yǐ①<动>用；使用。《涉江》：“忠不必用兮，贤不必～。”②<动>做。《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》：“如或知尔，则何～哉？”③<动>认为。《邹忌讽齐王纳谏》：“皆～美于徐公。”④<介>表示动作行为所用或所凭借的工具、方法，可视情况译为“拿”、“用”、“凭”、“把”等。《廉颇蔺相如列传》：“愿～十五城请易璧。”⑤<介>起提宾作用，可译为“把”。《廉颇蔺相如列传》：“秦亦不～城予赵，赵亦终不予秦璧。”⑥<介>表示动作行为产生的原因，可译为“因为”、“由于”等。《捕蛇者说》：“而吾～捕蛇独存。”《廉颇蔺相如列传》：“且～强秦之故逆强秦之欢，不可。”⑦<介>表示动作行为发生的时间、地点，可译为“在”、“从”。《苏武传》：“武～始元六年春至京师。”⑧<介>表示动作、行为的对象，用法同“与”，可译为“和”、“跟”；有时可译为“率领、带领”。《战国策·周策》：“天下有变，王割汉中～楚和。”《信陵君窃符救赵》：“（公子）欲～客往赴秦军，与赵俱死。”⑨<连>表示并列或递进关系，可译为“而”、“又”、“并且”等，也可省去。《游褒禅山记》：“夫夷～近，则游者众；险～远,则至者少。”⑩<连>表示承接关系，“以”前的动作行为，往往是后一动作行为的手段和方式，可译为“而”，也可省去。《游褒禅山记》：“予与四人拥火～入。”⑾<连>表示因果关系，常用在表原因的分句前，可译为“因为”、“由于”。《廉颇蔺相如列传》：“吾所以为此者，～先国家之急而后私仇也。”⑿<连>表修饰和被修饰关系。《归去来辞》：“木欣欣～向荣，泉涓涓而始流。”⒀<连>表目的关系，可译为“而”“来”“用来”等。《师说》：“作《师说》～贻之。”⒁<连>表示时间、方位、数量的界限或范围，用法同现代汉语。《张衡传》：“自王侯～下，莫不逾侈。”⒂<连>表示在叙述某件事时又转到另一件事上，可译为“至于”。《柳毅传》：“然自约其心者，达君之冤，余无及也。～言慎勿相避者，偶然耳，岂有意哉！”⒃<副>通“已”。已经。《陈涉世家》：“座买鱼烹食，得鱼腹中书，固～怪之矣。”⒄<动>通“已”。停止。《齐桓晋文之事》：“无～，则王乎？”⒅<副>只是。《冯谖客孟尝君》：“君家所寡有者，～义耳。”
【以往】以后。
【以为】⒈认为。⒉使……成为。⒊把……当作。⒋作为；用作。来源：《古汉语常用字字典》(冯蒸主编)
yí①<名>我国古代东部民族，后泛指中原以外各族。《涉江》：“哀南～之莫吾知兮，旦余济乎江湘。”②<名>泛指外国或外国人。《三元里抗英》：“逆～各狐凭鼠伏，潜逃两炮台中，不敢出入。”③<形>平坦。《核舟记》：“其船背稍～。”《游褒禅山记》：“夫～以近，则游者众。”④<动>铲平；除平。《赤壁之战》：“今操芟～大难，略已平矣。”⑤<动>杀；灭。《苏武传》：“大臣亡罪～灭者数十家。”⑥<形>和悦。《送东阳马生序》：“与之论辩，言和而色～。”
【夷世】太平的世道。
【夷犹】迟疑不前。来源：《古汉语常用字字典》(冯蒸主编)
gōng①<动>进攻。《陈涉世家》：“～大泽乡，收而～蕲。”②<动>指责；驳斥。《论语·先进》：“非吾徒也，小子鸣鼓而～之可也。”③<动>治疗。《墨子·兼爱》：“譬之如医之～人之疾者然，必知疾之所自起。”④<动>制作。《诗经·灵台》：“庶民～之，不日成之。”⑤<动>特指工匠及其他手工业的工作。《左传·襄公十五年》：“使玉人为之～之。”⑥<动>深入钻研。《师说》：“闻道有先后，术业有专～，如是而已。”⑦<形>坚固。《诗经·车攻》：“我车既～，我马既同。”
【攻错】用磨刀石整治璞玉，比喻吸取别人的长处来补救自己短处。
【攻苦】从事劳苦之事，多指苦心求学。来源：《古汉语常用字字典》(冯蒸主编)
yí①<名>我国古代东部民族，后泛指中原以外各族。《涉江》：“哀南～之莫吾知兮，旦余济乎江湘。”②<名>泛指外国或外国人。《三元里抗英》：“逆～各狐凭鼠伏，潜逃两炮台中，不敢出入。”③<形>平坦。《核舟记》：“其船背稍～。”《游褒禅山记》：“夫～以近，则游者众。”④<动>铲平；除平。《赤壁之战》：“今操芟～大难，略已平矣。”⑤<动>杀；灭。《苏武传》：“大臣亡罪～灭者数十家。”⑥<形>和悦。《送东阳马生序》：“与之论辩，言和而色～。”
【夷世】太平的世道。
【夷犹】迟疑不前。来源：《古汉语常用字字典》(冯蒸主编)