包含生字的成语，带生字的成语，生字成语接龙
指人与人分手后总是有机会再见面的。
朝露：早晨的露水，比喻存在的时间短。比喻人生短促。
三生：佛家指前生、今生、来生；幸：幸运。三世都很幸运。比喻非常幸运。
在生死问题上互相依靠。形容同命运，共存亡。
生：让人活；死：处死；予：给予；夺：剥夺。形容反动统治者掌握生死、赏罚大权。
衣被：给人衣穿，比喻加惠于人；群生：众生。比喻恩惠广施。
恶：厌恶。喜爱生存，厌恶死亡。
指喜欢一个人时总想叫他活着。指极度地凭个人爱憎对待人。
喜爱他时，总想叫他活着；讨厌他时，总想叫他死掉。指极度地凭个人爱憎对待人。
指平稳地生活，安心地从事自己的生业。
犹安居乐业。指安定愉快地生活和劳动。
犹白面书生。指只知读书，阅历少，见识浅的读书人。有时含贬义。亦泛指读书人。
指缺乏阅历经验的读书人。也指面孔白净的读书人。
百：形容多；弊：弊端，害处。各种弊害都产生出来了。
旧指阴历二月十二日，即花朝。
形容生命极其危险，处于死亡的边缘。
没有完全成熟或未烹煮至可食用的程度。比喻不熟悉；不熟练。
没有完全成熟或未烹煮至可食用的程度。比喻不熟悉；不熟练。
①未全死。②比喻无意义、无生气的苟且的生活。
比喻因不得志而写出好文章来。同“蚌病成珠”。
指生活安逸，易起淫念。
用以指隐居不仕的人。
犹言芒刺在背。同“背若芒刺”。
以之形容马行疾速。
犹言笔下超生。超生：佛家语。为了免使他人受难，书写时，在用意和措词方面都给予宽容或开脱。
比喻写作能力大有进步。也形容文章写得很出色。
超生：佛家语，指人死后灵魂投生为人。为了免使他人受难，书写时，在用意和措词方面都给予宽容或开脱。
比喻文人才思俊逸，写作的诗文极佳。
髀：大腿。因为长久不骑马，大腿上的肉又长起来了。形容长久过着安逸舒适的生活，无所作为。
髀：大腿。因为长久不骑马，大腿上的肉又长起来了。形容长久过着安逸舒适的生活，无所作为。
变：有重大影响的突然变化；不测：意外。变故发生于突然之间。
肘腋：胳肢窝。比喻事变就发生在身边。
生面：新的面目。原意是凌烟阁里的功臣画像本已褪色，经曹将军重画之后才显得有生气。比喻另外创出一种新的形式或局面。
比喻另起事端或平添麻烦。
佛家语，认为佛法无生灭变迁，即“常住”之异名。
犹言不择手段。
形容女子步态轻盈姿。
比喻才思有很大的进步。
涂：泥淖。形容老百姓像陷入泥坑、掉进火坑那样痛苦。
长生：永生。原为道教的话，后也用作对年长者的祝愿语。
生命长存，永不死亡。
久视：不老，耳目不衰。形容长寿。
佛教用语。用念经来使死人脱离苦海。也泛指做善事。
①早晨刚生，晚上就死亡。②今亦形容事物生命短暂。
①早晨刚生，晚上就死亡。②今亦形容事物生命短暂。
灶没与水中，产生青蛙。形容水患之甚。
嘴边觉有香气生出。形容谈及之事使人产生美感。
犹出生入死。
原意是从出生到死去。后形容冒着生命危险，不顾个人安危。
①从死亡里获救。②犹出生入死。
刚出生的小牛，比喻单纯或勇猛的青年人。同“初生之犊”。
犊：小牛。刚生下来的小牛不怕老虎。比喻青年人思想上很少顾虑，敢作敢为。
刚出生的小牛，比喻单纯或勇猛的青年人。
比喻阅世不深的青年人敢说敢干，无所畏惧。
比喻阅世不深的青年人敢说敢干，无所畏惧。
受到眼前景物的触动，引起联想，产生某种感情。
一动手就转成了春天，富有生机。形容技术高明神奇。
春天万物萌生，秋天万物凋零。
春天萌生，夏天滋长，秋天收获，冬天储藏。指农业生产的一般过程。亦比喻事物的发生、发展过程。
指生长于村野。泊，水泊。
寸草：一点儿草。形容土地贫瘠，连一点儿草都不长。亦形容灾情严重。
旧时指有身分有地位的人。有时带讽刺意味。
犹虎口余生。
指思想、作风特别迂腐的读书人。
指因福而得祸。
得意：称心如意；门生：亲授业的弟子或科举中试者对座师的自称。后泛指学生。最满意的弟子或学生。
底：通“抵”。竭尽全力，想尽办法。
犹言竭尽思虑；千方百计。同“抵死漫生”。
谩：谎骗。形容殚智竭虑，绞尽脑汁。
犹言竭尽思虑；千方百计。
泛指对坏人讲仁慈的糊涂人。
指昏庸浅陋的知识分子。
恩惠极大如同给了第二次生命。
给予太多的恩惠，反而会引起怨恨。
像耳后刮风一样。形容激烈、迅速运动时耳后根产生的感觉。
指分家。分割财产，各自过活。同“分烟析产”。
悲愤或气愤行不愿再活下去了。形容极度气愤。
指高大其屋，将引起灾祸。
锋：锋芒。镝：箭镞。指从刀箭下逃生或经过战乱后而活下来。
指怀才不遇或有才华的人希望得到恩遇。
形容十分幽默、诙谐。
指古汉语中的平仄声。
浮生：空虚不实的人生；若：象。把人生当作短暂虚幻的梦境。
幸福到了极点就转化为灾祸。
犹釜中生鱼。
比喻生活困难，断炊已久。
各自安于赖以生活的职业。生业：谋生之业。
当地出生长大。也指世代居住。
比喻坏人说不出好话。同“狗口里吐不出象牙”。
苟且：得过且过；偷生：苟且地活着。得过且过，勉强活着。
形容眉目传神，姿态动人。同“顾盼生姿”。
姿：姿色，姿态。回首抬眼之间就有美妙的姿色。形容眉目传神，姿态动人。
①唐杜甫称郑虔为“广文先生”。②泛指清苦闲散的儒学教官。
国家经济和人民生活。
指内怀美质而挺秀。同“含章天挺”。
好生：爱惜生灵。指有爱惜生灵，不事杀戮的品德。
与人无争，只求相安无事的人。
指待人和善能招财进宝。
枝节：比喻细小或旁出的事情。比喻在解决问题过程中意外地发生了一些麻烦事。
后生：年轻人，后辈；畏：敬畏。年轻人是可敬畏的。形容青年人能超过前辈。
指年轻晚辈。
指富裕民生物尽其用。
老虎嘴里幸存下来的生命。比喻逃脱极危险的境地侥幸活下来。
老虎嘴里幸存下来的生命。比喻逃脱极危险的境地侥幸活下来。
比喻众多子女之中，一定有一个超群出众的人。
啸：长鸣。猛虎长鸣，则大风四起。比喻英雄人物顺应时代潮流而出现，并且对社会产生极大的影响；亦指豪杰奋起，大展宏图。
像平素久以相交一样地欢乐。
起死回生。形容医道高明，能把垂死的人求活。也用以形容挽回了看来没有希望的事物。
比喻机械地搬用或生硬地模仿。
指言语不慎招致灾祸。
指祸害与幸福是相互转化、相互依存的。
肘腋：胳肢窝。比喻事变就发生在身边。
指积弊已久，习以为常。
对眼前的情景有所感触而产生某种思想情感。
智：智谋。紧急的时候，猛然想出办法。
几：几乎；欲：想。几乎都不想活了。
娇：爱怜过甚；惯：纵容，放任。从小就被溺爱、娇养惯了。
看到眼前的景物，唤起某种感慨。亦指看到眼前的景物，想起应对的办法，即随机应变。
比喻眼前就会收效得利。
指遇事雷厉风行。
形容遇到事情，兴风作浪。
本不应该生枝的地方生枝。比喻在原有问题之外又岔出了新问题。多指故意设置障碍，使问题不能顺利解决。
劫：灾难；余生：侥幸保全的生命。经历灾难以后幸存下来的生命。
骄：通“娇”。指娇生惯养。
此生此世。指有生之年。
借眼前的事物激发思想感情。
惊叹久处安逸，不能有所作为。
荆棘：荆条蒺藜；丛：聚集成堆。荆蔓蒺藜成群地生长出来。比喻前进道路阻碍很大，困难极多。
九：表示极多。形容经历很大危险而幸存。也形容处在生死关头，情况十分危急。
灶没与水中，产生青蛙。形容水患之甚。
形容走路特别快或办事干净利索。
学识渊博的人。
绝处：死路。形容在最危险的时候得到生路。
形容在最危险的时候得到生路。
指见机行事。
慷慨：意气激昂。捐生：舍弃生命。正义凛然地献出生命。
嘴和牙齿都有香味。比喻所读的作品意味深长，隽永宜人。
比喻说话流利，能说会道。
比喻谈吐文雅。
犹言起死回生。形容医术高明。也比喻把已经没有希望的事物挽救过来。
枯树开了花。比喻绝处逢生。也比喻不可能实现的事情。
枯死的树木又恢复了生命力。比喻历经挫折又获得生机。
枯树开起花来。比喻在绝境中又找到了生路。
比喻在绝境中又找到了生路。
稊：植物的嫩芽。枯萎有杨树又长出了芽。旧喻老人娶少妻。
兰芝：兰草和灵芝草。比喻高尚的美德长在。
蓝田：地名，在陕西省，古时蓝田出产美玉。旧时比喻贤父生贤子。
原比喻年老有贤子。后指老年得子。
老书生经常说的话。比喻人们听惯了的没有新鲜意思的话。
高兴到极点时，发生使人悲伤的事。
欢乐到了极点，将转而发生悲伤的事。同“乐极则悲”。
高兴到极点时，发生使人悲伤的事。
犹言乐极生悲。欢乐到了极点，将转而发生悲伤的事。
指杂色牛生纯赤色、角周正的小牛。比喻劣父生贤明的儿女。
利用：尽物之用；厚：富裕；生：民众。充分发挥物的作用，使民众富裕。
另外创造新的形式或开创新的局面。
比喻同胞兄弟品质、爱好各不相同。同“龙生九子”。
古代传说，龙生有九子，九子不成龙，各有所好。比喻同胞兄弟品质、爱好各不相同。
蝼蚁：蝼蛄和蚂蚁。蝼蛄和蚂蚁那样的小虫也贪恋生命。旧指乞求活命的话，有时也用以劝人不可轻生自杀。
议论辩驳，极生动而又风趣。
谈论得极其生动而又风趣。
比喻长期安家落户或切切实实、一心一意地做好所从事的工作。
指以出卖诗文所得来维持生计。
形容强迫。
比喻能说会道。
座席之间飘来清风，使同座者都能感到。比喻来者神气不凡，光采动人。亦作“满座风生”。
比喻来者神气不凡，光采动人。同“满坐风生”。
慢：疏慢；易：轻易；忧：忧愁。疏慢轻易必然坏事，因而产生忧愁。
指学生和旧友。
故吏：过去的吏属。指学生和老部下。
比喻写作能力大有进步。也形容文章写得很出色。
横生：层出不穷地表露。洋溢着美妙的意趣（多指语言、文章或美术作品）。
聊：依赖，凭借。指老百姓无以为生，活不下去。
民生：人民的生计；凋敝：衰败，艰苦。社会穷困，经济衰败，人民生活极端困苦。
国家经济和人民生活。
涂：泥沼；炭：炭火。人民陷在泥塘和火坑里。形容人民处于极端困苦的境地。
人民的生计在于勤劳。
朽：腐烂。木朽腐烂就会生虫子。比喻失去检点就会犯错误。
比喻无才而占据其位的人。
比喻勤奋读书的人。
比喻愤怒到极点就会胆大得什么事都干得出来。也泛指恼怒到极点。
比喻愤怒到极点就会胆大得什么事都干得出来。也泛指恼怒到极点。
贪：舍不得。贪恋生存，畏惧死亡。指对敌作战畏缩不前。
蓬荜：编蓬草、荆竹为门，形容穷苦人家。使寒门增添光辉（多用作宾客来到家里，或赠送可以张挂的字画等物的客套话）。
使寒门增添光辉（多用作宾客来到家里，或赠送可以张挂的字画等物的客套话）。
比喻生活在好的环境里，也能成为好人。
蓬昔日长在大麻田里，不用扶持，自然挺直。比喻生活在好的环境里，得到健康成长。
不顾性命危险；不顾一切。
佛教语。指广济一切生死苦海中的众生。
佛家语，认为大众营营扰扰，如溺海中，佛以慈悲为怀，施宏大法力，尽力救济他们以便登上彼岸。
众生：指一切有生命的动物及人。佛教语。普遍引渡所有的人，使他们脱离苦海，登上彼岸。
佛家语，认为大众营营扰扰，如溺海中，佛以慈悲为怀，施宏大法力，尽力救济他们以便登上彼岸。同“普度众生”。
佛家语，认为大众营营扰扰，如溺海中，佛以慈悲为怀，施宏大法力，尽力救济他们以便登上彼岸。同“普度众生”。
形容气愤到极点。同“七窍生烟”。
七窍：口和两眼、两耳、两鼻孔。气愤得好象耳目口鼻都要冒出火来。形容气愤到极点。
佛数谓小乘初果者，尚须往返天上人间，受七度生死，才能证得阿罗汉果。同“七死七生”。
佛数谓小乘初果者，尚须往返天上人间，受七度生死，才能证得阿罗汉果。亦作“七生七死”。
把快要死的人救活。形容医术高明。也比喻把已经没有希望的事物挽救过来。
指世世代代，永久。
指历尽艰险。
指轻视生命而重视正义事业。同“轻身重义”。
指因谋求活命而有伤仁德。
情况紧急时，突然想出应变的好办法。
招惹是非，引起争端。
惹：引起；非：事端。招惹是非，引起争端。
聊：依赖，凭借。指老百姓无法生活下去。
人事不熟，地方陌生。指初到一地，对当地的人事和地理都不熟悉。
指人到绝境就会产生计谋。
在紧急情况下突然想出了好主意。
在紧急情况下突然想出了好主意。
形容人生短暂。
指人与人分手后总是有机会再见面的。
比喻初到一个地方各方面都很陌生。
人的面貌陌生，素不相识。
稀：稀少。七十岁高龄的人从古以来就不多见。指得享高寿不易。
朝露：早晨的露水，比喻存在的时间短。比喻人生短促。
寄：寓居，暂住。指人的生命短促，就象暂时寄居在人世间一样。
人生如同一场梦。形容世事无定，人生短促。
指人的生命短促，就象暂时寄居在人世间一样。同“人生如寄”。
人生自古以来有谁能够长生不死，但应死得有价值。
忍受耻辱，苟且求生。同“忍垢偷生”。
忍受耻辱，苟且求生。
偷：苟且。忍受屈辱，苟且活命。
意指国家政治不上轨道，连怀胎的母马也用来作战。后指战乱不断。
指从事征战的生活、经历。
比喻因增加新助力，强者愈强，恶者愈恶。同“如虎傅翼”。
形容冒着生命危险。
三生：佛家指前生、今生、来生；幸：幸运。三世都很幸运。比喻非常幸运。
舍：舍弃；生：生命；取：求取；义：正义。舍弃生命以正义。指为正义而牺牲生命。
不把个人的生死放在心上。
舍死：舍得牺牲；忘生：忘掉性命。不把个人的生死放在心上。
生：生硬。指不顾实际情况，机械地运用别人的经验，照抄别人的办法。
辰：日子，时光。生下来没有遇到好时候。旧时指命运不好。
生下来没有遇到好时候。旧时指命运不好。
生下来没有遇到好时候。旧时指命运不好。
原指生财有个大原则，后指搞钱很有办法。
发财的门路。
生齿：指人口；繁：多。人口一天天多起来。
内容和形式的丰富、活跃。
造房子用新伐的木头做屋梁，木头容易变形，房屋容易倒塌。比喻祸由自取。
生下来就懂得知识和道理。这是唯心主义者的观点。
胎发未干。用以指孩童之时。
生公：晋末高僧竺道生，世称生公。竺道生解说佛法，能使顽石点头。比喻精通者亲自来讲解，必能透彻说理而使人感化。
生的关头，死的劫数。泛指生死命运。
比喻杰出的写作才能。
比喻杰出的写作才能。
形容自然界充满生命力，或社会生活活跃。
寄：暂居。生似暂寓，死如归去。指不把生死当作一回事。
生聚：繁殖人口，聚积物力；教训：教育，训练。指军民同心同德，积聚力量，发愤图强，以洗刷耻辱。
比喻牵强附会，生拖死拽。
佛教指人的四苦，即出生、衰老、生病、死亡。今泛指生活中生育、养老、医疗、殡葬。
分离好象和死者永别一样。指很难再见的离别或永久的离别。
生灵：百姓；涂：泥沼。人民陷在泥塘和火坑里。形容人民处于极端困苦的境地。
生灵：百姓；涂：泥沼；炭：炭火。人民陷在泥塘和火坑里。形容人民处于极端困苦的境地。
形容活泼矫健，富有生气。
比喻事情已经做成了，不能再改变。
比喻事情已经做成了，不能再改变。
形容人民处于极端困苦的境地。
勃勃：旺盛的样子。形容人或社会富有朝气，充满活力。
活着受人尊敬，死了使人哀痛。用以赞誉受人崇敬的死者。
活着受人尊敬，死了使人哀痛。用以赞誉受人崇敬的死者。
生：让人活；杀：处死；予：给予；夺：剥夺。形容反动统治者掌握生死、赏罚大权。
生生：中国哲学术语，指变化和新生事物的发生；不已：没有终止。不断地生长、繁殖。
生生：中国哲学术语，指变化和新生事物的发生；不已：没有终止。形容一切生物新陈代谢，永无停止。
指今生、来世以至永世。
犹言一辈子。指从生至死。
渝：改变。无论活着还是死去都不会改变。形容对理想、信念、友谊、盟约等忠贞不移。
生存或者死亡。形容局势或斗争的的发展已到最后关头。
指极其紧要的契机或时刻。
生、肉：用作动词。使死人复生，白骨长肉。形容恩惠极大。
或生或死结果尚难测定。
在生死问题上互相依靠。形容同命运，共存亡。
攸：所。关系到生和死。指生死存亡的关键。
生：让人活；死：处死；予：给予；夺：剥夺。形容反动统治者掌握生死、赏罚大权。
同生共死，相依为命。形容情谊极深重。
同生共死的交谊。
原指生硬搬用别人诗文的词句。现比喻生硬地接受或机械的搬用经验、理论等。
形容强行拖扯。
张、魏：都是姓，这里泛指人。泛指认识的或不认识的人。
众：多；寡：少。生产的多，消费的少。形容财富充足。
比喻培养实力，为报仇雪耻作长期的准备。
生聚：繁殖人口，聚积物力；教训：教育，训练。指军民同心同德，积聚力量，发愤图强，以洗刷耻辱。
形容历尽艰险。
形容生命非常危险。
指生吞活剥，不善灵活运用。
肘腋：胳肢窝。比喻事变就发生在身边。
把死去看做活着一样。形容不怕死。同“视死若生”。
把死去看做活着一样。形容不怕死。
犹言舍生取义。
立誓同生共死。形容十分密切，不可拆散。
指读书人不切实际或不合时宜的见解。
熟练了，就能找到窍门。
张、魏：都是姓，这里泛指人。泛指认识的或不认识的人。
永久的离别或难期再见的离别。
死去了又活过来，形容生命不息。
指在极其危险的境地中求取生存。
从极危险的境地中逃脱，幸免于死。
称出身高贵的大臣，或喻天赋特异者。
嵩：指嵩山；岳：高大的山；降：降生。比喻大人物的出生。
形容产生严肃敬仰的感情。同“肃然起敬”。
昧：不了解；平生：平素、往常。彼此一向不了解。指与某人从来不认识。
彼此一向不了解。指与某人从来不认识。同“素昧平生”。
犹：如同。指人虽死，精神不灭，楷模犹存。也指心无牵挂、憾事，虽死犹同活着。
犹：如同。指人虽死，精神不灭，楷模犹存。也指心无牵挂、憾事，虽死犹同活着。
顺从我的心意才能生存，违抗我的心意就要灭亡。
生存或者死亡。常用比喻事态已经到了决定前途命运的关键时刻。亦作“生死存亡”。
指死亡，生存，荣耀，耻辱。
指万事皆由天命注定。
台阁：东汉尚书的办公室。泛指官府大臣在台阁中严肃的风气。比喻官风清廉。
在极危险的境地中努力挣扎以求生路。
诸葛：诸葛亮；走：吓走；仲达：司马懿。指人虽死，余威犹在。
指人虽死，余威犹在。同“死诸葛能走生仲达”。
贪恋生存，害怕死亡。同“贪生畏死”。
贪：舍不得。贪恋生存，畏惧死亡。指对敌作战畏缩不前。
贪恋生存，害怕死亡。
言谈议论活跃，有风趣。
谈话机敏风趣。同“谈吐生风”。
谈话机敏风趣。
有说有笑，兴致高。形容谈话谈得高兴而有风趣。
言谈议论活跃，有风趣。同“谈论风生”。
犹天造地设。
天生：天然生成。丽质：美丽的姿容。形容女子妩媚艳丽。
指天然生就。
指自生自化，自生自灭。
指容貌艳丽的女子。
生死与共，形容情谊极深。
一同生，一同死。形容彼此间利害一致，生死与共。
悲痛得不想活下去。形容悲痛到极点。
涂：泥沼；炭：炭火；生灵：百姓。人民陷在泥塘和火坑里。形容人民处于极端困苦的境地。
荼毒：毒害、残害；生灵：指百姓。指残害人民。
当地生长的。
犹剜肉成疮。比喻行事只顾一面，结果与预想适得其反。
泛指学习同一技艺或同一学问的后生晚辈。
旧时指受百姓爱戴的地方官。
死的可能极大，活的希望极小。比喻冒生命危险。
妄：胡乱地。指胡乱地去穿凿附会。
忘却性命，不怕牺牲。
畏：恐惧，害怕。看见了就害怕。
不了解某一词句的确切涵义，光从字面上去牵强附会，做出不确切的解释。同“望文生义”。
文：文字，指字面；义：意义。不了解某一词句的确切涵义，光从字面上去牵强附会，做出不确切的解释。
相传尾生与女子约定在桥梁相会，久候女子不到，水涨，乃抱桥柱而死。典出《庄子·盗跖》。后用以比喻坚守信约。
尾生：古代传说中坚守信约的人，他为守约而甘心淹死。比喻只知道守约，而不懂得权衡利害关系。
后用为去意坚决的典故。
称熟悉文献典籍的人。
文弱：文雅而体弱。举目文雅，身体柔弱的读书人。
比喻不可能出现的事。
比喻不可能出现的事。
虚拟的人名或事物。
无端：没有理由。无缘无故地捣乱闹事。
比喻平白无故地生出事来。有故意制造事端的意思。同“无风起浪”。
无缘无故找岔子，存心制造麻烦。
犹言无事生非。无缘无故找岔子，存心制造麻烦。
道家认为，天下万物生于有，有生于无。把没有的说成有。比喻毫无事实，凭空捏造。
东西腐烂了才会生虫。比喻祸患的发生，总有内部的原因。也比喻本身有了弱点，别人才能乘机打击。
危险的局面不断产生。
互相转化，互相促进。
指金、木、水、火、土五种物质的互相生发以互相克制的关系。后引申为一般物质之间的辩证关系。
互相承袭，互相促进。
旧传鸮鸟不孝，母哺翼成，啄母睛而去。比喻忘恩负义。
泛指少年后辈。
偕生：与生俱来。先天性的疾病。
指治学时间不长，见闻浅陋、经验不足的后生晚辈。
形：形体；神：精神。人的形体具备，精神随之产生。
休养：何处保养；生息：人口繁殖。指在战争或社会大动荡之后，减轻人民负担，安定生活，恢复元气。
指由枯转荣，比喻事物得以新生。
虚：使空虚；室：指心；白：指道。心无任何杂念，就会悟出“道”来，生出智慧。也常用以形容清澈明朗的境界。
嘘：呵气。枯了的吹气使生长，生长着的吹气使枯干。比喻在言论中有批评的，有表扬的。
栩栩：活泼生动的样子。指艺术形象非常逼真，如同活的一样。
指产生不久随即消亡。
形容有意制造事端，引起纠纷。
乌鸦的窝里生出了凤凰。比喻贫苦人家培养出了才化的人物。
形容言谈议论时兴致很高，气氛活跃。
眼界高但能力低。
有封侯之相的读书人。亦用以称美志在建立军功的士人。
有封侯之相的读书人。亦用以称美志在建立军功的士人。同“燕颔儒生”。
以之为报恩典实。同“杨雀衔环”。
子女对父母的赡养和殡葬。同“养生送死”。丧，治丧。
子女对父母的赡养和殡葬。
子女对父母的赡养和殡葬。同“养生送死”。
指修养身心，以期保健延年的方法。
死去活来之意。出世，生；生天，死。
一介：一个。旧时读书人的自称或对普通读书人的雅称。
佛教指人类和一切生物。
指经历多次生命危险而幸存。
指一辈子。同“一生一世”。
一辈子。
整个房间里充满了愉快欢乐的气氛。
指有关生死的关键时刻。
线：微小；生机：生存的机会。还有一点儿生存的希望。
犹言一子出家，九祖升天。借喻一人得势，全家沾光。
衣被：给人衣穿，比喻加惠于人；群生：众生。比喻恩惠广施。
指因为多疑而产生各种幻觉和错误判断。
主持正义者不苟取财物。亦作“义不生财，慈不主兵。”
形容谈论广泛、生动而又风趣。
指超逸不俗的情趣洋溢而出。
指清新美妙的姿态洋溢而出。
应：顺应；运：原指天命，泛指时机。旧指应天命而产生。现指适应时机而产生。
永远。
忧患：困苦患难；余生：大灾难后侥幸存活的生命。指饱经患难之后侥幸保全下来的生命。
自然地产生（某种思想感情）。
①原指军队中的兵员和马匹。亦泛指有战斗力的部队。②指充满活力的力量。
从出生到现在。
一生之中最后的年月，即余年。
指又造成一个强敌。
《周礼·天官、大宰》的“八柄”中有予、夺、生、诛（责备）等权力。后泛指帝王掌握的赏罚生死大权。
指贫穷得无粮可炊。
指好事者一有机会就借端兴风作浪。
原形容处事果断而迅速。后指一有机会就挑拔是非，引起事端。
文：文字，指字面。只根据字面理解内容，牵强附会，不求甚解。亦作“望文生义”。
芸芸：形容众多；众生：原指一切生物，后指许多人。原指世间的一切生灵。后多指大群无知无识的人。
指对自己有重大恩情的人，多指救命的恩人。
捏造虚言以挑起事端。
捏造谣言，挑起事端。同“造谣生事”。
制造谣言，挑起事端。
招惹是非。指无故生事。
比喻在处理问题过程中意外地发生岔子。
树木的枝梢上生根。比喻不合事理，不可能。
比喻派生、繁衍而出者。同“节外生枝”。
原指作战把军队布置在无法退却、只有战死的境地，兵士就会奋勇前进，杀敌取胜。后比喻事先断绝退路，就能下决心，取得成功。
重：重新。指对自己有重大恩情的人，多指救命的恩人。
比喻有救命之恩的人。
指看重义行而轻视生命。
指看重义行而轻视生命。
庄生：战国人庄周。庄周梦见自己变成了胡蝶。比喻梦中乐趣或人生变化无常。亦作“庄周梦蝶”。
指晨昏颠倒。常用在无限制地享乐。
更生：再次获得生命，比喻振兴起来。指不依赖外力，靠自己的力量重新振作起来，把事情办好。
自然地发生，生长，又自然地消灭。形容自然发展，无人过问。
象喝醉酒和做梦那样，昏昏沉沉，糊里糊涂地过日子。
像在醉梦中那样昏昏沉沉度日。形容生活目的不明确，糊里糊涂。
喜爱他时，总想叫他活着；讨厌他时，总想叫他死掉。指极度地凭个人爱憎对待人。
包含生字的成语，带生字的成语，生字成语接龙
释义：shēng①<动>草木生长。《观沧海》：“树木丛～，百草丰茂。”②<动>出生；诞生。《陈情表》：“～孩六月，慈父见背。”③<动>生育；养育。《愚公移山》：“子又～孙，孙又～子。”④<动>产生；发生。《劝学》：“积水成渊，蛟龙～焉。”⑤<动>生存；活着。《班超告老归国》：“丐超余一年得～还。” 【又】〈名〉活着的人。《寡人之于国也》：“是使民养～丧死无憾也。” 【又】〈动使动〉使……活。《左传·襄公二十二年》：“吾见申叔。夫子，所谓～死而肉骨也。”⑥<名>生存期间；一坐。《归去来兮辞》：“感吾～之行休。”⑦<名>生命。《鱼，我所欲也》：“～，亦我所欲也。”⑧<名>生计；生活。《捕蛇者说》：“而乡邻之～日蹙。”⑨<形>没有加工煮烧的；不熟。《鸿门宴》：“则与一～彘户。”⑩<名>读书人。《送东阳马生序》：“今诸～学于太学，县官日有廪稍之供。”⑾〈副〉最；甚。《窦娥冤》：“怎不将天地也～埋怨。”⑿〈名〉通“性”天性；禀赋。《劝学》：“君子～非异也，善于物也。”
来源：《古汉语常用字字典》(冯蒸主编)