yǐ①<动>用；使用。《涉江》：“忠不必用兮，贤不必～。”②<动>做。《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》：“如或知尔，则何～哉？”③<动>认为。《邹忌讽齐王纳谏》：“皆～美于徐公。”④<介>表示动作行为所用或所凭借的工具、方法，可视情况译为“拿”、“用”、“凭”、“把”等。《廉颇蔺相如列传》：“愿～十五城请易璧。”⑤<介>起提宾作用，可译为“把”。《廉颇蔺相如列传》：“秦亦不～城予赵，赵亦终不予秦璧。”⑥<介>表示动作行为产生的原因，可译为“因为”、“由于”等。《捕蛇者说》：“而吾～捕蛇独存。”《廉颇蔺相如列传》：“且～强秦之故逆强秦之欢，不可。”⑦<介>表示动作行为发生的时间、地点，可译为“在”、“从”。《苏武传》：“武～始元六年春至京师。”⑧<介>表示动作、行为的对象，用法同“与”，可译为“和”、“跟”；有时可译为“率领、带领”。《战国策·周策》：“天下有变，王割汉中～楚和。”《信陵君窃符救赵》：“（公子）欲～客往赴秦军，与赵俱死。”⑨<连>表示并列或递进关系，可译为“而”、“又”、“并且”等，也可省去。《游褒禅山记》：“夫夷～近，则游者众；险～远,则至者少。”⑩<连>表示承接关系，“以”前的动作行为，往往是后一动作行为的手段和方式，可译为“而”，也可省去。《游褒禅山记》：“予与四人拥火～入。”⑾<连>表示因果关系，常用在表原因的分句前，可译为“因为”、“由于”。《廉颇蔺相如列传》：“吾所以为此者，～先国家之急而后私仇也。”⑿<连>表修饰和被修饰关系。《归去来辞》：“木欣欣～向荣，泉涓涓而始流。”⒀<连>表目的关系，可译为“而”“来”“用来”等。《师说》：“作《师说》～贻之。”⒁<连>表示时间、方位、数量的界限或范围，用法同现代汉语。《张衡传》：“自王侯～下，莫不逾侈。”⒂<连>表示在叙述某件事时又转到另一件事上，可译为“至于”。《柳毅传》：“然自约其心者，达君之冤，余无及也。～言慎勿相避者，偶然耳，岂有意哉！”⒃<副>通“已”。已经。《陈涉世家》：“座买鱼烹食，得鱼腹中书，固～怪之矣。”⒄<动>通“已”。停止。《齐桓晋文之事》：“无～，则王乎？”⒅<副>只是。《冯谖客孟尝君》：“君家所寡有者，～义耳。”
【以往】以后。
【以为】⒈认为。⒉使……成为。⒊把……当作。⒋作为；用作。来源：《古汉语常用字字典》(冯蒸主编)
gǔ①<形>瞎眼。《柳毅传》：“老父之罪，不能鉴听，坐贻聋～。”②<名>古代以瞽者为乐官，故为乐官的代称。《邵公谏厉王弭谤》：“～献曲，史献书。”③<形>比喻人没有能力。《劝学》：“不观气色而，谓之～。”
【瞽说】不合事理的言论；瞎说。
【瞽言】无见识的话，多用作谦辞。
【瞽议】妄议；无见识的意见来源：《古汉语常用字字典》(冯蒸主编)
yǐn①<动>拉开（弓）。《塞翁失马》：“丁壮者～弦而战。”②<动>延长；伸长。《三峡》：“常有高猿长啸，属～凄异。”③<动>拉；牵引。《廉颇蔺相如列传》：“左右欲～相如去。”④<动>延请。《廉颇蔺相如列传》：“乃设九宾礼于廷，～赵使者蔺相如。”⑤<动>带领。《垓下之战》：“项王乃复～兵而东。”⑥<动>招出；牵连。《苏武传》：“虞常果～张胜。”⑦<动>拿；举。《归去来兮辞》：“～壶觞以自酌。”⑧<动>招引；引来。《兰亭集序》：“又有清流激湍，映带左右，～以为流觞曲水。”⑨<动>避开；退却。《赤壁之战》：“操军不利，～次江北。”⑩<动>掉转。《廉颇蔺相如列传》：“相如～车避匿。”⑾<动>延长；延续。子子孙孙，忽替引之。《诗·小雅·楚茨》：“子子孙孙，忽替～之。”⑿<动>伸着。《中山狼传》：“～首顾曰。”⒀<动>援引；引录；引用。《出师表》：“不宜妄自菲薄，～喻失义。”⒁<动>荐举。《史记·魏其武安侯传》：“两人相为～重，其游如父子然。”⒂<动>承认；承担。《三国志·吴志》：“权～咎责躬。”今有“引咎辞职”。⒃<量>长度单位。古代以十丈为一引。⒄<名>序言。《滕王阁序》：“敢竭鄙怀，恭疏经～。”
【引决】自杀。来源：《古汉语常用字字典》(冯蒸主编)
gǔ①<形>瞎眼。《柳毅传》：“老父之罪，不能鉴听，坐贻聋～。”②<名>古代以瞽者为乐官，故为乐官的代称。《邵公谏厉王弭谤》：“～献曲，史献书。”③<形>比喻人没有能力。《劝学》：“不观气色而，谓之～。”
【瞽说】不合事理的言论；瞎说。
【瞽言】无见识的话，多用作谦辞。
【瞽议】妄议；无见识的意见来源：《古汉语常用字字典》(冯蒸主编)