包含以字的成语，带以字的成语，以字成语接龙
整：严整；暇：不急迫。形容既严整，又从容。也指事情虽多，仍旧从容不迫。
就用那个人对付别人的办法返回来对付那个人自己。
以：用；易：改变，更换；暴：残暴。用残暴势力代替残暴势力。指统治者换了，暴虐的统治没有改变。
狸：猫；饵：诱。捉老鼠用猫作诱饵。比喻事情不能成功。
力：权势，武力。用强制手段使人服从。
用卑劣的心意去猜测品行高尚的人。
子：对别人的称呼；矛：进攻敌人的刺击武器；盾：保护自己挡住敌人刀箭的牌。比喻拿对方的观点、方法或言论来反驳对方。
形容旧社会政治腐败，官场黑暗，不行贿就办不成事。
爱人：爱护别人；德：德行。按照道德标准去爱护人。泛指对人不偏私偏爱，不姑息迁就。
古代儒家民本思想的一种反映，认为万民百姓是国家的根本。治国应以安民、得民作为根本。
饱：充分；以：用。痛打，尽情地揍。
指以谦卑自守。
不跟随别人而半途停止。
辞：文辞；志：作品的思想内容。原意是不因为只顾文辞而损害了对内容的理解。后也指写文章不要只追求修辞而忽略文章的立意。
规：圆规；矩：曲尺。比喻做事要遵循一定的法则。
比喻做事要遵循一定的法则。
废：废弃。不因为这个人有不足的地方而不采纳他的正确意见。
不认为是可耻的。指不知羞耻。
并不觉得奇怪。表示这是见惯了的。
然：是，对。不认为是对的。表示不同意或否定。
不把它放在心上。表示对人、对事抱轻视态度。
以：因；眚：过失，错误；掩：遮蔽，遮盖；德：德行。不因为一个人有个别的错误而抹杀他的大功绩。
以：原因。不明白为什么是这样。指不知道原因。
残：残害；逞：称愿，满足某种心愿。残害人民，来实现某种愿望，使自己称心如意。
开始时虽然相差很微小，结果会造成很大的错误。
差：相差；毫厘：很小的计量单位；谬：同“缪”。开始时相差很微小，结果会造成很大的错误。
开始时虽然相差很微小，结果会造成很大的错误。
开始时虽然相差很微小，结果会造成很大的错误。
长期这样下去。
以：用法等同“于”。超脱于物象之外。形容诗文意境雄浑、超脱。也比喻置身世外，脱离现实的空想。
嗤：讥笑。用鼻子吭声冷笑。表示轻蔑。
持：坚持；恒：恒心。长久坚持下去。
指考虑事情以国家和集体的利益为出发点。
大车材坚，能载重物。比喻人有大材，能够胜重任。
啖：吃，引诱；重：大、厚；利：利益、好处。用优厚的利益和好处引诱或收买人。
淡泊：恬淡寡欲；宁静：安宁恬静；致：达到。不追求名利，生活简朴以表现自己高尚的情趣；心情平稳沉着，才可有所作为。
劝诱犯人寻找保证人，缴纳保证金。
在路上遇到不敢交谈，只是以目示意。形容人民对残暴统治的憎恨和恐惧。
掉：摆动；轻：轻率。对事情采取轻率的漫不经心的态度。
用感情来打动他的心。
绳：纠正，约束。指一定的道德标准要求自己，使自己的行为合乎法度。
把本来就是错误的东西妄加传播，越传越错。
把本来错误的东西加以传播，越传越错。
指同类事物相聚一处。方：办法，做法，技巧。
方：方术，治道的方法；物：事物。原指各种方术因种类相同聚在一起，各种事物因种类不同而区分开。后指人或事物按其性质分门别类。
整：严整；暇：不急迫。形容既严整，又从容。也指事情虽多，仍旧从容不迫。
指习惯成自然。同“习以为常”。
指怀抱着未遂的志愿而死去。同“赍志而殁”。
指怀抱着未遂的志愿而死去。同“赍志而殁”。
就用那个人对付别人的办法返回来对付那个人自己。
可以数着日子等待。形容为时不远。同“计日而待”。
可以数着日子等待。形容为时不远。同“计日而待”。
数着日子等待。极言盼望之殷切。
指好言好语、和颜悦色地对待。
节俭有助于养成质朴勤劳的德操。
俭：节俭；廉：廉洁。节俭可以培养廉洁的作风。
格：规格，标准。降低标准去寻求。
仅：才能够；身：自身；免：避免。指没有被杀或只身逃出了险境。
与“慷慨”意思相同，指充满正气，情绪激动。“当以”无实际意义。
堪：能，可以。可以感到或给予一些安慰。
宽：宽容。以宽宏大度的态度来对待别人。
由于快乐而忘记了忧愁。形容非常快乐。
解：消除；嘲：嘲笑。姑且用来解脱被人嘲笑的事情。
聊：姑且；塞责：搪塞责任。姑且应付一下，算是交代了责任。
聊：姑且。姑且用来安慰自己。
聊：姑且。姑且用以自我娱乐宽慰。
聊：勉强；卒：终；岁：年。勉强地度过一年。
用好马带领马群。比喻能者居先。
指成为经常的事。
昧：冒。闻：使听到。冒着死罪来禀告您。表示谨慎惶恐。
指从童年开始，就要施以正确的教育。
寐：睡着。做梦的时候都在追求。形容迫切地期望着。
天：比喻赖以生存的最重要的东西。人民以粮食为自己生活所系。指民食的重要。
形容遥远得如隔山河。同“邈若山河”。
指错误荒谬到了极点。
磨快刀子等待。比喻做好准备，等待时机。
磨快刀子等待。比喻做好准备，等待时机。同“摩厉以须”。
磨快刀子等待。比喻做好准备，等待时机。同“摩厉以须”。
指磨刀以待。比喻作好准备，等待时机。亦作“磨砺以须”。
磨快刀子等待。比喻做好准备，等待时机。
母亲因儿子的显贵而显贵。
难于继续下去。
指情面上过不去。
预：预先；料：料想，估计。很难预先想到。
不容易相信。
不懂装懂。
赴：前往。把全部力量都投入进去。
人按照其品行、爱好而形成团体，因而能互相区别。指好人总跟好人结成朋友，坏人总跟坏人聚在一起。
晚上连着白天。形容加紧工作或学习。
经常做某件事，成了惯例常规。
指愿望得到实现。
偿：实现、满足。按所希望的那样得到满足。指愿望实现。
比喻破坏得彻底。也比喻面子、威风丢失干净。
榻：床。把床打扫干净等待客人到来。对客人表示欢迎的意思。
根据法律制裁。
指细微的失误，可导致巨大的差错。
毫、厘：两种极小的长度单位。开始稍微有一点差错，结果会造成很大的错误。
用诗歌表达自己的思想和志趣。亦作“诗言志”、“诗以道志”。
什：形容多；袭：重迭。一层又一层把东西包裹起来。形容十分珍重地收藏好物品。同“什袭而藏”。
事情因为严密谨慎而成功。
拭：擦；待：等待。擦亮眼睛等着瞧。形容期望很迫切。也表示确信某件事情一定会出现。
形容期望很迫切。也表示确信某件事情一定会出现。同“拭目以待”。
指恰好可以相辅相成。
指誓同生死，亲爱终生。
把剑柄交给别人。比喻将权力交给别人或让人抓住缺点、失误，使自己被动。
攻：琢磨。别的山上的石头，能够用来琢磨玉器。原比喻别国的贤才可为本国效力。后比喻能帮助自己改正缺点的人或意见。
指因过分兴奋或得意而忘了应有的举止。
指因过分兴奋或得意而忘了应有的举止。
指军行不带粮草，随处就食。同“望屋而食”。
载：装载，引伸为阐明；道：道理，泛指思想。指文章是为了说明道理的。
不可能再增加。指程度达到了极点。
自谦之语。无法弥补自己应负的责任。
同类的东西聚在一起。指坏人彼此臭味相投，勾结在一起。
同类的东西聚在一起。指坏人彼此臭味相投，勾结在一起。同“物以类聚”。
事物因稀少而觉得珍贵。同“物以稀为贵”。
事物因稀少而觉得珍贵。
指被围日久，粮尽柴绝的困境。亦以形容战乱或灾荒时期百姓的悲惨生活。
俗：习惯。长期以来就是这样做，成了习俗。
习：习惯。指某种事情经常去做，或某种现象经常看到，也就觉得很平常了。
不能和生长在夏天的虫谈论冰。比喻时间局限人的见识。也比喻人的见识短浅。
濡：沾湿；沫：唾沫。泉水干了，鱼吐沫互相润湿。比喻一同在困难的处境里，用微薄的力量互相帮助。
彼此以呼出的气湿润对方。后比喻在困难时以微小的力量，竭力互相帮助。
晓：使人明白。把道理对人讲清楚。
晓：使人知道。把事情的利害关系给人讲清楚。
挟制着皇帝，用皇帝的名义发号施令。现比喻用领导的名义按自己的意思去指挥别人。同“挟天子以令诸侯”。
挟制着皇帝，用皇帝的名义发号施令。现比喻用领导的名义按自己的意思去指挥别人。
相信他是真的。指把假的当作真的。
牛后：牛的肛门，比喻从属的地位。指不愿处在从属地位，为人牵制。
形容接受意见的态度诚恳。
留着位置等待。
虚：空着；左：古时以左为尊；待：等待。空着尊位恭候别人。
为了实际应用而学习。
指做好充分战斗准备，等待着敌人。同“严阵以待”。
律：约束。对自己要求严格，待别人则很宽厚。
指做好充分战斗准备，等待着敌人。
晚上连着白天。形容加紧工作或学习。
用夜里的时间接上白天的时间。形容日夜不息地努力。
蔽：遮，引伸为概括。用一句话来概括。
一人抵过百人。极言勇猛。
当：相当。一个人抵挡十个人。形容军队英勇善战。
贯：贯穿。用一个根本性的事理贯通事情的始末或全部的道理。
一方面高兴，一方面又害怕。
以白色诋毁青色。比喻用自以为是的偏见去否定别人。
指颠倒是非。
用半数兵力击破一倍于己的敌人。形容取胜之易。
以：用；易：改变，更换；暴：残暴。用残暴势力代替残暴势力。指统治者换了，暴虐的统治没有改变。
致：招引。用冰块引苍蝇。比喻事情必难实现。
指用否定错误意见的办法，帮助国君走上成功之路。不，同“否”。济，成。
因拘泥于辞义而误会或曲解作者的原意。
因拘泥于辞义而误会或曲解作者的原意。
根据人的口才去判断其智能。同“以言取人”。
根据这一事物的道理，去推出与此类似的其他事物的道理。
用大的罪名来责备人微小的过失。
按照朋党关系来选拔官吏。
德：恩惠。用恩惠报答恩惠。
德：恩惠。怨：仇恨。不记别人的仇，反而给他好处。
以良好的德行使百姓归顺、服从统治者。
指上对下施恩不当，适以招来祸患。
用一个单位或地方的成功经验来带动许多单位或成片地区的工作。
攻：治。中医用语，指用含有毒性的药物治疗毒疮等恶性病。比喻利用不良事物本身的矛盾来反对不良事物，或利用恶人来对付恶人。
碫：磨刀石。用磨刀石去砸蛋。比喻以强攻弱，必胜无疑。
以：拿，把；讹：谬误。指把本来就不正确的话又错误地传出去，越传越错。
用恶行去回报别人的恶行。
以：用；代：代替。拿眼睛当耳朵。指不亲自去调查了解，光听信别人说的。
拿听到的当作亲眼目睹的。比喻不亲自了解情况，只听信别人说的。
以：用；教：教育。引用法律条文充当教育的内容。
防：防备；测：预测。用来防备不曾料想到的事。
万一：意外变化。用以防备难以预料的事情。
把丰年积余的粮食储备起来，留待灾年歉收时使用。
用戈去舂黍米。比喻达不到目的。
指出以公心而去掉个人的私情或恩怨。
用功劳来弥补过错。
以进攻作为防御的手段。
宫、角，均为古代五音之一。拿宫调讥笑角调。比喻用自以为是的偏见去讽刺、否定别人。
用古代人的人事与今天的人事相比。
非：非难，否定。用历史故事抨击当前的政治。
借历史上的成败得失作为鉴戒。
借历史上的成败得失作为鉴戒。同“以古为鉴”。
喻：说明。借用古代的事来说明今天的事情或道理。
按照古代的成规来处理当今的事务。
用肉驱赶蚂蚁，蚂蚁越多。比喻行为和目的自相矛盾，只能得到相反的结果。同“以肉去蚁”。
让盲人给盲人引路。比喻让愚昧无知的人去引导愚昧无知的人，只能使其更加迷惑。
后效：以后的效果。指将罪犯从轻处分，再看他以后的表现。
冠：帽子；履：鞋子。用帽子补鞋。比喻以贵重物品配贱物。
筦，同“管”。比喻同闻狭隘或看事片面。见“以管窥天”。
用竹管看豹，只能见其身上的一斑。比喻目光狭隘，见识短浅。
管：竹管；窥：从小孔或缝隙里看。通过竹管子的孔看天。比喻见闻狭隘或看事片面。
规：规劝；瑱：古人冠冕上垂在两侧以塞耳的玉。把规劝的话当作塞耳的瑱。比喻不听别人的规劝。
原指父亲劈柴，儿子不能承受担当。后比喻继承父业。
指颠倒是非。
根据人们的非毁给以惩罚。
用火来救火灾。比喻工作方法不对头，不但无益，反而有害。
娥喜投火，用火驱赶飞蛾，蛾越多。比喻行为和目的自相矛盾，只能得到相反的结果。
比喻处理方法不对，不但不能制止，反而助长已成的气势。同“以汤止沸”。
度：揣度，推测。用自己的心思（多指不好的）去猜度别人。
用自己的想法去推测别人的心思。同“以己之心，度人之心”。
用自己的想法去推测别人的心思。
用计谋来代替阵前的交战。
以：用；乱：混乱。用假的东西去冒充或混杂真的东西。
用加热来制止燃烧。比喻处理方法不对，反而助长已成之势。
用简捷了当的方法来处理复杂纷繁的事物。
御：治理，统治。以简便的办法去对付复杂繁多的事情。
比喻相合而密不可分。
儆：使人警醒，不犯错误；效：仿效，效法；尤：过失。指处理一个坏人或一件坏事，用来警告那些学着做坏事的人。
酲：喝醉了神志不清。用酒来解酒醉。比喻用有害的方法救急。
消除祸根，来杜绝以后可能产生的祸患。
使马忍渴受训，从人驱遣。比喻用苛政治民，不能使人真心顺服。
一面口中自问，一面心中盘算。
犹言先睹为快。
仗着年纪大、资格老而自以为比人高明。
指按其类别各相归属。
狸：猫；饵：诱。捉老鼠用猫作诱饵。比喻事情不能成功。
比喻事情不能成功。同“以狸饵鼠”。
狸：猫。捉老鼠用猫作诱饵。比喻事情不能成功。
用猫招引老鼠，用冰作绳索。比喻事情不能成功。
比喻事情不能成功。同“以貍饵鼠”。
蠡：贝壳做的瓢。用贝壳来量海。比喻观察和了解很狭窄很片面。
用应有的礼节接待。
用道理来说服人。
力：权势，武力。用强制手段使人服从。
为了谋取利益而危害身体。
拿邻国当做大水坑，把本国的洪水排泄到那里去。比喻只图自己一方的利益，把困难或祸害转嫁给别人。
把鹿说成马。比喻故意颠倒是非。
用蛋去抵挡石头，比喻不自量力。
拿蛋去碰石头。比喻不估计自己的力量，自取灭亡。
拿蛋去碰石头。比喻不估计自己的力量，自取灭亡。
根据毛色判断马的优劣。比喻从表面上看问题，其所得认识往往与实际不符。
根据外貌来判别一个的的品质才能。
沫：唾沫；濡：沾湿，湿润。泉水干了，鱼吐沫互相润湿。比喻一同在困难的处境里，用微薄的力量互相帮助。
以：用；偏：片面；概：概括；全：全部。用片面的观点看待整体问题。
昏昏：模糊，糊涂；昭昭：明白。指自己还糊里糊涂，却要去教别人明白事理。
以：拿；治：惩处。用别人的办法来惩治别人。
仗着自己强大就欺侮弱者。
指凭强大的力量欺凌弱小者和少数。
用勤奋补救笨拙，含有自谦之意。
逞：如愿，称心如意。指企图达到不正当的目的。
屈：弯曲；伸：伸直伸展。用弯曲来求得向前伸展。比喻以退为进的策略。
用灵活的态度去适应变化发展的时势。
以：凭借；权：权力；谋：谋求；私：私利。用手中的权力牟取私利。
筌：捕鱼的竹器。把捕鱼工具看作是鱼。比喻满足对事物表面肤浅认识，不去更深入了解事物本质。
以：因为；废：废弃。因为说话人的地位的低下或犯有错误就不采纳他所说的正确的意见。
指将别人的成败得失作为自己的鉴戒。
把别人的成败得失作为自己的借鉴。
根据人的才能选授适当的官职。
用忍耐作门。表示不轻易动怒而出言伤人，以免招来祸患。
白天接着夜晚，日夜不停。
过一日如同过一年的时间那样漫长难熬。形容心情焦急。亦作“以日为岁”。
只凭容貌来衡量人的品质和才能。
用柔软的去克制刚强的。
以：用。柔：柔和。制：制服。刚：刚强。用柔和的办法去制服刚强的。
比喻白白地送死。同“以肉喂虎”。
比喻行为和目的自相矛盾，只能得到相反的结果。
用肉驱赶蚂蚁，蚂蚁越多。比喻行为和目的自相矛盾，只能得到相反的结果。
比喻白白地送死。
比喻白白地送死。
凭弱小的力量战胜力量强大的。
以：用，靠。弱：弱小。制：制服。靠着弱小的力量去制服强大的力量。亦作“以弱毙强”。
用严峻的法律禁止人犯法。
用严峻的法律禁止人犯法。
把身体献给国家。指宁愿为国家的安危奉献自己的生命。
身：亲身，亲自；试：尝试。试着亲身去做触犯法律的事。指明知故犯。
身：亲身，亲自；试：尝试。试着亲身去做触犯法律的事。指明知故犯。
许：预先答应给与。把身体献给国家。指尽忠报国，临难不顾。
忠于自己的国家而献出生命。
殉：为实现某一目标而献出生命。为忠于本职工作而献出生命。
则：准则，榜样。以自己的行动做出榜样。
用谨慎作锁。表示处事十分小心，不以言惹祸。
升、石：容量单位，十升为一斗，十斗为一石。比喻以肤浅的理解力推测深奥的道理。
用石头去砸鸡蛋。比喻以强攻弱，必胜无疑。
象石头投入水里就沉没。比喻互相合得来。
把手放在额上。表示欢欣庆幸。
用防御作为击破敌人的手段。
售：销售。用来推行他的奸计。
按照书本上学来的知识去驾驭马匹。比喻死守教条，难以成事。
指权宜行事。
指关系疏远的人离间关系亲近的人。
用水来给水增味。比喻随声附和，对事情没有好处。
引水来救水灾，水势越盛。比喻不仅不加以制止，相反更助长其势。
比喻意见相左，不能为对方所接受。
把一条河里的水倒到另一条河里。比喻事物相似，很难辨别。
指消除冤仇，以求和好。
由于私情而废弃公务。
指因私情而损害公道或公德。
用粗绳去连接丝带。比喻后继者的才学远逊前人。
汤：开水；沃：浇；沸：滚，开。拿开水去制止沸腾。比喻处理方法不对，不但不能制止，反而助长已成的气势。
汤：开水；沃：浇。用开水浇雪。比喻效果明显。也比喻事情很容易做。
用开水去制止水的沸腾。比喻不从根本上着手，对事情没有帮助。
用螳臂阻挡车轮前进。比喻自不量力。
比喻以自身去顶替别人。
把国家的兴衰治乱作为自己的责任。
莛：草茎。原意是钟的音量大，用草茎去敲，就不能使它发出应有的响声。后比喻学识浅薄的人向知识渊博的人请教。
莛：草茎。用草茎打钟，毫无声响。比喻应答的双方才学悬殊。
莛：草茎。用草茎打钟，毫无声响。比喻才识浅陋的人向高明的学者发问，得不到回答。
本指以谦让取得德行的进步，后指以退让的姿态作为进取的手段。
用过去的经验教训作为以后办事的借鉴。
微：微小；著：显著。从事物露出的苗头，可以推知它的发展趋向或他的实质。
微：微小；着：显着。从事物露出的苗头，可以推知它的发展趋向或他的实质。
为以后作打算。
把假的混在真的里面，使真假不分。
指拘于文字而误解整个语句的意义。
指通过文字来结交朋友。
文：指儒家的经典。引用儒家的经典，非议国家法令。
从缝隙里看杂色文采。比喻见识浅陋狭隘。郄，通“隙”。
从小的可以看出大的，指通过小事可以看出大节，或通过一小部分看出整体。
用卑劣的心意去猜测品行高尚的人。
佛教禅宗用语。指离开语文文字而以慧心相传授。
在心中自问自盘算。
用刑罚遏止刑罚，意指从重量刑，使百姓畏惧而不敢犯法，以收到不用刑的效果。
犹以刑去刑。
对重罪施以轻刑，则罪犯无所畏惧，其结果将导致不断用刑。
指用学习改变愚昧的秉性。
洗：洗雪。用仇敌的血来洗雪血仇。指杀敌报仇。
用牙咬来对付牙咬。比喻针锋相对地进行回击。
根据言论来举荐人才。
根据人的口才去判断其智能。
人们把说话当作忌讳。形容统治阶级对言论箝制之严。
用违心的话语附和别人。
用瞪眼回击瞪眼。比喻用对方使用的手段来回击对方。
用瞪眼回击瞪眼，用牙齿咬人对付牙齿咬人。指对方使用什么手段，就用什么手段进行回击。
易：更换。用羊来替换牛。比喻用这个代替另一个。
为了获得养育自己的条件，反而使身体受到损害。比喻得不偿失。
由于吃饭打噎，便不敢再进食。比喻因偶然受到挫折，就停止应做的事情。
由于吃饭打噎，便不敢再进食。比喻因偶然受到挫折，就停止应做的事情。
犹言以夜继日。
用夜晚的时间接上白天，日夜不停。
犹言以夜继日。
犹言以夜继日。
持：把握。形容抓住关键，可以控制全局。
当：相当。一个人抵挡十个人。形容军队英勇善战。
奉：供养。用一个人生产的物品供养一百个人。指生产的人少，消费的人多。
惩罚一个人以警戒众人。同“以一警百”。
惩罚一个人来警戒其他的人。
从了解一点到推知其他许多事物。
夷：旧指外族或外国。指在军事上利用对方本身的矛盾，使自相冲突，削弱力量。
使夷人自相攻伐。本是封建统治阶级对少数民族实行的一种民族分化政策。晚清时，亦指利用西方的科学技术来对付资本主义国家的侵略。
夷：外族。利用外族和外国之间的内部矛盾，使其相互冲突，削弱其力量。
利用外族或外国之间的矛盾，使其互相冲突，削减力量，以便控制或攻伐。
用疑惑的认识来判断捉摸不定的事物。
用大义割断私恩。指秉公行事，不徇私情。
义：道义。用大义割断私恩。指秉公办事，不殉私情。
多指作战时采取守势，养精蓄锐，让敌人来攻，然后乘其疲劳，战而胜之。
逸：安闲；劳：疲劳。指在战争中做好充分准备，养精蓄锐，等疲乏的敌人来犯时给以迎头痛击。
用充分养息的军队攻击疲劳的敌人。
用自己的想法去揣度别人的心思。
只凭自己的主观想法去做。
用镒同铢相比，表示力量处于绝对优势。
用蚯蚓做鱼饵钓鱼。比喻用较小的代价换得较大的收获。
鱼腥能招来苍蝇，用鱼驱赶苍蝇，苍蝇更多。比喻行为和目的自相矛盾，只能得到相反的结果。
抵，抛掷。比喻有珍贵之物而不知爱重。
比喻有珍贵之物而不知爱重。同“以玉抵鹊”。
根据人们的称誉去进用贤能。
根据人们的称誉给以奖赏。
怨：仇恨；德：恩惠。用怨恨来回报别人的恩惠。
指尸体遍野，可以沼泽为单位计量。极言死人之多。
用战争消灭战争。
利用战争中获取来的人力、物力和财力，继续进行战争。
直：公正、正直。以公道对待自己怨恨的人。
别人对自己有仇怨，自己以大公无私的态度对待之。
用手指测量河水的深浅。比喻达不到目的。
挠：搅。用手指搅开水。比喻不自量力，一定失败。
以：表示目的。终：结束，完了。天年：指人的自然的年寿。指养老送终。
以人多势众的一帮去欺凌、迫害人少势弱的一方。
用珍珠弹麻雀。比喻轻重颠倒，得不偿失。
用铢同镒相比，表示力量极不相称，处于绝对劣势。
用铢同镒作比较，表示很不相称。
用锥子到壶里取东西吃。比喻达不到目的。
用锥子到壶里取东西吃。比喻达不到目的。
用锥子刺地来测量地的深浅。比喻见识浅陋，所知甚少。
子：对别人的称呼；矛：进攻敌人的刺击武器；盾：保护自己挡住敌人刀箭的牌。比喻拿对方的观点、方法或言论来反驳对方。
比喻将奸佞小人当作廉洁公正的君子。
比喻将奸邪小人当作廉洁公正的贤者。同“以紫乱朱”。
犹易子而食。口，丁口。形容灾民极其悲惨的生活。
犹以逸待劳。
抬头远望。形容殷切盼望。
以此事为自己的羞耻。
以此事为遗憾。
引：用；戒：鉴戒。指把过去犯错误的教训拿来作为警戒，避免重犯。
以此事为光荣。
比喻处理事情、解决问题很顺利。同“迎刃而解”。
从出生到现在。
指正确对待，妥善处理。
喻：晓喻，开导。用道理来开导说服人。
指隐居不仕。
枕着兵器，等待天亮。形容杀敌报国心切。同“枕戈待旦”。
形容旧社会政治腐败，官场黑暗，不行贿就办不成事。
孜孜：勤勉的样子。不知疲倦地探求。
刽：西周时的诸侯国名。从刽以下的乐曲就不加评论。比喻从某某以下就不值得一提。
吴国的季礼在鲁国看周代的乐舞，对于各诸侯国的乐曲都有评论，但从刽国以下他就没有再表示意见。比喻从某某以下就不值得评论。
得计：计谋得逞。自以为计谋很对很好了（含贬义）。
是：对。总以为自己是对的。形容主观，不虚心。
坐着等死。形容在极端困难中，不积极想办法找出路。
旦：天亮。坐着等天亮。比喻办事勤劳。
堪：能，可以。可以感到或给予一些安慰。
习：习惯。指某种事情经常去做，或某种现象经常看到，也就觉得很平常了。
包含以字的成语，带以字的成语，以字成语接龙
释义：yǐ①<动>用；使用。《涉江》：“忠不必用兮，贤不必～。”②<动>做。《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》：“如或知尔，则何～哉？”③<动>认为。《邹忌讽齐王纳谏》：“皆～美于徐公。”④<介>表示动作行为所用或所凭借的工具、方法，可视情况译为“拿”、“用”、“凭”、“把”等。《廉颇蔺相如列传》：“愿～十五城请易璧。”⑤<介>起提宾作用，可译为“把”。《廉颇蔺相如列传》：“秦亦不～城予赵，赵亦终不予秦璧。”⑥<介>表示动作行为产生的原因，可译为“因为”、“由于”等。《捕蛇者说》：“而吾～捕蛇独存。”《廉颇蔺相如列传》：“且～强秦之故逆强秦之欢，不可。”⑦<介>表示动作行为发生的时间、地点，可译为“在”、“从”。《苏武传》：“武～始元六年春至京师。”⑧<介>表示动作、行为的对象，用法同“与”，可译为“和”、“跟”；有时可译为“率领、带领”。《战国策·周策》：“天下有变，王割汉中～楚和。”《信陵君窃符救赵》：“（公子）欲～客往赴秦军，与赵俱死。”⑨<连>表示并列或递进关系，可译为“而”、“又”、“并且”等，也可省去。《游褒禅山记》：“夫夷～近，则游者众；险～远,则至者少。”⑩<连>表示承接关系，“以”前的动作行为，往往是后一动作行为的手段和方式，可译为“而”，也可省去。《游褒禅山记》：“予与四人拥火～入。”⑾<连>表示因果关系，常用在表原因的分句前，可译为“因为”、“由于”。《廉颇蔺相如列传》：“吾所以为此者，～先国家之急而后私仇也。”⑿<连>表修饰和被修饰关系。《归去来辞》：“木欣欣～向荣，泉涓涓而始流。”⒀<连>表目的关系，可译为“而”“来”“用来”等。《师说》：“作《师说》～贻之。”⒁<连>表示时间、方位、数量的界限或范围，用法同现代汉语。《张衡传》：“自王侯～下，莫不逾侈。”⒂<连>表示在叙述某件事时又转到另一件事上，可译为“至于”。《柳毅传》：“然自约其心者，达君之冤，余无及也。～言慎勿相避者，偶然耳，岂有意哉！”⒃<副>通“已”。已经。《陈涉世家》：“座买鱼烹食，得鱼腹中书，固～怪之矣。”⒄<动>通“已”。停止。《齐桓晋文之事》：“无～，则王乎？”⒅<副>只是。《冯谖客孟尝君》：“君家所寡有者，～义耳。” 【以往】以后。 【以为】⒈认为。⒉使……成为。⒊把……当作。⒋作为；用作。
来源：《古汉语常用字字典》(冯蒸主编)