第四个字是生的成语，带生字的成语，生字成语接龙
衣被：给人衣穿，比喻加惠于人；群生：众生。比喻恩惠广施。
犹白面书生。指只知读书，阅历少，见识浅的读书人。有时含贬义。亦泛指读书人。
指缺乏阅历经验的读书人。也指面孔白净的读书人。
百：形容多；弊：弊端，害处。各种弊害都产生出来了。
形容生命极其危险，处于死亡的边缘。
①未全死。②比喻无意义、无生气的苟且的生活。
用以指隐居不仕的人。
犹言笔下超生。超生：佛家语。为了免使他人受难，书写时，在用意和措词方面都给予宽容或开脱。
超生：佛家语，指人死后灵魂投生为人。为了免使他人受难，书写时，在用意和措词方面都给予宽容或开脱。
髀：大腿。因为长久不骑马，大腿上的肉又长起来了。形容长久过着安逸舒适的生活，无所作为。
髀：大腿。因为长久不骑马，大腿上的肉又长起来了。形容长久过着安逸舒适的生活，无所作为。
佛教用语。用念经来使死人脱离苦海。也泛指做善事。
①从死亡里获救。②犹出生入死。
寸草：一点儿草。形容土地贫瘠，连一点儿草都不长。亦形容灾情严重。
旧时指有身分有地位的人。有时带讽刺意味。
犹虎口余生。
指思想、作风特别迂腐的读书人。
得意：称心如意；门生：亲授业的弟子或科举中试者对座师的自称。后泛指学生。最满意的弟子或学生。
底：通“抵”。竭尽全力，想尽办法。
犹言竭尽思虑；千方百计。同“抵死漫生”。
谩：谎骗。形容殚智竭虑，绞尽脑汁。
犹言竭尽思虑；千方百计。
泛指对坏人讲仁慈的糊涂人。
指昏庸浅陋的知识分子。
恩惠极大如同给了第二次生命。
给予太多的恩惠，反而会引起怨恨。
指分家。分割财产，各自过活。同“分烟析产”。
悲愤或气愤行不愿再活下去了。形容极度气愤。
锋：锋芒。镝：箭镞。指从刀箭下逃生或经过战乱后而活下来。
形容十分幽默、诙谐。
幸福到了极点就转化为灾祸。
比喻坏人说不出好话。同“狗口里吐不出象牙”。
苟且：得过且过；偷生：苟且地活着。得过且过，勉强活着。
①唐杜甫称郑虔为“广文先生”。②泛指清苦闲散的儒学教官。
国家经济和人民生活。
指内怀美质而挺秀。同“含章天挺”。
与人无争，只求相安无事的人。
老虎嘴里幸存下来的生命。比喻逃脱极危险的境地侥幸活下来。
老虎嘴里幸存下来的生命。比喻逃脱极危险的境地侥幸活下来。
啸：长鸣。猛虎长鸣，则大风四起。比喻英雄人物顺应时代潮流而出现，并且对社会产生极大的影响；亦指豪杰奋起，大展宏图。
像平素久以相交一样地欢乐。
指言语不慎招致灾祸。
指祸害与幸福是相互转化、相互依存的。
几：几乎；欲：想。几乎都不想活了。
指遇事雷厉风行。
劫：灾难；余生：侥幸保全的生命。经历灾难以后幸存下来的生命。
荆棘：荆条蒺藜；丛：聚集成堆。荆蔓蒺藜成群地生长出来。比喻前进道路阻碍很大，困难极多。
九：表示极多。形容经历很大危险而幸存。也形容处在生死关头，情况十分危急。
学识渊博的人。
绝处：死路。形容在最危险的时候得到生路。
形容在最危险的时候得到生路。
慷慨：意气激昂。捐生：舍弃生命。正义凛然地献出生命。
枯死的树木又恢复了生命力。比喻历经挫折又获得生机。
兰芝：兰草和灵芝草。比喻高尚的美德长在。
高兴到极点时，发生使人悲伤的事。
犹言乐极生悲。欢乐到了极点，将转而发生悲伤的事。
利用：尽物之用；厚：富裕；生：民众。充分发挥物的作用，使民众富裕。
蝼蚁：蝼蛄和蚂蚁。蝼蛄和蚂蚁那样的小虫也贪恋生命。旧指乞求活命的话，有时也用以劝人不可轻生自杀。
议论辩驳，极生动而又风趣。
谈论得极其生动而又风趣。
指以出卖诗文所得来维持生计。
座席之间飘来清风，使同座者都能感到。比喻来者神气不凡，光采动人。亦作“满座风生”。
比喻来者神气不凡，光采动人。同“满坐风生”。
横生：层出不穷地表露。洋溢着美妙的意趣（多指语言、文章或美术作品）。
聊：依赖，凭借。指老百姓无以为生，活不下去。
朽：腐烂。木朽腐烂就会生虫子。比喻失去检点就会犯错误。
比喻无才而占据其位的人。
比喻勤奋读书的人。
贪：舍不得。贪恋生存，畏惧死亡。指对敌作战畏缩不前。
不顾性命危险；不顾一切。
佛教语。指广济一切生死苦海中的众生。
佛家语，认为大众营营扰扰，如溺海中，佛以慈悲为怀，施宏大法力，尽力救济他们以便登上彼岸。
众生：指一切有生命的动物及人。佛教语。普遍引渡所有的人，使他们脱离苦海，登上彼岸。
佛家语，认为大众营营扰扰，如溺海中，佛以慈悲为怀，施宏大法力，尽力救济他们以便登上彼岸。同“普度众生”。
佛家语，认为大众营营扰扰，如溺海中，佛以慈悲为怀，施宏大法力，尽力救济他们以便登上彼岸。同“普度众生”。
佛数谓小乘初果者，尚须往返天上人间，受七度生死，才能证得阿罗汉果。亦作“七生七死”。
把快要死的人救活。形容医术高明。也比喻把已经没有希望的事物挽救过来。
情况紧急时，突然想出应变的好办法。
聊：依赖，凭借。指老百姓无法生活下去。
指人到绝境就会产生计谋。
在紧急情况下突然想出了好主意。
在紧急情况下突然想出了好主意。
忍受耻辱，苟且求生。同“忍垢偷生”。
忍受耻辱，苟且求生。
偷：苟且。忍受屈辱，苟且活命。
形容冒着生命危险。
舍死：舍得牺牲；忘生：忘掉性命。不把个人的生死放在心上。
形容生命非常危险。
把死去看做活着一样。形容不怕死。同“视死若生”。
把死去看做活着一样。形容不怕死。
死去了又活过来，形容生命不息。
指在极其危险的境地中求取生存。
从极危险的境地中逃脱，幸免于死。
昧：不了解；平生：平素、往常。彼此一向不了解。指与某人从来不认识。
犹：如同。指人虽死，精神不灭，楷模犹存。也指心无牵挂、憾事，虽死犹同活着。
顺从我的心意才能生存，违抗我的心意就要灭亡。
在极危险的境地中努力挣扎以求生路。
言谈议论活跃，有风趣。
谈话机敏风趣。同“谈吐生风”。
有说有笑，兴致高。形容谈话谈得高兴而有风趣。
言谈议论活跃，有风趣。同“谈论风生”。
悲痛得不想活下去。形容悲痛到极点。
死的可能极大，活的希望极小。比喻冒生命危险。
称熟悉文献典籍的人。
文弱：文雅而体弱。举目文雅，身体柔弱的读书人。
虚拟的人名或事物。
东西腐烂了才会生虫。比喻祸患的发生，总有内部的原因。也比喻本身有了弱点，别人才能乘机打击。
危险的局面不断产生。
互相承袭，互相促进。
泛指少年后辈。
指治学时间不长，见闻浅陋、经验不足的后生晚辈。
形：形体；神：精神。人的形体具备，精神随之产生。
嘘：呵气。枯了的吹气使生长，生长着的吹气使枯干。比喻在言论中有批评的，有表扬的。
栩栩：活泼生动的样子。指艺术形象非常逼真，如同活的一样。
形容言谈议论时兴致很高，气氛活跃。
眼界高但能力低。
有封侯之相的读书人。亦用以称美志在建立军功的士人。
有封侯之相的读书人。亦用以称美志在建立军功的士人。同“燕颔儒生”。
一介：一个。旧时读书人的自称或对普通读书人的雅称。
佛教指人类和一切生物。
指有关生死的关键时刻。
衣被：给人衣穿，比喻加惠于人；群生：众生。比喻恩惠广施。
形容谈论广泛、生动而又风趣。
指超逸不俗的情趣洋溢而出。
指清新美妙的姿态洋溢而出。
应：顺应；运：原指天命，泛指时机。旧指应天命而产生。现指适应时机而产生。
忧患：困苦患难；余生：大灾难后侥幸存活的生命。指饱经患难之后侥幸保全下来的生命。
自然地产生（某种思想感情）。
芸芸：形容众多；众生：原指一切生物，后指许多人。原指世间的一切生灵。后多指大群无知无识的人。
比喻在处理问题过程中意外地发生岔子。
指看重义行而轻视生命。
指看重义行而轻视生命。
更生：再次获得生命，比喻振兴起来。指不依赖外力，靠自己的力量重新振作起来，把事情办好。
像在醉梦中那样昏昏沉沉度日。形容生活目的不明确，糊里糊涂。
第四个 字是生的成语，带生字的成语，生字成语接龙
释义：shēng①<动>草木生长。《观沧海》：“树木丛～，百草丰茂。”②<动>出生；诞生。《陈情表》：“～孩六月，慈父见背。”③<动>生育；养育。《愚公移山》：“子又～孙，孙又～子。”④<动>产生；发生。《劝学》：“积水成渊，蛟龙～焉。”⑤<动>生存；活着。《班超告老归国》：“丐超余一年得～还。” 【又】〈名〉活着的人。《寡人之于国也》：“是使民养～丧死无憾也。” 【又】〈动使动〉使……活。《左传·襄公二十二年》：“吾见申叔。夫子，所谓～死而肉骨也。”⑥<名>生存期间；一坐。《归去来兮辞》：“感吾～之行休。”⑦<名>生命。《鱼，我所欲也》：“～，亦我所欲也。”⑧<名>生计；生活。《捕蛇者说》：“而乡邻之～日蹙。”⑨<形>没有加工煮烧的；不熟。《鸿门宴》：“则与一～彘户。”⑩<名>读书人。《送东阳马生序》：“今诸～学于太学，县官日有廪稍之供。”⑾〈副〉最；甚。《窦娥冤》：“怎不将天地也～埋怨。”⑿〈名〉通“性”天性；禀赋。《劝学》：“君子～非异也，善于物也。”
来源：《古汉语常用字字典》(冯蒸主编)