liáo①<动>依靠；依赖。《<指南录>后序》：“穷饿无～。”②<副>姑且；暂且。《归去来兮辞》：“～乘化以归尽，乐夫天命复奚疑。”来源：《古汉语常用字字典》(冯蒸主编)
yǐ①<动>用；使用。《涉江》：“忠不必用兮，贤不必～。”②<动>做。《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》：“如或知尔，则何～哉？”③<动>认为。《邹忌讽齐王纳谏》：“皆～美于徐公。”④<介>表示动作行为所用或所凭借的工具、方法，可视情况译为“拿”、“用”、“凭”、“把”等。《廉颇蔺相如列传》：“愿～十五城请易璧。”⑤<介>起提宾作用，可译为“把”。《廉颇蔺相如列传》：“秦亦不～城予赵，赵亦终不予秦璧。”⑥<介>表示动作行为产生的原因，可译为“因为”、“由于”等。《捕蛇者说》：“而吾～捕蛇独存。”《廉颇蔺相如列传》：“且～强秦之故逆强秦之欢，不可。”⑦<介>表示动作行为发生的时间、地点，可译为“在”、“从”。《苏武传》：“武～始元六年春至京师。”⑧<介>表示动作、行为的对象，用法同“与”，可译为“和”、“跟”；有时可译为“率领、带领”。《战国策·周策》：“天下有变，王割汉中～楚和。”《信陵君窃符救赵》：“（公子）欲～客往赴秦军，与赵俱死。”⑨<连>表示并列或递进关系，可译为“而”、“又”、“并且”等，也可省去。《游褒禅山记》：“夫夷～近，则游者众；险～远,则至者少。”⑩<连>表示承接关系，“以”前的动作行为，往往是后一动作行为的手段和方式，可译为“而”，也可省去。《游褒禅山记》：“予与四人拥火～入。”⑾<连>表示因果关系，常用在表原因的分句前，可译为“因为”、“由于”。《廉颇蔺相如列传》：“吾所以为此者，～先国家之急而后私仇也。”⑿<连>表修饰和被修饰关系。《归去来辞》：“木欣欣～向荣，泉涓涓而始流。”⒀<连>表目的关系，可译为“而”“来”“用来”等。《师说》：“作《师说》～贻之。”⒁<连>表示时间、方位、数量的界限或范围，用法同现代汉语。《张衡传》：“自王侯～下，莫不逾侈。”⒂<连>表示在叙述某件事时又转到另一件事上，可译为“至于”。《柳毅传》：“然自约其心者，达君之冤，余无及也。～言慎勿相避者，偶然耳，岂有意哉！”⒃<副>通“已”。已经。《陈涉世家》：“座买鱼烹食，得鱼腹中书，固～怪之矣。”⒄<动>通“已”。停止。《齐桓晋文之事》：“无～，则王乎？”⒅<副>只是。《冯谖客孟尝君》：“君家所寡有者，～义耳。”
【以往】以后。
【以为】⒈认为。⒉使……成为。⒊把……当作。⒋作为；用作。来源：《古汉语常用字字典》(冯蒸主编)
jiě①<动>解剖；分割。《庖丁解牛》：“庖丁为文惠君～牛。”②<动>解开；解下。《公输》：“子墨子～带为城。”③<动>解除；消除。《荆轲刺秦王》：“今有一言，可以～燕国之患。”④<动>溶解；溶化。《满井游记》：“于时冰皮始～，波色乍明。”⑤<动>排解；化解。《师说》：“句读之不知，惑之不～。”⑥<动>解围；撤围。《信陵君窃符救赵》：“秦军～去，遂救邯郸。”⑦<动>解脱。道家称人死后灵魂脱离躯体而升天成仙。《梅花岭记》：“谓颜太师以兵～。”⑧<动>缓解；和解。《触龙说赵太后》：“太后之色少～。”⑨<动>解释；解说。《隆中对》：“关羽、张飞等不悦，先主～之。”⑩<动>理解；懂得。《与妻书》：“家中诸母皆通文，有不～处，望请其指教。”⑾<动>能；合。罗隐《西施》：“西施若～倾吴国，越国亡来又是谁。”⑿<名>见解；见识。《南史·张邵传》：“融玄义无师法，而神～过人。”⒀<动>解便；解手。戚继光《练兵实记》：“遇夜即于厕中大小～。”⒁<名>文体的一种，用于释疑。如韩愈的《进学解》。
jiè①<动>遣；发遣。《宋史·举志》：“天下之士屏居山林，令监司守臣～送。”②<动>解送；押送。《水浒传》：“开封府公文只叫～活的去，却不曾教结果了他。”
xiè①“懈”的古字。懈怠。《诗经·大雅·烝民》：“夙夜匪～，以事一人。”《论衡·福虚》：“宋人有好善行者，三世不～。”②姓来源：《古汉语常用字字典》(冯蒸主编)
cháo①<动>嘲笑。李商隐《行次西郊作》：“公卿辱～叱，唾弃如粪丸。”（叱：斥骂。）
zhāo<形>见“嘲哳”等
【嘲啾】象声词。繁碎嘈杂的声音。刘克庄《田舍即事》之五：“邻壁～诵《学而》，老人睡少听移时。”
【嘲哳】声音杂乱。《琵琶行》：“呕哑～难为听。”（呕哑：杂乱的乐曲声。）又写作“啁哳”
【嘲啁】1.象声词，鸟鸣声。2.形容语音细碎难辨。来源：《古汉语常用字字典》(冯蒸主编)