不字>开头的成语，第一个字是不字的成语，带不字的成语，不字成语接龙
不思饮食。形容心事重重。
齿：象牙齿一样排列。不能列于人类。指被人看不起。
愤：心里想弄明白而还不明白。启：启发。指不到学生们想弄明白而还没有弄明白时，不去启发他。这是孔子的教学方法。
名：占有。一个钱也没有。形容极其贫穷。
期：希望；然：如此。不希望这样，而竟然这样。表示出乎意外。
没有想到是这样而竟然是这样。
不时：不是预定的时间。说不定什么时候会出现的需要。
不食：不生产粮食。指不能耕种的土地。
已甚：过分。不做得太过分。多指对人的责备或处罚适可而止。
既不能文，又不能武。
省：知觉。指昏迷过去，失去知觉。也指不懂人情世故。
足：充足。指同类的事物不只一个而是很多，无法列举齐全。
不更动一个字。形容文章写得又快又好。
不义：不正当，不合理。不应该得到的或以不正当的手段获得的钱财。
因：依靠。汉时梁鸿不趁他人热灶烧火煮饭。比喻为人孤僻高傲。也比喻不依赖别人。
形容不知利害，冒昧从事。
不跟随别人而半途停止。
指已婚妇女又乱搞男女关系。
指已婚妇女又乱搞男女关系。
指不喜欢自己的职业，不安心工作。
中医处方，以君臣相配为原则。君是主药，臣是辅药。不按君臣，就是违反药理，胡乱用药。引申为使用毒药的隐语。
比喻非常吝啬。同“一毛不拔”。
比喻意志坚决，不可动摇。
白：搞清楚。没有得到辩白或洗刷的冤屈。
原意是指善于打仗的就有取胜的把握，不会落到挫败的境地。后泛指办事有成功的充分把握。
卑：低、自卑；亢：高傲。指对人有恰当的分寸，既不低声下气，也不傲慢自大。
斧钺：古代的兵器。不躲避斧钺之类的兵器。形容将士英勇无畏，或烈士忠义不屈。
斧钺：古代的兵器。不躲避斧钺之类的兵器。形容将士英勇无畏，或烈士忠义不屈。
不畏惧艰难险阻。
指不畏凶险。
指不畏凶险。
不能适应移居地方的气候和饮食习惯。同“不服水土”。
菽：豆子。分不清哪是豆子，哪是麦子。形容愚笨无知。后形容缺乏实际生产知识。
分不清哪是豆子，哪是小米。形容愚笨无知。后形容缺乏实际生产知识。
辨：分辨。伪：虚假。无法辨别真的和假的。
分不清哪是豆子，哪是麦子。形容愚笨无知。后形容缺乏实际生产知识。
不跟着别人的脚步走。比喻不因循守旧。
测：揣度，预测。无法揣测的祸患。多指牢狱或杀身之祸。
指意外的祸患。
指大罪，死罪。
不思饮食。形容心事重重。
毫、发：都是古代的长度名，十毫为发，十发为厘，形容细微。形容一点儿也不差。
不差一毫一厘。
累黍：是古代两种很小的重量单位，形容数量极小。形容丝毫不差。
不分高下，差不多。
不臣：不守臣子的本分，封建社会中不忠君。意指不忠君的思想。后也指犯上作乱的野心。
器：指人的度量、才干。不能成为有用的器物。多用以指人气质平庸，不能有所成就，没有什么出息。有时也指不学好，自甘堕落。
比喻不能要求齐全。
体统：格局，规矩。指言行没有规矩，不成样子。
不逞：不得志，不如意；徒：人（含贬义）。因心怀不满而闹事捣乱的人。
烟火食：熟食。道教以为仙人可以不吃熟食。旧时用来称赞诗文立意高超，言词清丽，不同一般。
羊肉没吃上，反倒沾了一身羊膻气。比喻干了某事没捞到好处，反坏了名声惹来了麻烦。
人不傻，耳朵也不聋。常与“不成姑公”连用，意为不故作痴呆，不装聋作哑，就不能当阿婆阿公。形容长辈要宽宏大量。
齿：象牙齿一样排列。不能列于人类。指被人看不起。
乐于向学问或地位比自己低的人学习，而不觉得不好意思。
因为跑到最后而感到可耻。比喻凡是只要坚持到底，就能达到目的。
不啻：无异于。渊：深潭。无异于从云天之上到深潭之底。比喻差别极大。
①犹不理不睬。②指一切事情都不注意。
不看也不答理。形容待人态度冷淡。
事由变化，在预料之中。形容原先预料的准确。
揣：估量，考虑。用于没有慎重考虑就轻率行事的客气话。
辞：告辞；别：离别。没有告辞就离开了。或悄悄溜走了。
辞：推托；劳苦：劳累辛苦。不逃避劳累辛苦。形容人不怕吃苦，毅力强。
次：顺序，等第；迁：官位升迁。比喻超出常规的提升官级。
次：顺序，等第。旧指对于有才干的人不拘等级授予重要职位。
指支持不住，受不住。
芥蒂：本作“蒂芥”，细小的梗塞物，比喻积在心里的怨恨或不快。心里不积存怨恨和不快。形容人心地宽，气量大。
指经过交手，彼此了解，结交起来就更投合。
指经过交手，相互了解，能更好地结交、相处。
招：招供。旧指没有用刑就招供。比喻做了坏事或有坏的意图自我暴露出来。
蓍龟：古时卜筮，用蓍草和龟甲，以卜吉凶。不用占卜就能决定。比喻事情是明摆着的，非常清楚。
不：语助词，没有实际意思。表示端端正正。
表示歉意或感谢的话，意思是罪过，不敢当。
比喻不达目的不罢休。也比喻不到实在无路可走的的境地不肯死心。
尔：如此。不得不这样。表示为环境所迫或有难言之隐而无可奈何。
得：能够。没有办法知道。
交：相错，纠缠。形容没法解开或摆脱。
指人不得好死。也表示对恶人的诅咒。
原指未得善终，后指没有得到适当的安顿。也指不能达到目的。
心：心愿，愿望。得不到群众的支持拥护；得不到众人的好评。
善终：正常死亡。指人不得好死。常指恶人应有的坏下场。
公文用语，不得违反命令，耽误公事。
要：古“腰”字；领：衣领。要领：比喻关键。抓不住要领或关键。
没有办法，只能这样做。
用：使用。没有办法，只好采用这个办法。
大雅：高贵典雅。不能登上高雅的厅堂。形容某些不被人看重的、“粗俗”的事物（多指文艺作品）。
大雅：高贵典雅。不能登上高雅的厅堂。形容某些不被人看重的、“粗俗”的事物（多指文艺作品）。
自己不懂却装作很精通的样子。
声：言谈；色：脸色。在紧急情况下，说话、神态仍跟平时一样没有变化。形容非常镇静。
犹不绝如缕。多形容局面危急或声音、气息等低沉微弱、时断时续。
并不恶声恶气，但很威严，使人知敬畏。
不二：指不是两极端；法门：佧行入道的门径。原为佛家语，意为直接入道，不可言传的法门。后比喻最好的或独一无二的方法。
乏：缺少；其：那，那些。那样的人并不少。
有不少从前的事可以作为例子。
法：当做模式、法则；常可：长久被人们认可的成规惯例。不把常规惯例当做永远不变的模式。
指不应效法古代，也不应拘泥于现状。
悱：心里想说而说不出来。发：启发。指不到学生想说而说不出来时，不去启发他。这是孔子的教学方法。
赞扬作家或其著作流传不朽。
形容事情做起来非常容易，不花一点力气。
指白白得到的好处。
彼：那，对方；此：这，我方。不分这个和那个。形容关系密切，交情深厚。
分不出第一第二。
指不分黑白，不辨是非。
皂：黑色。不分黑白，不分是非。
分不出谁胜谁负。形容竞赛双方水平、技术相当。
不分高下、轻重。比喻对待二者的态度或看法差不多。
指无有区别，同归于尽。参见“玉石俱焚”。
皂：黑色。不分黑白，不分是非。
畛域：范围，界限。不分界限、范围。也比喻不分彼此。
愤：心里想弄明白而还不明白。启：启发。指不到学生们想弄明白而还没有弄明白时，不去启发他。这是孔子的教学方法。
指不奢不俭，多少合宜。
丰：厚；杀：减少。不奢侈也不啬俭。不增加也不减少。
伏：屈服；烧埋：烧埋银钱，旧时官府向杀人犯追缴赔给死者家属的埋葬费。比喻不伏罪或不听劝解。
不能适应移居地方的气候和饮食习惯。
负：辜负；众：众人；望：期望。不辜负大家的期望。
指无法再活下去。
不改变自有的快乐。指处于困苦的境况仍然很快乐。
指不洁净，肮脏。也指因忌讳而感觉不洁净。也可形容语文不文明。
甘：甘心，情愿；雌伏：雌鸟伏在那儿不动，比喻隐藏，不进取。比喻不甘心处于无所作为的境地。
不甘心落在别人后面。
甘：甘心；寂寞：孤寂、冷落。形容不甘心被冷落或急于想参与某件事情。
示：显示，表现。不甘心表示自己比别人差。表示要较量一下，比个高低。
比喻左右为难，不好处理。也形容样子别扭。
不敢跟社会地位比自己高的人交朋友或结亲戚。
努力做事，不诉说自己的劳苦。比喻勤勤恳恳，不辞辛劳（多用在自己表示谦虚）。
苟：苟且。不敢随便地同意。指对人对事抱慎重态度。
不愿意落在别人后面。表示不敢懈怠，奋力前进。
掠：掠夺。不敢掠夺旁人之美。
形容全力做一件事，不敢分心到别的事里面去。
问津：询问渡口，问路。指高贵的、深奥的事物不敢过问或尝试。
越：跨过；雷池：湖名，在安徽省望江县南。原指不要越过雷池。后比喻不敢超越一定的范围和界限。
造次：仓促、莽撞。指不敢匆忙地或鲁莽地从事。
自专：擅自专断。不敢自作主张，独自行事。有自谦的意思。
根：根据；论：言论。没有根据的言论。
指没有根据的话。
无须攻击，自己就会破灭。形容论点站不住脚，经不起反驳或攻击。
戴：加在头上或用头顶着。不愿和仇敌在一个天底下并存。形容仇恨极深。
苟：苟且，随便。不随便说笑。形容态度庄重严肃。
指事物不正常，古代现代都不曾有过。原讥讽人学无所得却故作诡异。后常比喻折衷。
意为不故作痴呆，不装聋作哑，就不能当好阿公阿婆。形容长辈要宽宏大量。
不考虑整个局面或形势。
比喻毫无顾忌。
顾：顾念，考虑。连生死也不考虑了。形容拼命蛮干，不顾一切。
什么都不顾。
紧要：急切的，重要的。不重要，不会影响大局。
痛痒：比喻疾苦或紧要的事。比喻切身相关的事。指与自身利害没有关系。
指对人不照料。也指举动莽撞，不顾别人。
不顾一切，不问是非情由。
不论是非情由，不顾后果。
①使手不冻裂的药。②比喻微才薄技。
不守法纪或图谋作乱的人。
尔（前）：如此，这样；尔（后）：通“耳”，罢了。不过这样罢了。有轻视人的意思。
栗：畏惧，发抖。不冷而发抖。形容非常恐惧。
①表示碍于情面而只能怎样或不便怎样。②害羞；难为情。
时宜：当时的需要和潮流。不适合时代形势的需要。也指不合世俗习尚。
不言语，该说而不说。
指不注意小节。
怀：包藏。没安好心。
散：离开，分手。很不愉快地分手。
不慌张，不忙乱。形容态度镇定，或办事稳重、踏实。
犹不胜枚举。
遑：闲暇。没有闲暇的时候。指忙于应付繁重或紧急的事情。
没有闲暇的时间过安宁的日子。指忙于应付繁重或紧急的事务。同“不遑宁处”。
没有闲暇的时间过安宁的日子。指忙于应付繁重或紧急的事务。
没有时间吃饭。形容工作紧张、辛勤。
可直言不讳的朝代。指政治清明之世。
指忠言直谏之路。
讳：忌讳。指说话可以直言不讳的地方。
不惑：遇到事情能明辨不疑。以此作为40岁的代称。
不挨饿受冻。生活不愁温饱。
羁：马笼头，比喻约束。非凡的、不可拘束的才能。
不受束缚的百姓。指不甘就范的人民群众。
指不适用的法规。
即：接近，靠近；离：疏远，离开。指对人既不接近，也不疏远。多指对人似亲非亲、似疏非疏的关系。
急：急迫，要紧；务：事情。无关紧要的或不急于做的事情。
疾：急速。徐：缓慢。不急不慢。指处事能掌握适度的节律，不太快或不太慢。
没法计算数目。形容很多。
指不计较以前的仇恨，任人唯贤。
形容做事答话敏捷、熟练，用不着考虑。
假：假借，依靠。形容做事答话敏捷、熟练，用不着考虑。
稼：播种；穑：收获谷物。泛指不参加农业生产劳动。
比喻左右为难，不好处理。也形容样子别扭。同“不尴不尬”。
比喻不到彻底失败的时候不肯罢休。
比喻不到走投无路的境地不肯死心。
经传：指被古人尊崇为典范的著作。经传上没有记载。后常指人没有名声或论述没有根据。
比喻社会黑暗，见不到一点光明。
躁：急躁。不骄傲，不急躁。形容人态度谦逊，工作谨慎踏实。
教：教育；杀：处罚，杀死。不警告就处死。指事先不教育人，一犯错误就加以惩罚。
教：教育；诛：处罚，杀死。不警告就处死。指事先不教育人，一犯错误就加以惩罚。
不以直接的教育方式而进行的教育。指在日常言行中很自然地进行的薰陶。
解除不了的仇恨。
缘：缘分。不可分解的缘分。比喻不能解脱的联系或关系。
指事物不正常，古代现代都不曾有过。原讥讽人学无所得却故作诡异。后常比喻折衷。
矜、伐：自夸自大。不自经为了不起，不为自己吹嘘。形容谦逊。
指不注重小事小节。
形容心情平静，行动从容。
不近人情，不讲道理。
不合乎人的常情。也指性情或言行怪僻。
不前进就要后退。
指不由自主。
经：经历；世故：人情世事的变故。形容缺乏为人处世的经验。
智：智慧，见识。不经历一件事情，就不能增长对那件事情的见识。
指荒诞无稽、没有根据的话。
不经：不合道理。荒诞无稽、没有根据的话。
指荒诞无稽、没有根据的话。
胫：小腿；走：跑。没有腿却能跑。比喻事物无需推行，就已迅速地传播开去。
指不理睬。
指不理睬。
指不理睬。
咎：责怪。对以往的错误或罪责不再追究。
犹不拘小节。
犹不拘小节。
拘：拘泥。不为小事所约束。多指不注意生活小事。
形容言谈举止无拘无束，自由自在。
拘：限制；格：规格，方式。不局限于一种规格或一个格局。
形容局势危急，象差点兒就要断掉的带子一样。
形容局势危急，象差点兒就要断掉的发丝一样。
绝：断；缕：细线。多形容局面危急或声音、气息等低沉微弱、时断时续。
原作“不绝若线”。①形容局势危急，象差点兒就要断掉的线一样。②形容子孙衰落或后继者稀少。
形容局势危急，象差点兒就要断掉的线一样。
绝：断。声音在耳边不断鸣响。
技：技艺。指具有某种技能的人，一遇机会，便情不自禁地想表现一下。
指不能更改或磨灭的有关帝王的记载、钦定典制。
刊：削除，古代把字写在竹简上，有错误就削去。指正确的、不可修改的言论。
指不能更改或磨灭的有关帝王的记载、钦定典制。
指正确的、不可修改的言论。
堪：可以忍受；回首：回顾，回忆。指对过去的事情想起来就会感到痛苦，因而不忍去回忆。
忧：愁苦。不能忍受那样的愁苦。
堪：可，能；入耳：听。指说的话使人听不进去（多指脏话）。
指形象丑恶，使人看不下去。
未来情况不能想象。指预料事情会发展到很坏的地步。
指无法用语言来形容。
不堪：经不起。形容力量薄弱，经不起一击。也形容论点不严密，经不起反驳。
指没有培养前途。
比喻请看第三者的情面帮助或宽恕某一个人。
亢：高傲；卑：低、自卑。指对人有恰当的分寸，既不低声下气，也不傲慢自大。
抗：高傲；卑：低、自卑。指对人有恰当的分寸，既不低声下气，也不傲慢自大。
形容极其坚定、牢固。
端倪：头绪。找不着头绪。形容变化莫测。
形容非常稀少，很难得到（多指人才或稀有物品）。
不能告诉别人。指见不得人。
教训：教育，教诲。对某人无法进行教育。
究：追查；诘：追问。无法追问到底。
病已重到无法治疗的程度。比喻已经到了无法挽救的地步。
药：治疗。病已重到无法用药医治的程度。比喻已经到了无法挽救的地步。
开：打开，解开；交：相错，纠缠。形容没法解开或摆脱。
揆：音‘葵’度：音‘夺’揆度：估量，揣测。指无法推测。
喻：开导，晓喻。没法跟他讲道理。形容蛮横或固执。
枚：个。不能够一个个地列举。形容数量、种类极多。
名：用言语说出；状：描绘，形容。无法用语言来形容。
摸捉：揣测，预料。指对人或事物无法猜测和估量。
磨灭：消失。永远消失不了。指事迹言论等将始终保留在人们的记忆中。
犹无可奈何。表示没有办法。
偏废：侧重一方，忽略另一方。指两方面都应同样重视，不能片面地强调一个方面，而忽视另一个方面。
企：希望；及：达到。没有希望达到。形容远远赶不上。
无法尽说。极言其多。
胜：尽；计：计算。不能全部计算完。形容数量极多。
不能逐一记述。极言其多。
不能逐一记述。极言其多。
指无法一一枚举，极言其多。
胜：尽。数也数不过来。形容数量极多。
胜：尽。数量多得不可计算。形容数量极多。
说不尽。形容非常多或到达极点。
收拾：整顿、整理。指事物败坏到无法整顿或不可救药的地步。
原有神秘奥妙的意思。现多指无法想象，难以理解。
不能放在同一时间谈论。形容不能相提并论，不能相比。
限量：限定止境、数量。形容前程远大。
不可接近。同“不可向迩”。
迩：近。不可接近。
言：言语。指对某些事理只能揣摩领悟，不能用言语来表达。
言：言语；宣：发表，表达。指不是言语所能表达的（用在说事物的奥妙、味道）。
喻：说明，告知。不能用言语来说明。
言：说；状：描绘。无法用言语形容。
一世：一时。认为当代的人都不行。形容目空一切、狂妄自大到了极点。
易：变换。不能动摇、改变。
逾：越过。不可能超过或不可能越过。
造次：急遽，匆忙。不能匆匆忙忙地进行。意为要慎重。
终日：从早到晚，一天。一天都过不下去。形容局势危急或心中极其恐慌不安。
捉摸：揣测，预料。指对人或事物无法猜测和估量。
犹言不耻下问。
愧、怍：惭愧。光明正大，问心无愧。
愧、怍：惭愧。形容光明正大，问心无愧。
愧：惭愧；屋漏：古代室内西北角安放小帐的地方。原意是虽在宗庙里，但无愧畏之心。后比喻即使在暗中也不做坏事，不起坏念头。
不耻下问，虚心向地位低的人学习。
原指不高不下。后比喻不成材。
稂：狼尾草；莠：狗尾草。本指禾苗中中无野草。后比喻人不成才，没出息。
不须劳苦就能有成就。
获：获取，得到。自己不劳动却占有别人的劳动成果。
指温度不高不低，冷热适中。亦比喻对人态度一般。
佛家语，指禅家悟道，不涉文字不依经卷，唯以师徒心心相印，理解契合，传法授受。
方言。形容态度冷漠。
犹言拖泥带水，没有了结。
犹不了了之。
了：了结，结束。用不了结的办法去了结。指把事情放在一边不管，就算完事。
劣：不好；方头：俗指不通时宜为方头。不以不通时宜为不好。形容人性格倔强、顽固。
磨不薄，染不黑。比喻坚贞高洁的品质，不因外界影响而有所改变。
吝：吝惜；赐：赏予；教：教导，教诲。不吝惜自己的意见，希望给予指导。请人指教的客气话。
不要舍不得指点教导。
吝：舍不得。不要舍不得好的东西。恳切希望别人给予指教的谦词。
不留一点空余的地方。多形容言语、行动没有留下可回旋的余地。
锋芒：比喻锐气或才干。不显露出锐气或才干。多指有意地将自己的才能、抱负等加以掩饰。
比喻才干不外露。
圭角：圭玉的棱角。比喻才干不外露。
内心活动不在脸上流露，以防别人察觉。
声：说话的声音；色：脸上的表情。心里的打算不在说话和脸色上显露出来。
不让思想活动从行动和表情上流露出来。
不伦：不同类。既非这一类，又非那一类，形容成样子或没有道理。
指挨不上边，无着落。
窠：鸟巢；臼：舂米的石器。比喻有独创风格，不落旧套。
不因袭陈旧的格式。
蔓：藤蔓，引伸为蔓延。既不蔓延，也不分支。比喻说话或写文章简明扼要，不拖泥带水。
蔓：藤蔓，引伸为蔓延。既不蔓延，也不分支。比喻说话或写文章简明扼要，不拖泥带水。
态度纵容，不忙乱，不急躁。
不生长草木庄稼的荒地。形容荒凉、贫瘠。
指不局限于一种规格或一个格局。
名：占有。一个钱也没有。形容极其贫穷。
名：占有。一个钱也没有。形容极其贫穷。
指说话含含糊糊，很不清楚。也形容行为暧昧。
谋：商量；合：相符。事先没有商量过，意见或行动却完全一致。
谋：商量；同：相同。事先没有商量过，意见或行动却完全一致。
指事前没有商量而意见完全一致。
不能牧养牛马的地。指荒地。
指无可奈何，无法可想。
比喻在压力和面前不屈服，表现十分顽强。
不弯曲，不屈服。形容节操刚正，意志坚强。
形容不够文雅。
指文章写得好，别人不能再添一句话。形容文章非常完美。
赞：赞助；赞一辞：添一句话。提不出一点意见。形容文章非常完美。
拔：摆脱。不能主动地从痛苦、错误或罪恶中解脱出来。
已：停止。指无法控制自己，使激动的情绪平静下来。
念：记在心上。不计较过去的怨仇。
不看僧面看佛面。
宁：语助词，无义；唯：只是；是：这样。不只是这样。即不仅如此。
指直接管的人要比官更有权威。也指在人管辖之下，一切只能听命于他。
不偏向任何一方。
倚：偏。不偏向任何一方。表示中立或公正。
鸣：发出声音，指有所抒发或表示。指受到委曲和压迫就要发出不满和反抗的呼声。
不破除旧的，就不能建立新的。
①未经约定而意外地遇见。②未经约定而自动聚集。
期：希望；然：如此。不希望这样，而竟然这样。表示出乎意外。
指不约而同。
期：约定时间。没有约定而遇见。指意外碰见。
没有想到是这样而竟然是这样。
期：希望；修：遵循。不要照搬老办法。指应根据实际情况实行变革。
闇àn室：遮去光线的房间。同“不欺暗室”。
欺：欺骗自己；暗室：人家看不见的地方。在没有人看见的地方，也不做见不得人的事。
比喻即使在暗中也不做坏事，不起坏念头。
草昧：原始，未开化。不嫌弃蒙昧无知的人。用作谦词。
古代不迁入祧庙合祭而单独进行祭祀的帝王家庙。
指不符合实际。
指不劳而获。
擒：捉拿，捕获。二毛：指头发斑白，引申为上年纪的人。不捕获年长的人。
轻：轻易；然诺：许诺。不随便许诺什么。形容处事谨慎。也形容人守信用。
情：情理。不合情理的请求（称自己提出请求时的客气话）。
甚：很，极。只求知道个大概，不求彻底了解。常指学习或研究不认真、不深入。
闻：有名望；达：显达。不追求名誉和地位。
不要求立功，只希望没有错误。
屈：屈服；挠：弯曲。比喻在压力和面前不屈服，表现十分顽强。
形容清高廉洁。同“一尘不染”。
仁：仁爱；义：道义。不讲仁德，不讲道义。形容品性卑劣、残忍。
卒：尽，完。不忍心读完。常用以形容文章内容悲惨动人。
指不计日月，没有期限。
分说：辩白，解说。不容人分辩解释。
置：安放。不容许别人进行辩解。指没有辩护的余地。
不容许插嘴。
不允许有什么怀疑。表示论证严密，无可怀疑。
杜鹃鸟的叫声很象“不如归去”。旧时常用以作思归或催人归去之辞。也表示消极求退。
指不辜负别人的差使。
不进老虎洞，就不能捉到小老虎。比喻不担风险就不可能取得成果。
焉：怎么。不进老虎窝，怎能捉到小老虎。比喻不亲历险境就不能获得成功。
时宜：当时的需要和潮流。不适合时代形势的需要。也指不合世俗习尚。
比喻只有破除旧的、错误的东西，才能建立新的、正确的东西。
指对佛教、道教如不阻塞，儒家学说就不能推行。现比喻不破除旧的、坏的东西，新的、好的东西就建立不起来。
指不正派，也指不象样子。
犹言不三不四，不伦不类。
衫：上衣；履：鞋子。不穿长衫，不穿鞋子。形容不修边幅的样子。
比喻无关痛痒。
形容功劳极大。
形容事情无着落，处境为难。
上不去，下不来。形容进退两难。
舍：放弃。不放弃白天和黑夜。比喻夜以继日。
甚：很；了了：明白。不很明白，不很懂。
佛家语，认为佛法无生灭变迁，即“常住”之异名。
指不说话；不出声。
指不说话；不出声。
指不说话；不出声。
不胜：经不起。杓：舀东西的器具。杯杓：泛指酒器。比喻喝酒太多，已经醉了。
?黾bēisháo：桮，古同“杯”，酒具，借指饮酒。指酒量有限，不能再饮。
胜：尽；枚：个。不能一个个地列举出来。形容数量很多。
胜：禁得起；烦：烦琐。烦琐得使人受不了。
不能忍受那种苦楚。
胜：能担当。没有能力担当那项重任。
省：知觉。指昏迷过去，失去知觉。也指不懂人情世故。
圭撮：容量词，六栗为一圭，十圭为一撮。形容数量准确。
失：差。毫厘：很小的重量或长度的单位。不差一毫一厘米。
失：耽误，错过。时机：具有时间性的机会。不错过当前的机会。指办事要抓住适宜的时间和有利的机会。
犹言丝毫不差。絫、黍，微小的重量。
不时之需。指随时的、不是预定时间的需要。
不时：不是预定的时间。说不定什么时候会出现的需要。
没有多少知识。旧喻民风淳朴。
大体：关系全局的道理。不懂得从大局考虑。
指不识近邻是圣贤。
指说话或做事不知深浅、轻重。
不知好坏。指愚蠢，缺乏识别能力。
犹不识时务。
比喻认不清事物的真相和本质。
相传马肝有毒，食之能致人于死。比喻不应研讨的事不去研讨。
指不知好歹；不识时务。
不知道人世间还有羞耻之事。形容恬不知耻。
时务：当前的形势和潮流。指不认识当前重要的事态和时代的潮流。现也指待人接物不知趣。
识：认识，理解；抬举：赞扬，器重。不懂得人家对自己的好意。
不认识泰山。比喻见闻太窄，认不出地位高或本领大的人。
形容一个字也不认识。
连“之”字、“无”字都不认识。形容人不识字，文化水平很低。
相传马肝有毒，食之能致人于死。比喻不应研讨的事不去研讨。
①指不吃熟食。道家修炼主张绝粒却谷，不吃世间烟火物。②指诗文立意高超，言词清丽，不同凡俗。
不食：不生产粮食。指不能耕种的土地。
粟：小米，泛指粮食。本指伯夷、叔齐于商亡后不吃周粟而死。比喻忠诚坚定，不因生计艰难而为敌方工作。
不世：不是每代都有的，即非常、非凡。形容功劳极大。
不世：非常、非凡。稀世罕有的功业。
指不修边幅。
冤家：仇人；聚头：聚会。不世前世结下的冤孽，今世就不会聚在一起。
没有一点差错。
犹言丝毫不差。絫、黍，微小的重量。
说死没死，说活未活。形容没有生气或处境尴尬。
速：邀请。指没有邀请突然而来的客人。
表示以不贪为可贵、崇高，也表示廉洁奉公。
腆：丰厚；仪：礼物。不丰厚的礼物。旧时送礼的谦辞。
比喻创立某种事业而受到尊崇的人。
不迁入祧庙的祖先。比喻创立某种事业而受到尊崇的人。祧：古代帝王的远祖的祠堂。
祧：古代帝王的远祖的祠堂。不迁入祧庙的祖先。比喻创立某种事业而受到尊崇的人。
形容跟人不相往来。
戴：加在头上或用头顶着。不愿和仇敌在一个天底下并存。形容仇恨极深。
凡响：平凡的音乐。形容事物不平凡，很出色。
流俗：流行的习俗。与世俗习气不同。形容品德高尚。
既不是痛，也不是痒。原形容说不出的一种难受。现多比喻不触及实质，不切中要害，不解决问题。
形容人正直不阿，不欺软怕硬。
沟壑：山沟。念念不忘为正义而死，弃尸山沟。形容有为正义献身的思想准备。也比喻人发迹之后不忘过去贫贱的日子。
故旧：旧交、旧友。不忘记老朋友。
五斗米：晋代县令的俸禄，后指微薄的俸禄；折腰：弯腰行礼，指屈身于人。比喻为人清高，有骨气，不为利禄所动。
已甚：过分。不做得太过分。多指对人的责备或处罚适可而止。
违：不遵守。不耽误农作物的耕种时节。
既不能文，又不能武。
闻：听。人家说的不听，也不主动去问。形容对事情不关心。
闻：听。人家说的不听，也不主动去问。形容对事情不关心。
比喻不分是非，不问情由。
比喻不分是非，不问情由。
“猧”念wō；“魀”念gà。比喻左右为难，不好处理。也形容样子别扭。同“不尴不尬”。
补：补助，补益。多少有一点益处或多少有一点帮助。
舞：舞蹈。不舞蹈的鹤。比喻名不副实的人。也用来讥讽人无能。
务：追求。切实地工作，不追求虚名。
务：从事。指丢下本职工作不做，去搞其他的事情。
惜：吝惜。指舍得出本钱。
对于一个地方的气候条件或饮食习惯不能适应。
对于一个地方的气候条件或饮食习惯不能适应。
不能适应某个地方的气侯、饮食等。
①平平淡淡；普普通通。②指冷言嘲笑。
分不出高低好坏。形容水平相当。
谋：商量。相互之间没法商量。指彼此观点不同，不宜共同谋划事情。
闻问：通消息，通音讯。指没有联系或断绝往来。
指没有联系或断绝往来。
兆：预兆。不吉利的预兆。
不知晓当前重要的事态和时代的潮流。现也指待人接物不知趣。
不肖：不象，不贤。指品德差，没出息，不能继承先辈事业的子孙或晚辈。
不屑：不值得，表示轻视态度；毁誉：毁谤和赞誉。指不值得理睬别人的毁谤或赞誉。
认为不值得教训。
不屑：不值得，不愿意；顾：看。认为不值得一看。形容极端轻视。
不希望发生的事情却被说准真的发生了。
边幅：布帛的边缘，比喻人的衣着、仪表。原形容随随便便，不拘小节。后形容不注意衣着或容貌的整洁。
不注意生活上的小事。形容处世潇洒旷达。
羞：羞耻。不把面对面的批评当作羞侮。表示原意倾听别人的批评。
形容不讲究衣饰仪容或不拘形式小节。亦作“不修边幅”。
虚：空、白。没有空跑这一趟。表示某种行动还是有所收获的。
徐：慢。疾：快。不快不慢，从容自然。
不管别人的议论。表示不管别人怎么说，还是按照自己的意思去做。
来不及转身。比喻时间极短。也指不退却。
指没有学问，缺乏见识。
学：学问；术：技能。原指没有学问因而没有办法。现指没有学问，没有本领。
徇：曲从。不曲从私人交情。指为人公正，秉公处事。
不说话，闷声不响。
旧指君子不用说什么就能得到别人的信任。形容有崇高的威望。
谕：旧时指上对下的文告、指示。不用说话就能明白。形容道理很明显。
喻：了解，明白。不用说话就能明白。形容道理很明显。
厌：嫌。不嫌麻烦。
厌：嫌。不嫌繁杂；不嫌麻烦。
不嫌详细。指越详细越好。
生病不用吃药而自行痊愈。
足：充足。指同类的事物不只一个而是很多，无法列举齐全。
形容要求不遂就纠缠个没烷完。
指再三；多次。
足：充足。指同类的事物不只一个而是很多，无法列举齐全。同“不一而足”。
夷：指伯夷；惠：指柳下惠。不做伯夷也不学柳下惠。比喻折衷而不偏激。
寸长：微小的长处。不遗漏一点点长处。形容善于发现别人的优点并给予称赞。
连极细小处也不放过。
遗：留；余力：剩下的力量。把全部力量都使出来，一点不保留。
辞：文辞；志：作品的思想内容。原意是不因为只顾文辞而损害了对内容的理解。后也指写文章不要只追求修辞而忽略文章的立意。
规：圆规；矩：曲尺。比喻做事要遵循一定的法则。
比喻做事要遵循一定的法则。
废：废弃。不因为这个人有不足的地方而不采纳他的正确意见。
不认为是可耻的。指不知羞耻。
并不觉得奇怪。表示这是见惯了的。
然：是，对。不认为是对的。表示不同意或否定。
不把它放在心上。表示对人、对事抱轻视态度。
以：因；眚：过失，错误；掩：遮蔽，遮盖；德：德行。不因为一个人有个别的错误而抹杀他的大功绩。
不义：不正当，不合理。不应该得到的或以不正当的手段获得的钱财。
乎：文言中用为疑问或反问的语气助词，这里相当于“吗”。用来表示极度、非常、淋漓尽致地意思。
不也很好吗！
不更动一个字。形容文章写得又快又好。
不变的法则。
易：改变。不可更改的言论。形容论断或意见非常正确。
翼：翅膀。没有翅膀却飞走了。比喻物品忽然丢失。也比喻事情传播得很迅速。
犹言无意之中。
因：依靠。汉时梁鸿不趁他人热灶烧火煮饭。比喻为人孤僻高傲。也比喻不依赖别人。
比喻态度不明朗，模棱两可。
比喻为人廉洁。
由：听从，顺便；分说：辩白，解说。不容人分辩解释。
由不得自己，控制不住自己。
虞：料想；誉：称赞。没有意料到的赞扬。
不以千里为远。形容不怕路途遥远。
不以万里为远。形容不怕路途遥远。
约：相约。事先没有约定而相互一致。
比喻不敢超越一定的范围和界限。同“不敢越雷池一步”。
指事物轻微，或者理所当然，不值得一提。
不担任这个职务，就不去过问这个职务范围内的事情。
一句话也不说。
犹言不择手段。
择：选择。指为了达到目的，什么手段都使得出来。
折、扣：出售商品时，按定价减去的成数。没有折扣，表示完全、十足的意思。
不正当的社会风气。
知：知道；觉：觉察。没有意识到，没有觉察到。现多指未加注意。
犹言不明事理。
比喻不懂事，缺乏知识。
薡蕫：草名，质地柔软可制绳子。比喻不懂事，缺乏知识。
端倪：头绪。不知头绪。
凡：总共。不知道一共有多少。指同类的事物很多。
甘苦：甜和苦，多偏指苦。分不清是甜还是苦。形容做某事不容易或对前人的艰辛没有体会。
指说话或做事不知深浅轻重。
指说话做事不知轻重。
不知道好坏。多指不能领会别人的好意。
纪极：终极，限度。原形容贪得无厌。亦表示极多。
不知道应当前进还是应当后退。比喻无决断。也形容言语行动没有分寸。
就里：其中，内情。不知道内幕。
不知道老年即将来临。形容人专心工作，心怀愉快，忘掉自己的衰老。
不知什么为利，什么为害。
不知道他的详细情况。
不知利害，不知高低。
犹言废寝忘食。形容异常专心、努力。
不懂得事情要紧不要紧。
向：方向。不知道哪里去了。
形容无耻到极点。
原指被美妙的音乐所陶醉，因而辨不出肉味。后形容专心学习，吃东西辨不出味道。也形容生活困难，无肉可吃。
原意是不知道水的深浅。后多用以形容不懂得事情的利害。
不知道当代的情势。
形容不知利害，冒昧从事。
①不知道从哪里来的。②不知道该怎么办。
厝：放置；安排。不知道怎么办才好。形容处境为难或心神慌乱。
措：安置，处理。不知道怎么办才好。形容处境为难或心神慌乱。
错：错开；处置。不知道怎么办才好。形容处境为难或心神慌乱。
不知道该怎么办才好。
形容说话内容混乱，无法理解。同“不知所云”。
以：原因。不明白为什么是这样。指不知道原因。
云：说。不知道说得是些么。形容说话内容混乱，无法理解。
终：最后，结局。不知道结局或下落。
是疼是痒都不知道。比喻不体贴，不关心。
不知道天有多高，地有多深。形容骄狂无知。
是痛是痒都不知道。比喻不体贴，不关心。
弄不清楚是怎么回事。犹不知所措。
不知道有汉朝，三国魏及晋朝就更不知道了。形容因长期脱离现实，对社会状况特别是新鲜事物一无所知。也形容知识贫乏，学问浅薄。
罪：责备，怪罪。因事先不知道而有所冒犯，就不加怪罪。
不知道爱惜自己。
形容没有正确估计自己的能力有多大。
鄙视之词，犹言毫无价值。比喻无能或品格卑下。
鄙视之词，犹言毫无价值。比喻无能或品格卑下。
不值得批驳。
顾：看。不值得一看。形容瞧不起某事物。
比喻毫无价值。
哂：微笑。不值得一笑。比喻毫无价值。也表示对某种事物或行为的轻蔑和讥笑。
不值得一笑。比喻毫无价值。也表示对某种事物或行为的轻蔑和讥笑。同“不值一哂”。
忮：嫉妒；求：贪求。指不妒忌，不贪得无厌。
医治不好的病。也比喻无法挽救的祸患。
栉：梳头。不绾髻插簪的进士。旧指有文采的女人。
置：安放，这里有“加以”之间。褒：褒奖，夸赞，表扬。贬：贬低，指责。不加以表扬或批评。
置：放，立；可：行；否：不行。不说行，也不说不行。指不表明态度。
故常：旧的常规、习惯。不拘于老的一套。
追：追究。对以往的错误或罪责不再追究。
着：接触；边际：边界，边缘。挨不着边儿。多指说话空泛，不接触实际。
犹言无关痛痒。指不体贴爱护。
量：估量。自己不估量自己的能力。指过高地估计自己的实力。
不自满，不自大。
如果失去自由、主权，宁可去死。
足：值得。表示数不上，不值得一提。
不足：不值得；挂齿：放在嘴上讲。表示不值得一提。
不值得放在心上。
犹言无关紧要。
不值得学习、效法。
足：够得上；据：证据。不能作为依据。
不值得忧虑担心。
不能当作凭证或根据。
足：值得。不值得奇怪。指某种事物或现象很平常，没有什么奇怪的。
不必跟外面的人说。现多用于要求别人不要把有关的事告诉其他的人。
足：够得上；训：法则，典范。不值得作为效法的准则或榜样。
不值得介意。
与：和。不值得和他商量。
指事情既然开了头，就索性干到底。
不字>开头的成语，第一个字是不字的成语，带不字的成语，不字成语接龙
释义：bú①<副>不,表一般否定。②<副>没有,表存在的否定。《毛遂自荐》：“今日出而从,日中～决,何也?”③<副>不是,表否定判断。《卖柑者言》：“又何往而～金玉其外败絮其中也哉。” fǒu通“否”。①<助>在句末表询问。《廉颇蔺相如列传》：“秦王以十五城请易寡人之璧,可予～?”②<副>用在句中表否定。《鸿门宴》：“～者,若属皆为所虏。”《师说》：“或师焉,或～焉。” 【不齿】齿,并列,并排。不与并列,不与同列。表示极度鄙视。 【不佞】1.无口才;不会巧言善说。《论语·公冶长》：“雍也仁而～。”2.无才,自谦之词。《史记·孝文本纪》：“寡人～,不足以称宗庙。”
来源：《古汉语常用字字典》(冯蒸主编)