bú①<副>不,表一般否定。②<副>没有,表存在的否定。《毛遂自荐》：“今日出而从,日中～决,何也?”③<副>不是,表否定判断。《卖柑者言》：“又何往而～金玉其外败絮其中也哉。”
fǒu通“否”。①<助>在句末表询问。《廉颇蔺相如列传》：“秦王以十五城请易寡人之璧,可予～?”②<副>用在句中表否定。《鸿门宴》：“～者,若属皆为所虏。”《师说》：“或师焉,或～焉。”
【不齿】齿,并列,并排。不与并列,不与同列。表示极度鄙视。
【不佞】1.无口才;不会巧言善说。《论语·公冶长》：“雍也仁而～。”2.无才,自谦之词。《史记·孝文本纪》：“寡人～,不足以称宗庙。”来源：《古汉语常用字字典》(冯蒸主编)
zhī①<动>知道；了解。《察今》：“故察己则可以～人。”②<动>认识；识别。《马说》：“其真无马邪？其真不～马也。”③<名>知觉；感觉。《庖丁解牛》：“官～止而神欲行。”④<动>感到；觉得。《惠崇<春江晚景>》：“春江水暖鸭先～。”⑤<动>交好；相亲。《左传·昭公四年》：“公孙明～叔孙于齐。”⑥<名>交情。《报任安书》：“绝宾客之～。”⑦<名>朋友。鲍照《鲍参军集·咏双燕》：“悲歌辞旧爱，衔泪觅新～。”⑧<动>主持。《国语·赵语》：“吾与之共～赵国之政。”
zhì通“智”。智慧；聪明。《劝学》：“君子博学而日参乎己，则～明而行无过矣。”
【知遇】得到赏识和重用。来源：《古汉语常用字字典》(冯蒸主编)
suǒ①<名>处所；地方。《硕鼠》：“乐土乐土，爰得我～。”②<名>合理的结果；应有的归宿。《原君》：“今也天下之人怨恶其君，视之如寇仇，名之为独夫，固其～也。”③<代>放在动词或动短语前，组成名词性短语。表示“……的地方”、“……的人”、“……的事物”等。《师说》：“道之～存，师之～存也。”④<助>与“为”相呼应，构成“为……所……”的被动句式。《鸿门宴》：“不者，若属皆且为～虏。”《六国论》：“而为秦人积威之～劫”⑤<数>表示不确定的数目。《西门豹治邺》：“从弟子女十人～，皆衣缯单衣。”⑥<量>处；座。用于建筑物等。《魏书·尔朱荣传》：“秀容界有池三～，在高山之上。”
【所以】表示行为所凭借的方式、方法或依据，相当于“用来……的（手段、方法、东西等）”。表示原因，相当于“……的原因、缘故”。来源：《古汉语常用字字典》(冯蒸主编)
yǐ①<动>用；使用。《涉江》：“忠不必用兮，贤不必～。”②<动>做。《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》：“如或知尔，则何～哉？”③<动>认为。《邹忌讽齐王纳谏》：“皆～美于徐公。”④<介>表示动作行为所用或所凭借的工具、方法，可视情况译为“拿”、“用”、“凭”、“把”等。《廉颇蔺相如列传》：“愿～十五城请易璧。”⑤<介>起提宾作用，可译为“把”。《廉颇蔺相如列传》：“秦亦不～城予赵，赵亦终不予秦璧。”⑥<介>表示动作行为产生的原因，可译为“因为”、“由于”等。《捕蛇者说》：“而吾～捕蛇独存。”《廉颇蔺相如列传》：“且～强秦之故逆强秦之欢，不可。”⑦<介>表示动作行为发生的时间、地点，可译为“在”、“从”。《苏武传》：“武～始元六年春至京师。”⑧<介>表示动作、行为的对象，用法同“与”，可译为“和”、“跟”；有时可译为“率领、带领”。《战国策·周策》：“天下有变，王割汉中～楚和。”《信陵君窃符救赵》：“（公子）欲～客往赴秦军，与赵俱死。”⑨<连>表示并列或递进关系，可译为“而”、“又”、“并且”等，也可省去。《游褒禅山记》：“夫夷～近，则游者众；险～远,则至者少。”⑩<连>表示承接关系，“以”前的动作行为，往往是后一动作行为的手段和方式，可译为“而”，也可省去。《游褒禅山记》：“予与四人拥火～入。”⑾<连>表示因果关系，常用在表原因的分句前，可译为“因为”、“由于”。《廉颇蔺相如列传》：“吾所以为此者，～先国家之急而后私仇也。”⑿<连>表修饰和被修饰关系。《归去来辞》：“木欣欣～向荣，泉涓涓而始流。”⒀<连>表目的关系，可译为“而”“来”“用来”等。《师说》：“作《师说》～贻之。”⒁<连>表示时间、方位、数量的界限或范围，用法同现代汉语。《张衡传》：“自王侯～下，莫不逾侈。”⒂<连>表示在叙述某件事时又转到另一件事上，可译为“至于”。《柳毅传》：“然自约其心者，达君之冤，余无及也。～言慎勿相避者，偶然耳，岂有意哉！”⒃<副>通“已”。已经。《陈涉世家》：“座买鱼烹食，得鱼腹中书，固～怪之矣。”⒄<动>通“已”。停止。《齐桓晋文之事》：“无～，则王乎？”⒅<副>只是。《冯谖客孟尝君》：“君家所寡有者，～义耳。”
【以往】以后。
【以为】⒈认为。⒉使……成为。⒊把……当作。⒋作为；用作。来源：《古汉语常用字字典》(冯蒸主编)