bú①<副>不,表一般否定。②<副>没有,表存在的否定。《毛遂自荐》：“今日出而从,日中～决,何也?”③<副>不是,表否定判断。《卖柑者言》：“又何往而～金玉其外败絮其中也哉。”
fǒu通“否”。①<助>在句末表询问。《廉颇蔺相如列传》：“秦王以十五城请易寡人之璧,可予～?”②<副>用在句中表否定。《鸿门宴》：“～者,若属皆为所虏。”《师说》：“或师焉,或～焉。”
【不齿】齿,并列,并排。不与并列,不与同列。表示极度鄙视。
【不佞】1.无口才;不会巧言善说。《论语·公冶长》：“雍也仁而～。”2.无才,自谦之词。《史记·孝文本纪》：“寡人～,不足以称宗庙。”来源：《古汉语常用字字典》(冯蒸主编)
jìn①<形>空间距离小，与“远”相对。《桃花源记》：“缘溪行，忘路之远～。”②<形>时间上距离短，与“久”“远”相对。《柳敬亭传》：“乃～年共称柳敬亭说书。”③<动>走近；靠近。《左忠毅公逸事》：“逆阉防伺甚严，虽家仆不得～。”④<名>近处；近旁。《察今》：“有道之士，贵以～知远。”⑤<动>亲近。《战国策·赵策》：“襄子必～幸子。”⑥<形>亲近的。《陈情表》：“外无期功强～之亲。”⑦<动>近似；接近；与……差异不大。《师说》：“位卑则足羞，官盛则～谀。”⑧<形>浅近；不够深厚或深奥。《答韦中立论师道书》：“仆道不笃，业甚浅～。”⑨<副>将近；差不多。《李愬雪夜入蔡州》：“闻愬军号令，应者～万人。”
【近局】指邻居。来源：《古汉语常用字字典》(冯蒸主编)
dào①<名>路；道路。《鱼我所欲也》：“呼尔而与之，行～之人弗受。”《陈涉世家》：“会天大雨，～不通。”
【又】<动>取道；道经。《鸿门宴》：“从郦山下，～芷阳间行。”《<指南录>后序》：“～海安，如皋，凡三百里。”②<名>途径；方法；措施。《六国论》：“赂秦而力亏，破灭之～也。”③<名>规律；法则。《庖丁解牛》：“臣之所好者～也，进乎技矣。”④<名>道理；事理。《师说》：“闻～有先后，术业有专攻。”⑤<名>道德；道义。《陈涉世家》：“伐无～，诛暴秦。”⑥<名>学说；主张。《送东阳马生序》：“既加冠，益慕圣贤之～。”⑦<动>说；谈论。《桃花源记》：“不足为外人～好。”⑧<动>通“导”，引导。《论语·学而》：“～千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”⑨<动>通“导”。疏通。《尚书·禹贡》：“九河既～。”《左传·襄公三十一年》：“大决所犯，伤人必多，吾不克救也。不如小决使～。”⑩<名>古代行政区划名。唐代初年全国划分为十道，道下辖州。明清则在省一级一级行政区域下设道，道下辖府，其长官就称为道或道员、道台。《左忠毅公逸事》：“史公以凤庐～奉檄守御。”⑾<名>简称道家、道教。《汉书·艺文志》：“～家者流，盖出于史官。”⑿<动>以为。《灌园叟晚逢仙女》：“他还～略看一会就去，谁知这厮故意卖弄。”⒀<介>从；由。《管子·禁藏》：“凡治乱之情，皆～上始。”⒁<量>元稹。《望喜驿》：“一～月光横忱前。”
【道心】⒈犹言道德观念。⒉悟道之心。
【道学】⒈道家的学说。⒉指理学，即以周敦颐、程颢、程颐、朱熹为代表的以儒家为主体的思想体系。
【道眼】指抉择真妄的能力。
【道义】⒈道德和义理。⒉道德和正义。
【道艺】学问与技能。来源：《古汉语常用字字典》(冯蒸主编)
lǐ①<动>雕琢、加工玉石。《韩非子·和氏》：“王乃使玉人～其璞而得宝焉。”②<动>治理；管理。《诗经·大雅·江汉》：“于～于～，至于南海。”③<动>料理；整理；整顿。《答司马谏议书》：“为天下～财，不为征利。”④<形>清明；安定；治理得好。《张衡传》：“上下肃然，称为政～。”⑤<名>道理；规律；原则；法则。《孔雀东南飞》：“兰芝仰头答：～实如兄言。”《六国论》：“胜负之数，存亡之～。”《伶官传序》：“自然之～也。”⑥<名>义理。《伤仲永》：“其文～皆有可观者。”⑦<名>纹理；纹路；条理。《庖丁解牛》：“依乎天～。”⑧<名>法官；刑狱官署。《报任安书》：“遂下于～。”
【理气】中国哲学上的对基本概念。理指宇宙本体或准则、条理；气指现象或极细微的物质。来源：《古汉语常用字字典》(冯蒸主编)