zuò①<动>坐。古人席地而坐，两膝着地，臂部靠在脚后跟上。《廉颇蔺相如列传》：“秦王～章台见相如。”②<动>坐（在座位上）。《口技》：“口技人～屏障，一桌一椅一扇一抚尺而已。”③<名>座位。《鸿门宴》：“项王则受璧，置之～上。”这个意义后来写作“座”。④<动>犯罪；因……犯罪；犯……罪。《晏子使楚》：“王曰：‘何～？’曰：‘～盗。’”⑤<动>牵连治罪。《苏武传》：“副罪，当相～。”⑥<动>诉讼时在法官面前对质。《左传·昭公二十三年》：“晋人使邾大夫～。”⑦<动>驻守。《左传·桓公二十三年》：“楚人～其北门。”⑧<动>坐待；坐等。《冯婉贞》：“与其～而待亡，孰若起而拯之。”⑨<介>因为；由于。《山行》：“停车～爱枫林晚。”⑩<副>空；徒然。孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》：“～观垂钓者，徒有羡鱼情。”⑾<副>恰好。林逋《易从师山亭》：“西村渡口人烟晚，～见渔舟两两归。”⑿<副>即将。柳宗元《早梅》：“寒英～销落，何用慰远客。”
【坐大】自然强大。
【坐法】犯法而处罚。
【坐化】佛教用语，指和尚盘膝端坐而死。
【坐食】不劳而食。来源：《古汉语常用字字典》(冯蒸主编)
yǐ①<动>用；使用。《涉江》：“忠不必用兮，贤不必～。”②<动>做。《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》：“如或知尔，则何～哉？”③<动>认为。《邹忌讽齐王纳谏》：“皆～美于徐公。”④<介>表示动作行为所用或所凭借的工具、方法，可视情况译为“拿”、“用”、“凭”、“把”等。《廉颇蔺相如列传》：“愿～十五城请易璧。”⑤<介>起提宾作用，可译为“把”。《廉颇蔺相如列传》：“秦亦不～城予赵，赵亦终不予秦璧。”⑥<介>表示动作行为产生的原因，可译为“因为”、“由于”等。《捕蛇者说》：“而吾～捕蛇独存。”《廉颇蔺相如列传》：“且～强秦之故逆强秦之欢，不可。”⑦<介>表示动作行为发生的时间、地点，可译为“在”、“从”。《苏武传》：“武～始元六年春至京师。”⑧<介>表示动作、行为的对象，用法同“与”，可译为“和”、“跟”；有时可译为“率领、带领”。《战国策·周策》：“天下有变，王割汉中～楚和。”《信陵君窃符救赵》：“（公子）欲～客往赴秦军，与赵俱死。”⑨<连>表示并列或递进关系，可译为“而”、“又”、“并且”等，也可省去。《游褒禅山记》：“夫夷～近，则游者众；险～远,则至者少。”⑩<连>表示承接关系，“以”前的动作行为，往往是后一动作行为的手段和方式，可译为“而”，也可省去。《游褒禅山记》：“予与四人拥火～入。”⑾<连>表示因果关系，常用在表原因的分句前，可译为“因为”、“由于”。《廉颇蔺相如列传》：“吾所以为此者，～先国家之急而后私仇也。”⑿<连>表修饰和被修饰关系。《归去来辞》：“木欣欣～向荣，泉涓涓而始流。”⒀<连>表目的关系，可译为“而”“来”“用来”等。《师说》：“作《师说》～贻之。”⒁<连>表示时间、方位、数量的界限或范围，用法同现代汉语。《张衡传》：“自王侯～下，莫不逾侈。”⒂<连>表示在叙述某件事时又转到另一件事上，可译为“至于”。《柳毅传》：“然自约其心者，达君之冤，余无及也。～言慎勿相避者，偶然耳，岂有意哉！”⒃<副>通“已”。已经。《陈涉世家》：“座买鱼烹食，得鱼腹中书，固～怪之矣。”⒄<动>通“已”。停止。《齐桓晋文之事》：“无～，则王乎？”⒅<副>只是。《冯谖客孟尝君》：“君家所寡有者，～义耳。”
【以往】以后。
【以为】⒈认为。⒉使……成为。⒊把……当作。⒋作为；用作。来源：《古汉语常用字字典》(冯蒸主编)
dài①<动>等待；等候。《荆轲刺秦王》：“仆所以留者，～吾客与俱。”《垓下之战》：“乌江亭长舣～。”②<动>对待。《信陵君窃符救赵》：“吾所以～侯生者备矣，天下莫不闻。”③<动>防备。《谋攻》：“以虞～不虞者胜。”《廉颇蔺相如列传》：“赵亦盛设兵以～秦。”④<副>将要；要。《鲁提辖拳打镇关西》：“便～出门，店小二拦住道。”
【辨】俟，待，等候。“俟”和“待”在先秦时期都有等待的意思。“等”和“候”作等待讲是后起意义。“等”在上古时多作“等同”或“等级”讲。如《陈涉世家》：“～死，死国可乎？”来源：《古汉语常用字字典》(冯蒸主编)
dàn①<名>日出的时候；早晨。《涉江》：“哀南夷之莫吾知兮～余济乎江湖。”《木兰辞》：“～辞爷娘去，暮宿黄河边。”②<名>日；一日。《捕蛇者说》：“岂若吾乡邻之～～有是哉。”③<名>旦角，传统戏曲中扮演妇女的角色。有青衣、花旦、花衫、老旦、武旦等之分。《窦娥冤》：“刽子磨旗、提刀，押正～带枷上。”来源：《古汉语常用字字典》(冯蒸主编)