zhī①<动>知道；了解。《察今》：“故察己则可以～人。”②<动>认识；识别。《马说》：“其真无马邪？其真不～马也。”③<名>知觉；感觉。《庖丁解牛》：“官～止而神欲行。”④<动>感到；觉得。《惠崇<春江晚景>》：“春江水暖鸭先～。”⑤<动>交好；相亲。《左传·昭公四年》：“公孙明～叔孙于齐。”⑥<名>交情。《报任安书》：“绝宾客之～。”⑦<名>朋友。鲍照《鲍参军集·咏双燕》：“悲歌辞旧爱，衔泪觅新～。”⑧<动>主持。《国语·赵语》：“吾与之共～赵国之政。”
zhì通“智”。智慧；聪明。《劝学》：“君子博学而日参乎己，则～明而行无过矣。”
【知遇】得到赏识和重用。来源：《古汉语常用字字典》(冯蒸主编)
zhī①<动>到……去。《为学》：“吾欲～南海。”②<代>指示代词，相当于“这个”、“这”、“这种”等。《廉颇蔺相如列传》：“均～二策，宁许以负秦曲。”③<代>第三人称代词，相当于“他”、“它”、“它们”、“他们”等。《论积贮疏》：“生～有时而用～无度。”《郑伯克段于鄢》：“爱共叔段，欲立～。”④<代>指代说话者本人或听话者的对方。《捕蛇者说》：“君将哀而生～乎？”⑤<代>第二人称代词，相当于“你”、“您”。《汉书·蒯通传》：“窃闵公之将死，故吊～。”⑥<助>用在定语和中心词之间，表示修饰、领属的关系，相当于“的”。《邵公谏厉王弭谤》：“防民～口，甚于防川。”⑦<助>用在主谓之间，取消句子独立性，一般不必译出。《师说》：“师道～不传也久矣。”⑧<助>定语后置的标志。《劝学》：“蚓无爪牙～利。”⑨<助>补语的标志。用在中心词（动词、形容词）和补语之间，可译作“得”。《捕蛇者说》：“未若复吾赋不幸～甚也。”⑩<助>用宾语前置的标志。《师说》：“句读～不知。”⑾<助>用在表示时间的副词后，补足音节，没有实义。《赤壁之战》：“顷～，烟炎张天。”⑿<助>用在“前”、“后”、“内”、“外”等词语和它们的修饰语之间，表示对方位、时间、范围等的限制。《教战守策》：“数十年～后，甲兵顿弊。”来源：《古汉语常用字字典》(冯蒸主编)
wéi①<动>做；干。《为学》：“天下事有难易乎？～之，则难者亦易矣。”②<动>发明；制造；制作。《活板》：“庆历中，有布衣毕昇，又～活板。”③<动>作为；当作。《公输》：“子墨子解带～城，以牒～械。”④<动>成为；变成。《察今》：“向之寿民，今～殇子矣。”⑤<动>是。《出师表》：“宫中府中，俱～一体。”⑥<动>治；治理。《论积贮疏》：“安天～天下阽危者若是而上不惊者？”⑦<动>写；题。《伤仲永》：“即书诗四句，并自～其名。”⑧<动>以为；认为。《鸿门宴》：“窃～大王不取也。”⑨<动>叫做；称做。《陈涉世家》：“号～张楚。”⑩<动>对待。《鸿门宴》：“君王～人不忍。”⑾<动>算作；算是。《殽之战》：“秦则无礼，何施之～？”⑿<动>担任。《鸿门宴》：“沛公欲王关中，使子婴～相。”⒀<动>对付。《鸿门宴》：“今者出，未辞也，～之奈何。”⒁<介>表示被动。《韩非子·五蠹》：“兔不可复得，而身～宋国笑。”⒂<连>如果；假如。《战国策·秦策》：“秦～知之，必不救矣。”⒃<助>用在句中，起提前宾语的用；用药尾，表示感叹或疑问。《苏武》：“何以汝～见？”《鸿门宴》：“如今人方～刀俎，我～鱼肉。”
wèi①<介>给；替。《庖丁解牛》：“庖丁～文惠君解牛。”②<介>向；对。《桃花源记》：“不足～外人道也。”③<介>因为。《答司马谏议书》：“盘庚不～怨者故改其度。”④<介>为了。《史记·货殖列传序》：“天下熙熙，皆～利来。”⑤<介>被。《过秦论》：“身死人手，～天下，何也。”⑥<介>在……的时候。《晏子使楚》：“～其来也，臣请缚一人过王而行。”
【为寿】席间敬酒祝寿。来源：《古汉语常用字字典》(冯蒸主编)
zhī①<动>知道；了解。《察今》：“故察己则可以～人。”②<动>认识；识别。《马说》：“其真无马邪？其真不～马也。”③<名>知觉；感觉。《庖丁解牛》：“官～止而神欲行。”④<动>感到；觉得。《惠崇<春江晚景>》：“春江水暖鸭先～。”⑤<动>交好；相亲。《左传·昭公四年》：“公孙明～叔孙于齐。”⑥<名>交情。《报任安书》：“绝宾客之～。”⑦<名>朋友。鲍照《鲍参军集·咏双燕》：“悲歌辞旧爱，衔泪觅新～。”⑧<动>主持。《国语·赵语》：“吾与之共～赵国之政。”
zhì通“智”。智慧；聪明。《劝学》：“君子博学而日参乎己，则～明而行无过矣。”
【知遇】得到赏识和重用。来源：《古汉语常用字字典》(冯蒸主编)