第二个字是之的成语，带之字的成语，之字成语接龙
指用火烧掉。
甚：过分。做了一次，已经过分。比喻错误不能重犯。
指喜欢一个人时总想叫他活着。指极度地凭个人爱憎对待人。
喜爱他时，总想叫他活着；讨厌他时，总想叫他死掉。指极度地凭个人爱憎对待人。
指人遭受的不幸看作命中注定，因而甘心承受。
安：安然，坦然；之：代词，指人或物；素：平常。安然相处，和往常一样，不觉得有什么不合适。
表示只就浅易的说，没有什么过高难行的意见。
指躲避惟恐不及，生怕沾污了自身。
把著作藏在名山传给志趣相投的人。形容著作极有价值。
把著作藏在名山，传给志趣相投的人。
犹言操之过急。指处理事情，解决问题过于急躁。
指处事过于激烈。
操：做，从事。处理事情，解决问题过于急躁。
指处事过于急切。
开始时虽然相差很微小，结果会造成很大的错误。
开始时虽然相差很微小，结果会造成很大的错误。
嗤：讥笑。用鼻子吭声冷笑。表示轻蔑。
持：坚持；恒：恒心。长久坚持下去。
持：持论，主张；有故：有根据。指所持的见解和主张有一定的根据。
处：处理，对待；泰然：安然，不以为意的样子。若无其事的样子。形容自理事情沉着镇定。也指对待问题毫不在意。
比喻交朋友必须谨慎选择。
无愧：毫无愧色。当得起某种称号或荣誉，无须感到惭愧。
当：承受；愧：惭愧。承受某种荣誉或称号与事实不相符，感到惭愧。常作自谦之词。
用感情来打动他的心。
四海：古人认为中国四境有海环绕，故称全国为“四海”；准：准确。比喻具有普遍性的真理到处都适用。
指用火烧掉。
扔在东流的水里冲走。比喻希望落空，成果丧失，前功尽弃，好象随着流水冲走了一样。
度外：心意计度之外。放在考虑之外，形容不计安危、成败的行为。
指刻版刊印书籍。梨枣：旧时刻书多用梨木枣木，古代称书版。
付：给；之：它；炬：火把。一把火给烧了。
叹一口气。多指对不满意的某件事表示无可奈何。
用笑一笑来回答。比喻不计较，不当一回事。
荠：甜菜。荼菜虽苦，但是和内心的痛苦相比，觉得就像荠菜一样甜美。后指事如乐意为之，虽苦亦甜。同“甘心如荠”。
甘：甜；饴：麦芽糖浆。感到象糖那样甜。指为了从事某种工作，甘愿承受艰难、痛苦。
若素：就像往常一样。虽然遭受不平，但甘愿承受，就像平素一样。
公：公开；之：代指事物的内容；于：向；众：大众。把事情真相向大家公布。
归附的势态就像江河汇成大海一样。形容人心所向。
干城：批御敌的武器和工具，这里比喻捍卫者。国家主权的捍卫者。
恨到骨头里去。形容痛恨到极点。
即：就，立刻；挥：挥手。叫他来就来，叫他走就走。形容统治阶级对下属或奴才的任意使唤。
呼：叫，喊。形容人像画得逼真，似乎叫一声就会从画中走出来。泛指文学作品中人物的描写十分生动。
命令他走就离开。形容服从指挥，听候调遣。
后悔也来不及了。
后悔已经晚了。
后悔也来不及了。
指为君国而忠直谏诤。同“蹇蹇匪躬”。
见到时不拿过来，以后再想要就更难办了。
居：处于；不疑：不疑惑。对自己所处的地位，毫不怀疑。
拒：拒绝。把人挡在门外，不让其进入，形容拒绝协商或共事。
来之：使之来。得到它不容易。表示财物的取得或事物的成功是不容易的。
多用作自称衰老之语。
理所当然，理应如此。
溜：趁人看不见走开；吉：吉祥。偷偷地跑掉为妙。
溜走（讽刺的、风趣的说法）。
网之一孔。比喻局部在整体中才能起其作用；脱离了整体，局部便不起作用。
莫：没有什么，没有谁。京：大，高。大得没有什么可与之相比。形容首屈一指，无与伦比。亦作“大莫与京”。
牛身上一根毛。比喻微不足道。亦作“九牛一毛”。
焉：哪儿；附：依附。皮都没有了，毛往哪里依附呢？比喻事物失去了借以生存的基础，就不能存在。
像扔掉破鞋一样把它抛弃。比喻毫不可惜。
指根本不放在心上。
扔掉它未免可惜。
敝：破；屣：鞋。象扔破鞋一样把它扔掉。比喻毫不可惜地抛弃掉。
想找都找不到。原指急切企求，但不能得到。后多形容迫切希望得到。
鹜：鸭。像鸭子一样成群跑过去。比喻很多人争着赶去。
趋：快走；鹜：野鸭。象鸭子一样成群跑过去。比喻很多人争着赶去。
竭：尽，完。拿不完，用不尽。形容非常丰富。
却：推却。指对别人的邀请、赠与等，如果拒绝接受，就显得不恭敬。
一般人通常有的感情。
人到临死，他说的话是真心话，是善意的。
怎么办。
根据法律制裁。
东隅：日出的地方。比喻这个时候遭到损失或失败。
东隅：东方日出处，指早晨；桑、榆：指日落处，也指日暮。比喻开始在这一方面失败了，最后在另一方面取得胜利。
指细微的失误，可导致巨大的差错。
指细微的失误，可导致巨大的差错。
毫、厘：两种极小的长度单位。开始稍微有一点差错，结果会造成很大的错误。
交臂：胳膊碰胳膊，指擦肩而过。形容当面错过。
指细微的失误，可导致巨大的差错。
比喻有极大的可能性。
看见了同没有看见一样，听见了同没有听见一样。形容不重视，不注意。同“视而不见，听而不闻”。
指初虽有失，而终得补偿。后指事犹未晚，尚可补救。
高阁：储藏器物的高架。捆起来以后放在高高的架子上。比喻放着不用。
捆起来以后放在高高的架子上。比喻放着不用。同“束之高阁”。
用以比喻光阴飞逝。同“驷之过隙”。
用以比喻光阴飞逝。
顺：顺从；昌：昌盛；逆：违背；亡：灭亡。顺从他的就可以存在和发展，违抗他的就叫你灭亡。形容剥削阶级的独裁统治。
指顺从天道的就生存，违背天道的则灭亡。同“顺之者昌，逆之者亡”。
形容极为谦虚。
本意是形容桃花茂盛艳丽。后借用“逃之夭夭”表示逃跑，是诙谐的说法。
喻事物的繁荣兴盛。亦形容逃跑。桃，谐音“逃”。有时含诙谐义。
骄子：父母溺爱骄纵的儿子。老天爷的宠儿。原指强盛的北方民族胡人，后也指为父母溺爱、放肆不受管束的儿子。
受天惩罚的人；罪人。同“天之戮民”。
受天惩罚的人；罪人。亦作“天之僇民”。
听、任：随，任凭；之：代词，代人或事物。任凭事物存在发展而不去过问。
指寄托所怀于文词议论。
心：古人以为心是思维器官，所以把思想的器官、感情等都说做心，现指脑筋；官：官能，作用。脑筋的官能就是思维。
之：代词，它，指办法、措施等；效：成效，效果。实行起来有成效。指某种方法或措施已经实行过，证明很有效用。
原为道家语，形容道的微妙无形。后多形容非常奥妙，不易理解。
文章没有文采，就不能流传很远。同“言之无文，行而不远”。
没有预先说明。
之：代词，指所说的话。话说得有一定道理。
话说得太过头了。
文章没有文采，就不能流传很远。
说话没有文采，就传播不远。亦作“言之无文，行而不远”、“言之不文，行之不远”。
指文章或言论空空洞洞，没有实际内容。
所说的话有根据。同“言之成理”。
说的话有道理。
说的话有道理。
物：内容。文章或讲话有具体内容。
说话和写文章很有条理。
凿凿：确实。形容说得非常确实。
说的人很诚恳，听的人却不放在心上。
愈仰望愈觉得其崇高。表示极其敬仰之意。
做了一次，已经过分。比喻错误不能重犯。同“一之谓甚”。
甚：过分。做了一次，已经过分。比喻错误不能重犯。
做了一次，已经过分。比喻错误不能重犯。同“一之谓甚”。
竭：尽。无限取用而不会使用完。
喻：晓喻，开导。用道理来开导说服人。
运：运动，运转。运转于手掌之上。比喻极其容易。
召：召唤。挥：摆手。手一召就来，手一摆就去。形容非常听从指挥。
懂就是懂，不懂就是不懂。
指不放在心上。同“置之度外”。
置：放着；之：代词；顾：照管。放在那儿不管。
之：代词，它；理：理睬。放在一边，不理不睬。
度：考虑。放在考虑之外。指不把个人的生死利害等放在心上。
高阁：储藏器物的高架。捆起来以后放在高高的架子上。比喻放着不用。
放在一边不再想起。
有意使人处于无法生存下去的境地。
快：痛快。恨不得把人弄死才痛快。形容心肠狠毒。
原指作战把军队布置在无法退却、只有战死的境地，兵士就会奋勇前进，杀敌取胜。后比喻事先断绝退路，就能下决心，取得成功。
喜爱他时，总想叫他活着；讨厌他时，总想叫他死掉。指极度地凭个人爱憎对待人。
第二个字是之的成语，带之字的成语，之字成语接龙
释义：zhī①<动>到……去。《为学》：“吾欲～南海。”②<代>指示代词，相当于“这个”、“这”、“这种”等。《廉颇蔺相如列传》：“均～二策，宁许以负秦曲。”③<代>第三人称代词，相当于“他”、“它”、“它们”、“他们”等。《论积贮疏》：“生～有时而用～无度。”《郑伯克段于鄢》：“爱共叔段，欲立～。”④<代>指代说话者本人或听话者的对方。《捕蛇者说》：“君将哀而生～乎？”⑤<代>第二人称代词，相当于“你”、“您”。《汉书·蒯通传》：“窃闵公之将死，故吊～。”⑥<助>用在定语和中心词之间，表示修饰、领属的关系，相当于“的”。《邵公谏厉王弭谤》：“防民～口，甚于防川。”⑦<助>用在主谓之间，取消句子独立性，一般不必译出。《师说》：“师道～不传也久矣。”⑧<助>定语后置的标志。《劝学》：“蚓无爪牙～利。”⑨<助>补语的标志。用在中心词（动词、形容词）和补语之间，可译作“得”。《捕蛇者说》：“未若复吾赋不幸～甚也。”⑩<助>用宾语前置的标志。《师说》：“句读～不知。”⑾<助>用在表示时间的副词后，补足音节，没有实义。《赤壁之战》：“顷～，烟炎张天。”⑿<助>用在“前”、“后”、“内”、“外”等词语和它们的修饰语之间，表示对方位、时间、范围等的限制。《教战守策》：“数十年～后，甲兵顿弊。”
来源：《古汉语常用字字典》(冯蒸主编)