yǎng①<动>生养；抚养。杜甫《兵车行》：“生女犹得嫁比邻，～男埋伏随百草。”②<动>奉养；赡养。《陈情表》：“乌鸟私情，愿乞终～。”《信陵君窃符救赵》：“独子无兄弟，归～。”③<动>培养；保养。《病梅馆记》：“斫其正，～其旁条。”《庖丁解牛》：“得～生焉。”④<动>饲养；豢养。《促织》：“市中游侠儿得佳者笼～之。”⑤<名>养生的东西。《五蠹》：“不事力而～足。”⑥<名>厨师。《公羊传·宣公十二年》：“厮役扈～死者数百人。”
【养养】忧虑不安的样子。
【养拙】犹守拙，指隐退不仕。来源：《古汉语常用字字典》(冯蒸主编)
shēng①<动>草木生长。《观沧海》：“树木丛～，百草丰茂。”②<动>出生；诞生。《陈情表》：“～孩六月，慈父见背。”③<动>生育；养育。《愚公移山》：“子又～孙，孙又～子。”④<动>产生；发生。《劝学》：“积水成渊，蛟龙～焉。”⑤<动>生存；活着。《班超告老归国》：“丐超余一年得～还。”
【又】〈名〉活着的人。《寡人之于国也》：“是使民养～丧死无憾也。”
【又】〈动使动〉使……活。《左传·襄公二十二年》：“吾见申叔。夫子，所谓～死而肉骨也。”⑥<名>生存期间；一坐。《归去来兮辞》：“感吾～之行休。”⑦<名>生命。《鱼，我所欲也》：“～，亦我所欲也。”⑧<名>生计；生活。《捕蛇者说》：“而乡邻之～日蹙。”⑨<形>没有加工煮烧的；不熟。《鸿门宴》：“则与一～彘户。”⑩<名>读书人。《送东阳马生序》：“今诸～学于太学，县官日有廪稍之供。”⑾〈副〉最；甚。《窦娥冤》：“怎不将天地也～埋怨。”⑿〈名〉通“性”天性；禀赋。《劝学》：“君子～非异也，善于物也。”来源：《古汉语常用字字典》(冯蒸主编)
zhī①<动>到……去。《为学》：“吾欲～南海。”②<代>指示代词，相当于“这个”、“这”、“这种”等。《廉颇蔺相如列传》：“均～二策，宁许以负秦曲。”③<代>第三人称代词，相当于“他”、“它”、“它们”、“他们”等。《论积贮疏》：“生～有时而用～无度。”《郑伯克段于鄢》：“爱共叔段，欲立～。”④<代>指代说话者本人或听话者的对方。《捕蛇者说》：“君将哀而生～乎？”⑤<代>第二人称代词，相当于“你”、“您”。《汉书·蒯通传》：“窃闵公之将死，故吊～。”⑥<助>用在定语和中心词之间，表示修饰、领属的关系，相当于“的”。《邵公谏厉王弭谤》：“防民～口，甚于防川。”⑦<助>用在主谓之间，取消句子独立性，一般不必译出。《师说》：“师道～不传也久矣。”⑧<助>定语后置的标志。《劝学》：“蚓无爪牙～利。”⑨<助>补语的标志。用在中心词（动词、形容词）和补语之间，可译作“得”。《捕蛇者说》：“未若复吾赋不幸～甚也。”⑩<助>用宾语前置的标志。《师说》：“句读～不知。”⑾<助>用在表示时间的副词后，补足音节，没有实义。《赤壁之战》：“顷～，烟炎张天。”⑿<助>用在“前”、“后”、“内”、“外”等词语和它们的修饰语之间，表示对方位、时间、范围等的限制。《教战守策》：“数十年～后，甲兵顿弊。”来源：《古汉语常用字字典》(冯蒸主编)
dào①<名>路；道路。《鱼我所欲也》：“呼尔而与之，行～之人弗受。”《陈涉世家》：“会天大雨，～不通。”
【又】<动>取道；道经。《鸿门宴》：“从郦山下，～芷阳间行。”《<指南录>后序》：“～海安，如皋，凡三百里。”②<名>途径；方法；措施。《六国论》：“赂秦而力亏，破灭之～也。”③<名>规律；法则。《庖丁解牛》：“臣之所好者～也，进乎技矣。”④<名>道理；事理。《师说》：“闻～有先后，术业有专攻。”⑤<名>道德；道义。《陈涉世家》：“伐无～，诛暴秦。”⑥<名>学说；主张。《送东阳马生序》：“既加冠，益慕圣贤之～。”⑦<动>说；谈论。《桃花源记》：“不足为外人～好。”⑧<动>通“导”，引导。《论语·学而》：“～千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”⑨<动>通“导”。疏通。《尚书·禹贡》：“九河既～。”《左传·襄公三十一年》：“大决所犯，伤人必多，吾不克救也。不如小决使～。”⑩<名>古代行政区划名。唐代初年全国划分为十道，道下辖州。明清则在省一级一级行政区域下设道，道下辖府，其长官就称为道或道员、道台。《左忠毅公逸事》：“史公以凤庐～奉檄守御。”⑾<名>简称道家、道教。《汉书·艺文志》：“～家者流，盖出于史官。”⑿<动>以为。《灌园叟晚逢仙女》：“他还～略看一会就去，谁知这厮故意卖弄。”⒀<介>从；由。《管子·禁藏》：“凡治乱之情，皆～上始。”⒁<量>元稹。《望喜驿》：“一～月光横忱前。”
【道心】⒈犹言道德观念。⒉悟道之心。
【道学】⒈道家的学说。⒉指理学，即以周敦颐、程颢、程颐、朱熹为代表的以儒家为主体的思想体系。
【道眼】指抉择真妄的能力。
【道义】⒈道德和义理。⒉道德和正义。
【道艺】学问与技能。来源：《古汉语常用字字典》(冯蒸主编)