惯，坏风气的影响。也用来形容非常清洁、干净。
比喻只是口头说说，没有实际行动。
指反动统治者自己可以胡作非为，老百姓却连正当活动也要受到限制。
按：止住。使军队暂不行动。现也比喻暂不开展工作。
比喻虽然年龄已大或脱离本行已久，但功夫技术并没减退。
包含不字的成语，带不字的成语，不字成语接龙
释义：bú①<副>不,表一般否定。②<副>没有,表存在的否定。《毛遂自荐》：“今日出而从,日中～决,何也?”③<副>不是,表否定判断。《卖柑者言》：“又何往而～金玉其外败絮其中也哉。” fǒu通“否”。①<助>在句末表询问。《廉颇蔺相如列传》：“秦王以十五城请易寡人之璧,可予～?”②<副>用在句中表否定。《鸿门宴》：“～者,若属皆为所虏。”《师说》：“或师焉,或～焉。” 【不齿】齿,并列,并排。不与并列,不与同列。表示极度鄙视。 【不佞】1.无口才;不会巧言善说。《论语·公冶长》：“雍也仁而～。”2.无才,自谦之词。《史记·孝文本纪》：“寡人～,不足以称宗庙。”
来源：《古汉语常用字字典》(冯蒸主编)