不以辞害志

yǐ①<动>用；使用。《涉江》：“忠不必用兮，贤不必～。”②<动>做。《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》：“如或知尔，则何～哉？”③<动>认为。《邹忌讽齐王纳谏》：“皆～美于徐公。”④<介>表示动作行为所用或所凭借的工具、方法，可视情况译为“拿”、“用”、“凭”、“把”等。《廉颇蔺相如列传》：“愿～十五城请易璧。”⑤<介>起提宾作用，可译为“把”。《廉颇蔺相如列传》：“秦亦不～城予赵，赵亦终不予秦璧。”⑥<介>表示动作行为产生的原因，可译为“因为”、“由于”等。《捕蛇者说》：“而吾～捕蛇独存。”《廉颇蔺相如列传》：“且～强秦之故逆强秦之欢，不可。”⑦<介>表示动作行为发生的时间、地点，可译为“在”、“从”。《苏武传》：“武～始元六年春至京师。”⑧<介>表示动作、行为的对象，用法同“与”，可译为“和”、“跟”；有时可译为“率领、带领”。《战国策·周策》：“天下有变，王割汉中～楚和。”《信陵君窃符救赵》：“（公子）欲～客往赴秦军，与赵俱死。”⑨<连>表示并列或递进关系，可译为“而”、“又”、“并且”等，也可省去。《游褒禅山记》：“夫夷～近，则游者众；险～远,则至者少。”⑩<连>表示承接关系，“以”前的动作行为，往往是后一动作行为的手段和方式，可译为“而”，也可省去。《游褒禅山记》：“予与四人拥火～入。”⑾<连>表示因果关系，常用在表原因的分句前，可译为“因为”、“由于”。《廉颇蔺相如列传》：“吾所以为此者，～先国家之急而后私仇也。”⑿<连>表修饰和被修饰关系。《归去来辞》：“木欣欣～向荣，泉涓涓而始流。”⒀<连>表目的关系，可译为“而”“来”“用来”等。《师说》：“作《师说》～贻之。”⒁<连>表示时间、方位、数量的界限或范围，用法同现代汉语。《张衡传》：“自王侯～下，莫不逾侈。”⒂<连>表示在叙述某件事时又转到另一件事上，可译为“至于”。《柳毅传》：“然自约其心者，达君之冤，余无及也。～言慎勿相避者，偶然耳，岂有意哉！”⒃<副>通“已”。已经。《陈涉世家》：“座买鱼烹食，得鱼腹中书，固～怪之矣。”⒄<动>通“已”。停止。《齐桓晋文之事》：“无～，则王乎？”⒅<副>只是。《冯谖客孟尝君》：“君家所寡有者，～义耳。” 【以往】以后。 【以为】⒈认为。⒉使……成为。⒊把……当作。⒋作为；用作。来源：《古汉语常用字字典》(冯蒸主编)

cí①<名>口供。《周礼·秋官》：“听其狱讼，察其～。”柳宗元《断刑论》：“使犯死者自春而穷其～。”②<名>言词，词句。《信陵君窃符救赵》：“今吾且死，而侯生曾无一言半～送我。”《<指南录>后序》：“初至北营，抗～慷慨，上下颇惊动。”《屈原列传》：“明于治乱，娴于～令。”③<动>讲话，告诉。《殽之战》：“使皇武子～焉。”柳宗元《段太尉逸事状》：“无伤也，请～于军。”④<动>推辞；拒绝；不接受。《陈情表》：“臣以供养无主，～不赴命。”《<指南录>后序》：“于是～相印不拜。”⑤<动>告别。《廉颇蔺相如列传》：“臣等不肖，请～去。”《木兰诗》：“旦～爷娘去，暮宿黄河边。”⑥<名>文词。《屈原列传》：“皆好～而以赋见称。”《送东阳马生序》：“撰长书以为贽，～甚畅达。”⑦<名>古代文体的一种。如《楚辞》、《归去来兮辞》。 【辨】辞，词。在“言词”这个意义上，“辞”和“词”是同义词。在较古的时代，一般只说“辞”，不说“词”。汉代后逐渐以“词”代“辞”。 【辞见】京朝官出任外官赴任前朝见皇帝。 【辞决】决别。 【辞令】应对的言辞。左丘明《左传·襄公三十一年》：“公孙挥能知四国之为……而又善为～。” 【辞世】1.隐居避世。陆机《汉高祖功臣颂》：“托迹黄、老，～却粒。”2.犹“去世”、“逝世”。韩愈《祭虞部张员外文》：“倏忽逮今，二十馀载，存皆衰白，半亦～。” 【辞谢】婉言道歉或谦让不受。 【辞致】辞令或文词的风格。《隋书·苏威传》：“～可观，见者莫不称善。”来源：《古汉语常用字字典》(冯蒸主编)

hài①<动>伤害；危害。《屈原列传》：“谗谄之蔽明也，邪曲之～公也。”②<动>杀害。《中山狼传》：“先生曰∶‘不～狼乎?’”③<名>祸害；害处。《毛遂自荐》：“平原君与楚合从,言其利～。”《原君》：“不以一己之～为～,而使天下释其～。”④<名>妨害;妨碍。《柳毅传》：“无惧,固无～。”⑤<动>妒忌。《屈原列传》：“上官大夫与之同列,争宠而心～其能。” hé①<名>什么；哪些。《诗经·周南·葛覃》：“～浣～否?归宁父母。”②<动>通“遏”，阻止。刘安《淮南子·览冥训》：“谁敢～吾意者。”③<代>何不。《孟子·梁惠王上》：“时日～丧?予与汝偕亡。”来源：《古汉语常用字字典》(冯蒸主编)