第四个字是之的成语,带之字的成语,之字成语接龙

第四个字是之的成语

姑妄听之

姑:暂且;妄:随便,胡乱。姑且随便听听,不一定就相信。

极而言之

从最极端的情况来说。指把话说到头。

偶一为之

偶:偶尔;为:做。指平常很少这样做,偶尔才做一次。

以小人之心,度君子之

用卑劣的心意去猜测品行高尚的人。

不了了之

了:了结,结束。用不了结的办法去了结。指把事情放在一边不管,就算完事。

不知老之将至

不知道老年即将来临。形容人专心工作,心怀愉快,忘掉自己的衰老。

大而化之

化:改变,转变。原指大行其道,使天下化之。后形容做事情不小心谨慎。

淡然处之

淡然:不经心,不在意;处:处理,对待。以漫不经心的态度对待事物。

淡然置之

很冷淡地放在一旁。形容毫不在意。

等而上之

按某一等级,由此再往上。

等而下之

由这一等逐级往下。指跟某一事物比较起来更差。

等闲视之

等闲:寻常,一般。把它看成平常的事,不预重视。

笃而论之

笃:切实。确切地论述。

分而治之

①分别治理。②利用手段使国家、民族或宗教等产生分裂,然后对其进行控制和统治。

感慨系之

感:感触;慨:慨叹;系:联结。有所感触,慨叹不已。

高山仰之

高山:比喻高尚的品德。比喻对高尚的品德的仰慕。同“高山仰止”。

姑妄听之

姑:暂且;妄:随便,胡乱。姑且随便听听,不一定就相信。

姑妄言之

姑且随便说说,不一定有什么道理。

好自为之

为:干,做。喜欢自己亲手去做。

好自为之

劝别人或自勉要好好地活下去或干下去。

滑天下之大稽

强调事情非常滑稽可笑(带讽刺意味)。

极而言之

从最极端的情况来说。指把话说到头。

计无付之

再没有别的办法可想,不得不这样。

计无复之

指再无别的办法可想,不得不这样。

计无所之

犹言计无所出。想不出什么办法。

兼而有之

指同时占有或具有几种事物。

将欲取之,必先与之

要想夺取些什么,得暂且先给些什么。指先付出代价以诱使对方放忪警惕,然后找机会夺取。

交臂失之

比喻遇到了机会而又当面错过。

久而久之

经过了相当长的时间。

敬而远之

表面上表示尊敬,实际上不愿接近。也用作不愿接近某人的讽刺话。

慷他人之慨

利用他人的财物作人情或装饰场面。

困而学之

困:困惑。遇到困惑的时候就学习。

冒天下之大不韪

冒:冒犯;不韪:不是,错误。去干普天下的人都认为不对的事情。指不顾舆论的遣责而去干坏事。

漠然置之

置:放。很冷淡地把它搁在一边。指对人或事态度冷淡,放在一边不理。

默而识之

默:不语,不说话。识:记。把所见所闻默默记在心里。

偶一为之

指平常很少这样做,偶尔才做一次。

品而第之

品:品评,区分;第:等第,等级。品评优劣而后确定他的等级。

取而代之

指夺取别人的地位而由自己代替。现也指以某一事物代替另一事物。

神而明之

指表面玄妙的事理。

神而明之,存乎其人

要真正明白某一事物的奥妙,在于各人的领会。

生而知之

生下来就懂得知识和道理。这是唯心主义者的观点。

司马牛之叹

比喻对孑然一身、孤立无援的感叹。

司马昭之心

比喻人所共知的野心。

司马昭之心,路人皆知

路人:路上的人,指所有的人。比喻人所共知的野心。

思所逐之

盘算着如何驱赶他们。

泰然处之

泰然:安然,不以为意的样子;处:处理,对待。形容毫不在意,沉着镇定。

堂而皇之

堂皇:官署的大堂,引申为气势盛大的样子。形容端正庄严或雄伟有气派。也指表面上庄严正大,堂堂正正,实际却不然。

听之任之

听、任:随,任凭;之:代词,代人或事物。任凭事物存在发展而不去过问。

推而广之

广:宽,大。推展开来而且把它扩大。也指从一件事情推及其它。

无何有之乡

无何有:即无有。原指什么都没有的地方,后指虚幻的境界。

无立锥之地

没有立锥子的地方。比喻连极小的地方也没有。后常形容贫穷。

无容身之地

①指没有栖身立脚的地方。②指羞愧而无处可以藏身。

无所用之

没有地方可以用上它。

无用武之地

没有使用武力的地方。比喻无法施展才能。

勿谓言之不预也

勿谓:不要说;预:预先。以后不要说没有跟你事先说过。指把话说在前面。

寤寐求之

比喻迫切地希望得到某种事物。

小大由之

指用途可大可小。

心乡往之

对某人或某些事物心里很仰慕。

心向往之

对某个人或事物心里很向往。

要而论之

犹言要而言之。概括地说,简单地说。

要而言之

要:简要。概括地说,简单地说。

一举手之劳

比喻不费力,只是一抬手那样。

一笑了之

笑一笑就算了事,指不予重视。

一笑置之

笑一笑,就把它放在一边了。表示不当回事。

一以贯之

贯:贯穿。用一个根本性的事理贯通事情的始末或全部的道理。

一走了之

指不顾而去。

以其人之道,还治其人之身

以:拿;治:惩处。用别人的办法来惩治别人。

以小人之心,度君子之腹

用卑劣的心意去猜测品行高尚的人。

以意为之

只凭自己的主观想法去做。

尤而效之

指明知其为错误而有意仿效之。

有则改之,无则加勉

则:就;加:加以。对别人给自己指出的缺点错误,如果有,就改正,如果没有,就用来勉励自己。

有则改之,无则嘉勉

指凡有缺点错误被人指出应该改过,没缺点、错误就用以勉励自己。

折而族之

推翻他,而且杀他的家族。

总而言之

总的说起来。

第四个
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之字解释

释义:zhī①<动>到……去。《为学》:“吾欲~南海。”②<代>指示代词,相当于“这个”、“这”、“这种”等。《廉颇蔺相如列传》:“均~二策,宁许以负秦曲。”③<代>第三人称代词,相当于“他”、“它”、“它们”、“他们”等。《论积贮疏》:“生~有时而用~无度。”《郑伯克段于鄢》:“爱共叔段,欲立~。”④<代>指代说话者本人或听话者的对方。《捕蛇者说》:“君将哀而生~乎?”⑤<代>第二人称代词,相当于“你”、“您”。《汉书·蒯通传》:“窃闵公之将死,故吊~。”⑥<助>用在定语和中心词之间,表示修饰、领属的关系,相当于“的”。《邵公谏厉王弭谤》:“防民~口,甚于防川。”⑦<助>用在主谓之间,取消句子独立性,一般不必译出。《师说》:“师道~不传也久矣。”⑧<助>定语后置的标志。《劝学》:“蚓无爪牙~利。”⑨<助>补语的标志。用在中心词(动词、形容词)和补语之间,可译作“得”。《捕蛇者说》:“未若复吾赋不幸~甚也。”⑩<助>用宾语前置的标志。《师说》:“句读~不知。”⑾<助>用在表示时间的副词后,补足音节,没有实义。《赤壁之战》:“顷~,烟炎张天。”⑿<助>用在“前”、“后”、“内”、“外”等词语和它们的修饰语之间,表示对方位、时间、范围等的限制。《教战守策》:“数十年~后,甲兵顿弊。”

来源:《古汉语常用字字典》(冯蒸主编)