ｓàｏ义同‘扫’（ｓǎｏ），用于‘扫帚’。另见ｓǎｏ。
【扫边】担任戏曲中的配角：～老生。
【扫除】（１）清除肮脏的东西：室内室外要天天～。（２）除去有碍前进的事物：～障碍｜～文盲。
【扫荡】（１）用武力或其它手段肃清敌人。（２）泛指彻底清除：只要是八股，无论新旧，都应当～。
【扫地】（１）用笤帚、扫帚清除地上的脏东西。（２）比喻名誉、威风等完全丧失：威信～。
【扫房】彻底打扫室内的墙壁和房顶。
【扫雷】排除敷设的地雷或水雷。
【扫雷舰】搜索和排除水雷的军舰。装备有扫雷设备和自卫火炮。主要任务是扫除水雷障碍，开辟雷区航道，以保障舰船航行安全。
【扫雷坦克】装有扫雷器的坦克。
【扫雷艇】担负扫雷任务的小军舰。装备有小型扫雷具。主要用于停泊场、狭水道、港湾浅水区和江河扫除水雷。
【扫盲】扫除文盲，对不识字或识字很少的成年人进行识字教育，使他们脱离文盲状态。
【扫描】利用一定装置使电子束、无线电波等左右移动而描绘出画面、物体等图形。扫描方式有电子扫描和机械扫描。
【扫灭】扫荡、消灭。
【扫墓】到墓地祭奠、培土和打扫，现多指在烈士碑墓前举行纪念活动：清明～。
【扫平】扫荡平定。
【扫射】用机关枪、冲锋枪等左右移动连续射击。
【扫视】目光迅速地向周围看。
【扫数】尽数；全数：～还清｜～入库。
【扫榻】＜书＞打扫床上灰尘，表示欢迎客人：～以待。
【扫听】＜轻＞＜方＞探询；从旁打听。
【扫尾】结束最后部分的工作。
【扫兴】正当高兴时遇到不愉快的事情而兴致低落。
【扫帚】＜轻＞除去尘土、垃圾等的用具，多用竹枝扎成，比笤帚大。
【扫帚菜】地肤的通称。
【扫帚星】彗星的通称。旧时迷信的人认为出现扫帚星就会发生灾难。因此扫帚星也用为骂人的话，如果认为发生的祸害是由某人带来的，就说某人是扫帚星。来源：《现代汉语词典》(商务印书馆)
tà①<名>坐卧用具，形状狭长低矮。《孔雀东南飞》：“移我琉璃～，出置前窗下。”②<名>泛指床。《芋老人传》：“城东有甲乙同学者，一砚，一灯，一窗，一～，晨起不辨衣履。”
【榻布】粗厚的布，也作“荅布”来源：《古汉语常用字字典》(冯蒸主编)
yǐ①<动>用；使用。《涉江》：“忠不必用兮，贤不必～。”②<动>做。《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》：“如或知尔，则何～哉？”③<动>认为。《邹忌讽齐王纳谏》：“皆～美于徐公。”④<介>表示动作行为所用或所凭借的工具、方法，可视情况译为“拿”、“用”、“凭”、“把”等。《廉颇蔺相如列传》：“愿～十五城请易璧。”⑤<介>起提宾作用，可译为“把”。《廉颇蔺相如列传》：“秦亦不～城予赵，赵亦终不予秦璧。”⑥<介>表示动作行为产生的原因，可译为“因为”、“由于”等。《捕蛇者说》：“而吾～捕蛇独存。”《廉颇蔺相如列传》：“且～强秦之故逆强秦之欢，不可。”⑦<介>表示动作行为发生的时间、地点，可译为“在”、“从”。《苏武传》：“武～始元六年春至京师。”⑧<介>表示动作、行为的对象，用法同“与”，可译为“和”、“跟”；有时可译为“率领、带领”。《战国策·周策》：“天下有变，王割汉中～楚和。”《信陵君窃符救赵》：“（公子）欲～客往赴秦军，与赵俱死。”⑨<连>表示并列或递进关系，可译为“而”、“又”、“并且”等，也可省去。《游褒禅山记》：“夫夷～近，则游者众；险～远,则至者少。”⑩<连>表示承接关系，“以”前的动作行为，往往是后一动作行为的手段和方式，可译为“而”，也可省去。《游褒禅山记》：“予与四人拥火～入。”⑾<连>表示因果关系，常用在表原因的分句前，可译为“因为”、“由于”。《廉颇蔺相如列传》：“吾所以为此者，～先国家之急而后私仇也。”⑿<连>表修饰和被修饰关系。《归去来辞》：“木欣欣～向荣，泉涓涓而始流。”⒀<连>表目的关系，可译为“而”“来”“用来”等。《师说》：“作《师说》～贻之。”⒁<连>表示时间、方位、数量的界限或范围，用法同现代汉语。《张衡传》：“自王侯～下，莫不逾侈。”⒂<连>表示在叙述某件事时又转到另一件事上，可译为“至于”。《柳毅传》：“然自约其心者，达君之冤，余无及也。～言慎勿相避者，偶然耳，岂有意哉！”⒃<副>通“已”。已经。《陈涉世家》：“座买鱼烹食，得鱼腹中书，固～怪之矣。”⒄<动>通“已”。停止。《齐桓晋文之事》：“无～，则王乎？”⒅<副>只是。《冯谖客孟尝君》：“君家所寡有者，～义耳。”
【以往】以后。
【以为】⒈认为。⒉使……成为。⒊把……当作。⒋作为；用作。来源：《古汉语常用字字典》(冯蒸主编)
dài①<动>等待；等候。《荆轲刺秦王》：“仆所以留者，～吾客与俱。”《垓下之战》：“乌江亭长舣～。”②<动>对待。《信陵君窃符救赵》：“吾所以～侯生者备矣，天下莫不闻。”③<动>防备。《谋攻》：“以虞～不虞者胜。”《廉颇蔺相如列传》：“赵亦盛设兵以～秦。”④<副>将要；要。《鲁提辖拳打镇关西》：“便～出门，店小二拦住道。”
【辨】俟，待，等候。“俟”和“待”在先秦时期都有等待的意思。“等”和“候”作等待讲是后起意义。“等”在上古时多作“等同”或“等级”讲。如《陈涉世家》：“～死，死国可乎？”来源：《古汉语常用字字典》(冯蒸主编)