yǐ①<动>用；使用。《涉江》：“忠不必用兮，贤不必～。”②<动>做。《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》：“如或知尔，则何～哉？”③<动>认为。《邹忌讽齐王纳谏》：“皆～美于徐公。”④<介>表示动作行为所用或所凭借的工具、方法，可视情况译为“拿”、“用”、“凭”、“把”等。《廉颇蔺相如列传》：“愿～十五城请易璧。”⑤<介>起提宾作用，可译为“把”。《廉颇蔺相如列传》：“秦亦不～城予赵，赵亦终不予秦璧。”⑥<介>表示动作行为产生的原因，可译为“因为”、“由于”等。《捕蛇者说》：“而吾～捕蛇独存。”《廉颇蔺相如列传》：“且～强秦之故逆强秦之欢，不可。”⑦<介>表示动作行为发生的时间、地点，可译为“在”、“从”。《苏武传》：“武～始元六年春至京师。”⑧<介>表示动作、行为的对象，用法同“与”，可译为“和”、“跟”；有时可译为“率领、带领”。《战国策·周策》：“天下有变，王割汉中～楚和。”《信陵君窃符救赵》：“（公子）欲～客往赴秦军，与赵俱死。”⑨<连>表示并列或递进关系，可译为“而”、“又”、“并且”等，也可省去。《游褒禅山记》：“夫夷～近，则游者众；险～远,则至者少。”⑩<连>表示承接关系，“以”前的动作行为，往往是后一动作行为的手段和方式，可译为“而”，也可省去。《游褒禅山记》：“予与四人拥火～入。”⑾<连>表示因果关系，常用在表原因的分句前，可译为“因为”、“由于”。《廉颇蔺相如列传》：“吾所以为此者，～先国家之急而后私仇也。”⑿<连>表修饰和被修饰关系。《归去来辞》：“木欣欣～向荣，泉涓涓而始流。”⒀<连>表目的关系，可译为“而”“来”“用来”等。《师说》：“作《师说》～贻之。”⒁<连>表示时间、方位、数量的界限或范围，用法同现代汉语。《张衡传》：“自王侯～下，莫不逾侈。”⒂<连>表示在叙述某件事时又转到另一件事上，可译为“至于”。《柳毅传》：“然自约其心者，达君之冤，余无及也。～言慎勿相避者，偶然耳，岂有意哉！”⒃<副>通“已”。已经。《陈涉世家》：“座买鱼烹食，得鱼腹中书，固～怪之矣。”⒄<动>通“已”。停止。《齐桓晋文之事》：“无～，则王乎？”⒅<副>只是。《冯谖客孟尝君》：“君家所寡有者，～义耳。”
【以往】以后。
【以为】⒈认为。⒉使……成为。⒊把……当作。⒋作为；用作。来源：《古汉语常用字字典》(冯蒸主编)
xíng①<名>刑罚；刑法。《谏太宗十思疏》：“虽董之以严～，振之以威怒。”②<动>判刑；处罚。《陈涉世家》：“皆～其长吏，杀之以应陈涉。”③<动>杀。《与陈伯之书》：“并～马作誓，传之子孙。”④<名>同“型”。模型；铸造器物的模子。《荀子·强国》：“～范正，金锡美。”⑤<名>同“型”。法式；典范。《诗经·荡》：“虽无老成人，尚有典～。”⑥<动>同“型”。作典范；作榜样。《齐桓晋文之事》：“～于寡妻，至于兄弟，以御家邦。”
【刑家】曾受刑罚的家族。来源：《古汉语常用字字典》(冯蒸主编)
zhì①<动>送；送达。《柳敬亭传》：“皖帅欲结欢于宁南，～敬亭于幕府。”②<动>表达；表示。《屈原列传》：“其存君兴国而欲反复之，一篇之中三～意焉。”③<动>说；回答。《石壕吏》：“听妇前～词，三男邺城戍。”④<动>达到。《劝学》：“假舆者，非利足也，而～千里。”⑤<动>获得；得到。《送东阳马生序》：“家贫，无以～书以观。”⑥<动>招致；引来。《信陵君窃符救赵》：“～食客三千人。”⑦<动>招请；招集。《过秦论》：“不爱珍器重宝肥饶之地，以～天下之士。”⑧<动>致使；使得。《孔雀东南飞》：“女行无偏斜，何意～不厚？”⑨<动>送还；交还。《柳毅传》：“昔为钱塘长，今则～政焉。”⑩<动>用。《张衡传》：“衡善机巧，尤～思于天文阴阳历算。”⑾<名>情致；情趣。《兰亭集序》：“虽世殊事异，所以兴怀，其～一也。”⑿<形>细密；细致。《汉书·辛延年传》：“按其狱，皆文～，不可得反。”⒀<副>通“至”，极。《与吴致书》：“元瑜书记翩翩，～足乐也。”
【致力】把力量集中用在某个方面。
【致命】⒈舍弃生命。⒉要害的。
【致意】⒈向别人表达自己的用意。⒉表达问候之意。来源：《古汉语常用字字典》(冯蒸主编)
xíng①<名>刑罚；刑法。《谏太宗十思疏》：“虽董之以严～，振之以威怒。”②<动>判刑；处罚。《陈涉世家》：“皆～其长吏，杀之以应陈涉。”③<动>杀。《与陈伯之书》：“并～马作誓，传之子孙。”④<名>同“型”。模型；铸造器物的模子。《荀子·强国》：“～范正，金锡美。”⑤<名>同“型”。法式；典范。《诗经·荡》：“虽无老成人，尚有典～。”⑥<动>同“型”。作典范；作榜样。《齐桓晋文之事》：“～于寡妻，至于兄弟，以御家邦。”
【刑家】曾受刑罚的家族。来源：《古汉语常用字字典》(冯蒸主编)