包含人字的成语，带人字的成语，人字成语接龙
北道上接待过客的主人。与“东道主人”同义。
婢：侍女；夫人：主妇。旧时指在文艺方面虽刻意模仿别人，但才力和作品的规模总赶不上。
齿：象牙齿一样排列。不能列于人类。指被人看不起。
省：知觉。指昏迷过去，失去知觉。也指不懂人情世故。
因：依靠。汉时梁鸿不趁他人热灶烧火煮饭。比喻为人孤僻高傲。也比喻不依赖别人。
旧时俗语。意思是，没有靠山，事办不成。
人要有成就，必须刻苦努力，不可安逸自在。
成：成就。成全别人的好事。
稠：多而密。指人很多的场合。
眼红：激怒的样子。仇敌碰在一起，彼此更加激怒。
发：启发；省：醒悟。启发人深刻思考，有所醒悟。
莫管：不要管。比喻不要多管闲事。
姑射：山名；神人：得道的人。原指姑叶山的得到真人。后泛指美貌女子。
就用那个人对付别人的办法返回来对付那个人自己。
旧指当权者的亲信或存记备用的人。
嫁：转移。把自己的祸事推给别人。
路途遥远才能知道马的力气大小，日子长了才能看出人心的好坏。
瞎子手擎烛火照亮。比喻不起任何作用。
杞：周代诸侯国名，在今河南杞县一带。杞国有个人怕天塌下来。比喻不必要的或缺乏根据的忧虑和担心。
旧时比喻在一个人受挫折的时候，大家乘机打击他。
比喻为人清白，作风正派，过得硬。
给：富裕，充足。家家户户丰衣足食。
罕：少。人很少到的地方。指偏僻荒凉的地方很少有人来过。
指人与人分手后总是有机会再见面的。
朝露：早晨的露水，比喻存在的时间短。比喻人生短促。
旧时俗语。意思是为了追求金钱，连生命都可以不要。
向：归向，向往。指人民群众所拥护的，向往的。
要想人家不知道，除非自己不去做。指干了坏事终究要暴露。
舍己：牺牲自己。不惜牺牲自己去救别人。
社会的风气，人们的思想。
指本来没有事，自己瞎着急或自找麻烦。
不测：料想不到。比喻有些灾祸的发生，事先是无法预料的。
鸣：鸟叫。一叫就使人震惊。比喻平时没有突出的表现，一下子做出惊人的成绩。
力：权势，武力。用强制手段使人服从。
用卑劣的心意去猜测品行高尚的人。
绝色的女子能移易人的情志。
比喻受制于人，只得顺从。
能看出人的品行才能的眼力。
比喻只知道附和别人，自己没有主见。也比喻见识不广。
比喻只知道附和别人，自己没有主见。也比喻见识不广。
比喻只知道附和别人，自己没有主见。也比喻见识不广。
爱护、重视人才。
爱护人民，力求有利于人民。
爱人：爱护别人；德：德行。按照道德标准去爱护人。泛指对人不偏私偏爱，不姑息迁就。
比喻暗中对人进行攻击。
放冷箭伤害人。比喻暗地里用某种手段伤害人。
暗：暗中；箭：放箭；中：中伤。放冷箭伤害人。比喻暗中用阴险的手段攻击或陷害别人。
①即下里巴人。古代楚国流行的民间歌曲。用以称流俗的音乐。巴，古国名，在今四川东部一带，古为楚地。下里，乡里。②泛指粗俗的。
树：种植，栽培。比喻培养人才是长期而艰巨的事。
指极难得的人才。
培育人才需要百年。指育才是百年大计，要付出艰苦的劳动。同“百年树人”。
傍：依靠；篱壁：篱笆墙。依靠着别人家的篱笆墙。比喻依赖或模仿别人。
比喻依赖他人。
傍：依靠，依附；门户：门第。比喻依赖别人，不能自立。
好象旁边没有人在。形容神情态度高傲自如。
比喻处境顺利、优越或个人愿望得到满足的人，不理解处境困难、恶劣或个人愿望不得实现的人的苦衷。
悲天：哀叹时世；悯人：怜惜众人。指哀叹时世的艰难，怜惜人们的痛苦。
北道上接待过客的主人。与“东道主人”同义。
指对人逼迫不留馀地。
婢：侍女；夫人：主妇。旧时指在文艺方面虽刻意模仿别人，但才力和作品的规模总赶不上。
指避免走漏消息。
指避免走漏消息。同“避人耳目”。
犹别有天地。
薄寒：轻微的寒气。中人：伤人。指轻微的寒气也能伤害人的身体。也比喻人在衰老或患难之中时经不住轻微的打击。
薄命：福薄命苦。福薄命苦的美女。
不跟着别人的脚步走。比喻不因循守旧。
齿：象牙齿一样排列。不能列于人类。指被人看不起。
表示歉意或感谢的话，意思是罪过，不敢当。
心：心愿，愿望。得不到群众的支持拥护；得不到众人的好评。
乏：缺少；其：那，那些。那样的人并不少。
不甘心落在别人后面。
不愿意落在别人后面。表示不敢懈怠，奋力前进。
不合乎人的常情。也指性情或言行怪僻。
不能告诉别人。指见不得人。
省：知觉。指昏迷过去，失去知觉。也指不懂人情世故。
不知道人世间还有羞耻之事。形容恬不知耻。
不管别人的议论。表示不管别人怎么说，还是按照自己的意思去做。
废：废弃。不因为这个人有不足的地方而不采纳他的正确意见。
因：依靠。汉时梁鸿不趁他人热灶烧火煮饭。比喻为人孤僻高傲。也比喻不依赖别人。
形容无耻到极点。
不必跟外面的人说。现多用于要求别人不要把有关的事告诉其他的人。
后尘：走路或行车时后面扬起的尘土。指跟在人家后面走。比喻追随模仿，学人家的样子，没有创造性。
才：才能；气：气魄。才能气魄胜过一般的人。
才能和见识超过一般人。
秀：优异。微：卑微，低微。指才能优异而地位卑微。
泛指有才貌的男女。
人寰：人世。世界上再没有比这更惨痛的事。形容惨痛到了极点。
惨：狠毒，残暴。残酷狠毒到极点，如野兽一样。
犹言惨无人道。指残酷狠毒到极点，如野兽一样。
仓卒：匆忙。客人突然到来，仓促中招待不周，难尽主人之礼。
指隐者、渔父。
把著作藏在名山，传给志趣相投的人。
诸：之于的合音；传：传布流传；其人：同道。把著作藏在名山，传给后来志趣相投的人。
草菅：野草。把人命看作野草。比喻反动统治者随意谑杀人民。
视人命如草芥而任意摧残。同“草菅人命”。
指情理之中的事情，察度自己，就可知之别人。
差：尚，略；强：振奋。勉强使人满意。
指一味助长别人的声势，而看不起自己的力量。
旧时俗语。意思是，没有靠山，事办不成。
利用别人有困难时加以要挟或陷害。
论：评论，衡量。以成功和失败作为评论人物的标准。
人要有成就，必须刻苦努力，不可安逸自在。
成：成就。成全别人的好事。
成全别人做善事。
乘人家危难的时候去威胁损害。
痴：傻。原指对痴人说梦话而痴人信以为真。比喻凭借荒唐的想象胡言乱语。
指抓住他人的缺点过失作为把柄，加以攻击。
指加强人们在观感听觉上的印象。
指为人们所称道。
以地位在人之下为耻。
以议论别人的过错为可耻。
眼红：激怒的样子。仇敌碰在一起，彼此更加激怒。
指当敌对的双方相逢时，彼此对对方都格外警觉和敏感。
眼红：激怒的样子。仇敌碰在一起，彼此更加激怒。
指当敌对的双方相逢时，彼此对对方都格外警觉和敏感。
指当敌对的双方相逢时，彼此对对方都格外警觉和敏感。
稠：多而密。指人很多的场合。
坐：同“座”。指人很多的地方，即公共场合。
指人很多的场合。
说出话来污辱人；说出的话有损人的尊严。
指高人一等。形容德才超众或成就突出。
犹出人意表。超出人们的意料。
表：外。出乎人们意料之外。
出乎人们意料之外。
出于人们的意料之外，都没想到的。
指法庭裁判错误，把有罪的人认为无罪，把无罪的人认为有罪。
楚楚：鲜明整洁的样子。形容美好的样子引人怜爱。
形容姿容清秀，使人惬意。
穿井：打井。指家中打井后省得一个劳力，却传说成打井时挖得一个人。比喻话传来传去而失真。
风人：吹拂人。和煦的春风吹拂着人们。比喻及时给人教益和帮助。
指生机勃勃的春意充满人间。
撩：撩拔，挑逗、招惹。春天的景色引起人们的兴致。
醇酒：味厚的酒。比喻颓废腐化的生活。
指酒色。
指这里不可居留，自会有可居留的地方。
指这里不可居留，自会有可居留的地方。
从：跟从。跳到井里去救人。原比喻徒然危害自己而对别人没有好处的行为。现多比喻冒险救人。
催：催促，促使。形容事迹十分感人，使人不禁流下眼泪。
一寸长的短兵器即可以杀人。比喻事物主要是在于精而不是在于多。
达官：大官。指地位高的大官和出身侯门身价显赫的人。
犹言达官贵人。指地位高的大官和出身侯门身价显赫的人。
达人：通达事理的人。指心胸豁达的人，安于命运。
通人：学识渊博贯通古今的人。指心胸豁达，学识渊博的人。
对人滥打乱骂，摆尽威风。
人心：即民心。指受百姓热烈拥护。
快：痛快。指坏人坏事受到惩罚或打击，使大家非常痛快。
虎变：如虎身花纹的变化。比喻居上位者出处行动变化莫测。
旧时指有身分有地位的人。有时带讽刺意味。
指在群众中严重丧失威望，威信扫地。
形容某一种人为数不少。
受：承受，担待；过：过失，过错。替别人承担过错的责任。
替人说好话。
捉刀：代别人写文章。指代别人做事，多指写文章。
物：人物，人们。指跟别人往来接触。
为营救将被斩首的人而向主持或执行斩首的人发出的留人一命的紧急呼吁。
辙：车迹，指道路。走别人走过的路。指因循旧说，无主见地人云亦云。
犹言事在人为。
指做事不要做绝，须留有余地。
死力：以死效力。得到别人以死来效力。形容非常得人拥护。
人：指人心。得人心的就能兴隆，失去人心的就要灭亡。
指人生的胜利失败就取决与本人的努力与否。强调人的主观能动性。
蹈袭：因袭，沿用。因袭前人，缺乏创新。
比喻奸恶的人怨恨正直的人。同“盗憎主人”。
主人：物主。盗贼憎恨被他所盗窃的物主。比喻邪恶的人憎恨正直的人。
地方大，人烟少。同“地广人稀”。
地方大，人烟少。
地方大，人烟少。
地利：地理的优势；人和：得人心。表示优越的地理条件和群众基础。
灵：好；杰：杰出。指有杰出的人降生或到过，其地也就成了名胜之区。
丢脸，出丑。
泛指接待或宴客的主人。同“东道主”。
指一年一度的春风依旧，而当年邂逅含情之人却不得重见。
指居处无定之人。
魄：迷信者指依附人形体而存在的精神。形容使人感动或令人震惊。
把心比作琴，拨动了心中的琴弦。形容事物激动人心。
古代楚国民间通俗歌曲，又称《下里巴人》。
斗南：北斗星以南。指天下，海内。指天下绝无仅有的人才。形容品德或才识独一无二。
斗：容器，一斗＝十升；筲：竹器，容一斗两升。形容人的气量狭小，见识短浅。
独：独自，单独；异：不同。独自与别人不同的。一般指不同于世俗。
度外：心在计度之外。指与某人或某集团没有关系或关系不近的人。即局外人。
指端庄正直的人。
看见死去或离去的人所遗下的物品，就想起该人。
睹：看；思：思念。看见死去或离别的人留下的东西就想起了这个人。
杜绝：断绝；人事：人与人的交往。即断绝与别人的一切交往。
咄咄：使人惊奇的声音。形容气势汹汹，盛气凌人，使人难堪。也指形势发展迅速，给人压力。
强夺别人所喜欢的人或物。
用恶毒的语言污蔑、伤害人。
二八：指十六岁；佳人：美女。十五六岁的美女。
比喻只要两个人一条心，就能发挥很大的力量。
发：启发；省：醒悟。启发人深刻思考，有所醒悟。
深：无限，没有穷尽。启发人深入地思考。形容语言或文章有深刻的含意，耐人寻味。
讨伐有罪，拯救百姓。常用以作为发动战争的口号。“人”当作“民”，因避太宗讳改。同“伐罪吊民”。
泛泛：平常，一般。一般的人。指不是什么有所作为有才干的人物。
方外：世外。原指言行超脱于世俗礼教之外的人。后指僧道。
依：依恋。飞来的小鸟依偎在人的身边。比喻依附权贵。亦比喻小孩、少女娇小柔顺，可亲可受的情态。
异人：别人；任：承担。不是别人的责任。表示某事应由自己负责。
风高：风非常大。月黑：指黑夜。趁风大放火，趁黑夜杀人。形容盗匪趁机作案的行径。
风流：英俊的、杰出的。指对一个时代有很大影响的人物。有时也指举止潇洒或惯于调情的人。
指活跃一时，言论行为能影响大局的人物。
锋：刀锋；芒：枪头。比喻言词锋利，给人以威胁。
项：指唐朝诗人项斯。遇人便赞扬项斯。比喻到处为某人某事吹嘘，说好话。
指一地相沿而成的风尚、礼节、习惯等。
风土：山川风俗、气候等的总称；人情：人的性情、习惯。一个地方特有的自然环境和风俗、礼节、习惯的总称。
指佛靠金子装点，人靠衣饰打扮。比喻人内里不足，要靠外表。
意为佛像的光彩要靠涂金，人样的俊俏要靠衣饰。比喻人内里不足，要靠外表。
指因妻子方面的关系使丈夫得到官职或其他好处。
指在某一方面略有知识就逞能的人。
一举一动都随人摆布。
俯仰：低头和抬头，泛指一举一动。比喻一切受人支配。
指沉湎于酒色。
妇女孩子。
仕：仁慈。妇女的软心肠。旧指处事姑息优柔，不识大体。
无心富贵，被迫出仕。也指因有财势，人来靠拢。
①指不求富贵而富贵自来。②指富贵能使他人前来靠拢。
富：有钱；贵：指有地位。有财有势，盛气凌人。
甘：自愿；居：在（某种位置）。指甘心落在他人之后。
胆量超过一般人。比喻有勇气，有血性。
肝胆：比喻真心诚意。比喻以真心相见。
使人内心深深感动。
形容使人的内心深受感动。
形容使人的内心深受感动。
高人：志趣、行为高尚的人，多指隐士；雅：风雅，儒雅。志行高尚、风格儒雅的人。
高人：比一般人高；筹：筹码。比一般人高出一个筹码。指胜过别人。
比别人高出一个等级。指高过一般人。
逸：隐逸。指人品清高脱俗，不贪慕虚名利禄的人。
比喻不要多管闲事。
色：种类；人等：人们。社会上各种职业各个阶层的人们。
比喻每人只管自己的事，不管别人的事。
莫管：不要管。比喻不要多管闲事。
更：旧时夜间计时单位，一夜分五更，每更约两小时；阑：将尽；人静：没有人的吵杂声，一片寂静。夜已很深，没有人声，一片寂静。
深夜没有人声，非常寂静。
拱手：双手合抱在胸前，以示敬意。恭顺地让给别人。形容怯弱可欺或甘心为奴仆、附庸。
比喻坏人依靠某种势力欺侮人。同“狗仗人势”。
比喻眼光势力。
仗：倚仗、仗势。比喻坏人依靠某种势力欺侮人。
姑射：山名；神人：得道的人。原指姑叶山的得到真人。后泛指美貌女子。
古代帝王的自称。后指脱离群众，孤立无助的人。
蛊惑：迷惑。指用欺骗引诱等手段迷惑人，搞乱人的思想。
鼓舞：振作，奋发。振奋人们的信心。增强人们的勇气。
故人：旧友。指老朋友的情意。
故意把罪名加于人。
寡人：古代君主的自称；疾：病，毛病。古代君王的通病——好色。
比喻纵容助长坏人坏事，到头来自己受害。
指见识浅鄙者。
光：光亮；鉴：照。闪闪的光亮可以照见人影。形容头发乌黑，肌肤润泽艳丽或器物光滑明亮。
比喻凶恶的人惧怕更凶恶者。
君主时代指大臣中地位最高的人。
贵人：地位贵显的人。指地位显赫的人往往不念旧交或讥笑人健忘。
高贵者往往善忘。原指高官态度傲慢，不念旧交，后用于讽刺人健忘。
认为自己不如别人，表示谦虚。
用来嘲讽人善忘。
给别人的损害非常之大。
比喻捏造事实陷害别人。
比喻捏造事实陷害别人。同“含血喷人”。
噀，喷。比喻捏造事实陷害别人。同“含血喷人”。
汉：汉中地区，在今陕西省。箦：席子，此指竹席子。汉中有个人把家里床上的竹席子当作竹笋来煮着吃。比喻仅靠肤浅的知识去生搬硬套而不认真学习真知的荒唐行为。
使人目见耳闻感到震惊。
骇：震惊。使人听了非常吃惊、害怕。
使人目见耳闻感到震惊。同“骇人视听”。
使人听了非常吃惊、害怕。同“骇人听闻”。
丝毫不为个人利益着想，一心一意做有利于他人的事情。
喜欢当别人的教师。形容不谦虚，自以为是，爱摆老资格。
和蔼：和善。态度温和，容易接近。
古时传说黄河水千年一清，因以之极言人之长寿。
发：发动；制：控制，制服。等对方先动手，再抓住有利时机反击，制服对方。
继：继承。没有后人来继承前人的事业。
继：继承。有后人继承前人的事业。
让每家每人都知道。
使人意志消沉、萎靡不振的居心。
人烟：指住户、居民，因有炊烟的地方就有人居住。形容地方偏僻荒凉，见不到人家。
天公不会辜负苦心人的意愿。意谓只要肯下苦功，坚持干下去，愿望一定能实现。
上天不会辜负有恒心的人。
比喻朝政清明，国力强盛。同“黄人守日”。
用以比喻朝政清明，国力强盛。
诲：教导。教导人特别耐心，从不厌倦。
教导人特别耐心，从不厌倦。同“诲人不倦”。
指有文学天才并与文字结为业缘的人。同“慧业文人”。
指有文学天才并与文字结为业缘的人。
开扩眼界，使耳目清新。
是祸是福均取决于人自身的所作所为。亦作“祸福由人”。
是祸是福均取决于人自身的所作所为。同“祸福惟人”。
吉人：善人；相：帮助，保佑。迷信的人认为好人会得到天的帮助。多用作对别人的患病或遇到困难、不幸的安慰话。
相：帮助，保佑。谓天佑善人。同“吉人天相”。
就用那个人对付别人的办法返回来对付那个人自己。
热心主动帮助别人解决困难。
热心主动帮助别人解决困难。
瘠：瘦，引申为约束；肥：胖，引申为宽大。严以律己宽以待人。
瘠：瘦，引申为悭吝；肥：胖，引申为贪婪。对待别人很吝啬，而自己却很贪婪。
欲：希望；勿：不要；施：施加。自己不愿意的，不要加给别人。
纪纲：纲法，制度；人伦：人与人之间的关系及行为准则。封建社会中应遵守的法度纲常、行为准则。
寄：依附。依附于他人篱笆下。比喻依附别人生活。
犹言寄人篱下。比喻依附别人生活。
加：超过。超过别人一等。比喻学问才能超过一般人。也指争强好胜。
旧指当权者的亲信或存记备用的人。
指年轻美女命不好。
年轻貌美的女子和才华横溢的男子。泛指年貌相当，有婚姻或爱情关系的青年男女。
家庭破产，人口死亡。形容家遭不幸的惨相。
家家户户传习诵读。
家家衣食充裕，人人生活富足。
喻指优秀人才。
指救助别人，对世事有益。
借别人的力量做事。
指好言好语、和颜悦色地待人。
伪装仁慈善良。
假：利用。借助别人来为自己办事。
拯救时世，安定人民。
济：拯救。拯治时世救济人民。
寂：寂静。寂静得就像没有人一样。
犹家破人亡。形容家遭不幸的惨相。
家庭破产，人口死亡。形容家遭不幸的惨相。
家庭破产，家人死散。同“家破人亡”。
家家富裕，人人丰足。
传到每一家，人人都知道。
兼人：一人抵多人；勇：勇敢。抵得上几个人的勇气。形容十分勇敢。
蒹葭：初生的芦苇；伊人：那个人。指一心寻求思恋而不曾会面的人。
嫁：转移。把自己的祸事推给别人。
比喻不可能之事。亦作“蹇人升天”。
比喻不可能之事。同“蹇人上天”。
见：被；弃：遗弃，抛弃。被别人抛弃。
只看到事物，看不见人。指片面强调物质条件，看不到人的主观能动作用。
金人：铜制的人。缄口：封嘴，指缄默不言。铜人闭口不讲话。形容言词谨慎。亦作“金人三缄”。
比喻因有顾虑而闭口不说话。
比喻因有顾虑而闭口不说话。
比喻因有顾虑而闭口不说话。
脱下衣服给别人穿。
比喻由谁引起的麻烦，仍由谁去解决。同“解铃还须系铃人”。
比喻由谁引起的麻烦，仍由谁去解决。
比喻谁惹出来的麻烦，还得由谁去解决。
比喻由谁引起的麻烦，仍由谁去解决。同“解铃还须系铃人”。
解人：原指通达言语或文辞意趣的人，借指知己；难得：不易得到。比喻知己难得。
金针：比喻秘法，诀窍；度：通“渡”，越过，引伸为传授。把高明的方法传授给别人。
比喻自己不出面，借别人的手去害人。
比喻自己不出面，借别人的手去害人。同“借刀杀人”。
足赤：足金，纯金。没有纯而又纯的金子。比喻没有十全十美的事物。也比喻不能要求一个人没有一点缺点错误。
尽：全部，所有。人人都知道。
尽：全；如：依照，符合。事情完全符合人的心意。
形容人神采奕奕或文章言语精彩感人。
指卓然超绝，不同于人。
指社会上的各种人物。
荆人：楚国人。澭：澭水。楚国人过澭水。后用以讽刺拘泥于成法，不知道根据情况的变化而变通的行为。
现指处境或职务长期处于他人之下。
阑：尽。酒席完毕，客人归去。
指将历法付予百姓，使知时令变化，不误农时。后以之指颁布历书。亦作“敬授民时”。
指救人性命功德无量。
指救人性命功德无量。
居停：寄居之处。寄居之处的主人。指房东。
局外：原指棋局之外，引申为事外。指与某件事情没有关系的人。
形容对人态度傲慢。
拒：拒绝。把人挡在千里之外。形容态度傲慢，坚决拒绝别人，或毫无商量余地。
指德高望重的人。
形容傲气极大，不愿与人接近或毫无商量的余地。距，通“拒”。
绝代：当代独一无二；佳人：美人。当代最美的女人。
绝色：绝顶美丽；佳人：美人。当代最美的女人。
绝世：当世独一无二；佳人：美人。当代最美的女人。
指启发世人觉悟。
比喻为了满足个人的欲望而不顾一切。
睫：眼睑边缘上生的细毛。比喻看人脸色。
比喻看人脸色。
比喻待人因人而异。
根据对方与自己的关系及身分的高低来处理事情。
利用他人的财物作人情或装饰场面。
扣：敲打。形容事物激动人心。
爽快人办爽快事。
指为人爽直痛快，不忸怩作态。
快：爽快，痛快。直爽的人说直爽的话。
脍：切细的肉；炙：烤熟的肉。脍和炙都是人们爱吃的食物。指美味人人爱吃。比喻好的诗文受到人们和称赞和传讼。
宽：宽容。以宽宏大度的态度来对待别人。
旷古：空前；从古到今。自古以来只此一人。形容绝无仅有。
怍：惭愧。对天对人，都感到惭愧。指做了亏心事无脸见人。
犹言解铃还是系铃人。指谁惹起的是非，还得由谁来了结。
比喻害人的东西，大家一致痛恨。
乐于成全人家的好事。
冷语：冷冰冰的话。用冷酷的话伤人。
黎丘：古地名，在今河南省城县北；丈人：古时对老人的统称。比喻困于假象、不察真情而陷入错误的人。
礼物虽然很轻，但人的情意却很深厚。
指礼是顺乎人之常情，人与人共处必须遵守的规范。
立：建树，成就；达：发达，显贵。旧指帮助人建立功业，提高地拉。
为了使自己得到好处而损害别人利益。参见“损人利己”。
形容极端恐惧。
好象重新来到人间。形容在非常危险的情况中幸存下来。
比喻各为其主。詈，指“骂”。
齿冷：耻笑。比喻使人瞧不起。
发指：头发竖起来，形容极为愤怒。使人头发都竖起来了。形容使人极度愤怒。
形容情况复杂，使人无法推测。
形容事情或说话十分可笑。
捧腹：捂着肚子。让人捂着肚子。形容笑得很厉害。
使人产生敬意。
令：使；切齿：牙齿相磨切，表示极其愤恨。使人非常愤恨。
令：使，让；神往：心神向往。使人非常向往。
瞩：注视。使人注视。
注目：视线集中在一点上。指引起别人的重视。
呕：恶心，想吐。比喻使人极端厌恶。
指（诗文等）被人广为传颂称美。
笼络：笼和络原是羁绊牲口的工具，引伸为用手段拉拢。耍弄手段，拉拢别人。
指力挽危局。同“鲁阳挥戈”。
路被隔断，行人稀少。形容某种灾害严重，以致路无行人。
指道路阻绝，人烟稀少。
比喻人所共知的野心。
路途遥远才能知道马的力气大小，日子长了才能看出人心的好坏。
率：带领。带着野兽来吃人。比喻统治者虐害人民。
路途遥远，才可以知道马的力气的大小；经历的事情多了，时间长了，才可识别人心的善恶好歹。
掠：夺取。夺取别人的成绩、荣誉归自己所有。
犹言知人论世。指了解一个人并研究他所处的时代。亦泛指鉴别人物，评论世事。
人马被打得仰翻在地。形容被打得惨败。也比喻乱得一塌糊涂，不可收拾。
形容极忙乱或混乱的样子。
犹言人强马壮。形容军队的战斗力很强或军容很盛。
瞎子手擎烛火照亮。比喻不起任何作用。
比喻只凭片面了解或局部经验就对事物妄加判断。同“盲翁扪籥”。
比喻对事物只凭片面的了解或局部的经验，就乱加猜测，想做出全面的判断。
瞎子骑着瞎马。形容乱闯瞎撞，非常危险。
比喻看问题以偏概全。
盲人骑着瞎马。比喻盲目行动，后果十分危险。
原意是有作为的人也将逐渐衰老。比喻因日趋衰落而感到悲伤怨恨。
旧时诗文中用以象征忠君爱国的思想。
迷惑他人视线，使人分辨不清。指耍花招欺骗人。
腼颜：表现出惭愧的脸色。形容丧气失节，厚颜无耻地活在世上。
指作品的好，不是当时的人所能比。
妙语：有深意或动听的语言。绝妙动听的语言令人吃惊。
完全丧失人所具有的理性。形容极端残忍，象野兽一样。
事物以主人所称之名为名。
指有名望的显要人物。亦作“名公钜人”。
指有名望的显要人物。同“名公巨人”。
脸色没有一点血色。形容恐惧到极点或非常虚弱。
看不见一个人的脚印。形容空旷寂静。亦作“渺无人踪”。
一片渺茫，没有人家。
很少看见人的踪影，形容空旷寂静。
谋：谋划，安排。根据个人的能力策划事情。
旧谚。意思是自己已经尽力而为，至于能否达到目的，那就要看时运如何了。
心地光明的人不做偷偷摸摸的事。
形容意志坚定，任何诱惑都不动心。
眼里没有别人。形容骄傲自大，看不起人。
指耐人寻味。
耐：禁得起；寻味：探索体味。意味深长，值得人仔细体会琢磨。
比喻实际非常虚弱的笨大东西。
比喻想占便宜，反而受到双重损失。
形容某人前后的言行明显不一致，象两个人一样。
身处贫贱，但很自豪。指贫贱的人蔑视权贵。
对人和蔼可亲，没有架子，使人容易接近。也指文字浅显，容易了解。
比喻人失势受到大家的欺侮。
身旁好象没有人。形容态度傲慢，不把别人放在眼里。
欺负人太过分了，令人不能容忍。
骗人的鬼话。
自欺：自我欺骗。欺骗自己，也欺骗别人。
骗天骗人。形容欺骗行为之大。
攫：夺取。比喻利欲熏心而不顾一切。
杞：周代诸侯国名，在今河南杞县一带。杞国有个人怕天塌下来。比喻不必要的或缺乏根据的忧虑和担心。
比喻不必要的或缺乏根据的忧虑和担心。同“杞人忧天”。
把死人救活，使白骨再长出肉来。比喻给人极大的恩德。
把死人救活，使白骨再长出肉来。比喻给人以再造之恩。也比喻言词委婉动听，将死的也说活了。
把死人救活，使白骨再长出肉来。比喻给人极大的恩德。
形容犯的罪永远被人记着。
迁客：被贬谪到外地的官吏；骚人：诗人。贬黜流放的官吏，多愁善感的诗人。泛指忧愁失意的文人。
受甲的气向乙发泄或自己不如意时拿别人出气。
成千部书都是一种写法，成千个人都是一个面孔。比喻都是老一套，没有变化（多指创作）。
指名垂后世的人物。
指众多唯唯诺诺之人，不如一名诤谏之士可贵。
千人：众人，许多人；指：指责。为众人所拇，。
众多人一个脸谱。多用以讥讽文艺创作上的雷同。
指空前绝后。亦用作讽刺。
比喻吸取人家失败的教训，小心谨慎，免得再失事。
比喻前人为后人造福。
比喻前人为后人造福。亦作“前人栽树，后人乘凉”。
指以前的人从来没有做过的。也指空前的。
指空前绝后。亦用作讽刺。同“前不见古人，后不见来者”。
倩：请；捉刀：代人执笔作文。请人代做文章。
把一个人或一方的意见、看法勉强加诸于别人。
勉强人家去做他不能做或不愿做的事情。
指不明真意而乱发议论的人。
旧时比喻在一个人受挫折的时候，大家乘机打击他。
指人感到舒适，有清新爽朗的感觉。同“沁人心脾”。
指人感到舒适，有清新爽朗的感觉。同“沁人心脾”。
沁：渗入。原指芳香凉爽的空气或饮料使人感到舒适。也形容诗歌和文章优美动人，给人清新爽朗的感觉。
吸入新鲜空气像渗入内脏一样感到舒畅。
比喻由于有感情，觉得对方无一处不美。
指思念中的那个人。
仰求别人，不如自己努力。
比喻取得别人的信赖。
阒：空。指空荡荡，没有一人。
指静寂得没有一点人声。
阒：空。指空荡荡，没有一人。
比喻为人清白，作风正派，过得硬。
比喻为人清白，作风正派，过得硬。
攘：窃取、夺取。夺取别人的好处。形容窃取他人的利益和好处。
百其身：自身死一百次。别人愿意死一百次来换取死者的复生。表示对死者极沉痛的悼念。
犯：侵犯。人家不侵犯我，我也不侵犯人家。
不能只根据相貌、外表判断一个人。
聊：依赖，凭借。指老百姓无法生活下去。
旧时指人不替自己打算，就会为天地所不容。
形容事情做得很秘密，没有被人发觉。
人心惶惶，动摇不定。
辈出：一批一批地出现。形容有才能的人不断涌现。
人品才能超出众人。
济济：众多的样子。形容有才能的人很多。
有都能的人不容易得到。多指要爱惜人才。
人品才能超出众人。同“人才出众”。
人和钱财都无着落或都有损失。
人和钱财都无着落或都有损失。同“人财两空”。
稠：稠密，多。穰：丰盛。人口众多，物产丰盛。形容城市繁荣昌盛的景象。
旧指一个掌握政权的人活着的时候，他的政治主张便能贯彻。
指人数少，力量单薄。
人事不熟，地方陌生。指初到一地，对当地的人事和地理都不熟悉。
形容子孙后代人很多。
人定：指人谋。指人力能够战胜自然。
指谈论的人多，各种议论都有。
指求官职的人多而空额少。阙，旧时指官职的空额。
声势力量大。
指动手的人多。也只人头杂的场合，东西容易散失或丢失。
杂：杂乱，多种多样。谈论的人多，说法多种多样。也指在场的人多，七嘴八舌。
信：信用；其：那；可：可以，行。一个人不讲信用，真不知道怎么能行。指人不讲信用是不行的。
指人是有思想感情的，容易为外界事物所打动，不同于无生命、无知觉、无感情的树木石头。同“人非木石”。
指人是有思想感情的，容易为外界事物所打动，不同于无生命、无知觉、无感情的树木石头。
旧时指一般人犯错误是难免的。
指人是有思想感情的。
指人事变迁，景物依旧。
人遇到喜庆之事则心情舒暢。
浮：超过，多余。食：指俸禄。原指人的才能超过所得的俸禄。后比喻人员太多超过了工作的需要。亦作“人浮于事”。
浮：超过。原指人的才德高过所得俸禄的等级。后指工作中人员过多或人多事少。
指每个人各自有不同的志向愿望，不能勉为其难。
给：富裕，充足。家家户户丰衣足食。
人喊叫，马嘶鸣。形容纷乱扰攘或热闹欢腾的情景。
人在呼喊，马在嘶鸣。形容一片喧闹声。
形容局势动荡不安。
人的足迹很少到达。指荒凉偏僻的地方。
指人到绝境就会产生计谋。
在紧急情况下突然想出了好主意。
指人到危急时则想投靠亲友。
在紧急情况下突然想出了好主意。
待别人象待自己一样。比喻待人没有私心。
人世间的活地狱。比喻黑暗的社会。
人世社会和神仙世界。指景物极美好的处所。多比喻境遇完全不同。
指人世间极美好的地方。
原指人们珍视晚晴天气，后多用以比喻社会上尊重德高望重的老前辈。
杰：杰出；灵：好。指有杰出的人降生或到过，其地也就成了名胜之区。
每个人都能充分发挥自己的才能。
人马都很疲乏。形容旅途劳累。
指礼节性的应酬往来。也指来往客人很多。
指礼节性的应酬往来。也指来往客人很多。同“人来客去”。
人来来往往连续不断。也形容忙于应酬。
旧时比喻女子老了被轻视，就象因年代久远而失去光泽的珍珠一样不值钱。
指离开故乡，无亲无故，失去依靠，遭人轻视。
因人多造成了困难。
①比喻容貌美好而才学低下的人。②犹言人面兽心。
面貌虽然是人，但心肠象野兽一样凶狠。形容为人凶残卑鄙。
形容男女邂逅钟情，随即分离之后，男子追念旧事的情形。
城郭：城墙。城郭还是旧有的，可人都不是原来的。感叹事态变迁，物是人非。
关天：比喻关系重大。指有关人命的事情关系及重大。
浅：时间短。形容寿命不长，即将死亡。
身分是人，举止形容却像狗。多用于嘲讽。
莫：没有；予：我；毒：分割，危害。再也没有人怨恨我、伤害我了。形容劲敌被消灭后高兴的心情。
人怕出了名招致麻烦，就象猪长肥了就要被宰杀一样。
指人一到无路可走的时候，思想迟钝，办法也就不多了。同“人穷智短”。
别人抛弃的东西我拾起来。原指商人廉价收买滞销物品，待涨价卖出以获取厚利，后用来表示不跟别人争，仍然有好处。
形容人多。
形容军队的战斗力很强或军容很盛。
人的力量强盛，可以战胜自然。
形容看到遗物，怀念死者的悲伤心情。同“人琴俱亡”。
俱：全，都；亡：死去，不存在。形容看到遗物，怀念死者的悲伤心情。
形容看到遗物，怀念死者的悲伤心情。同“人琴俱亡”。
人情：指社会上的人情世故；冷：冷淡；暖：亲热。泛指人情的变化。指在别人得势时就奉承巴结，失势时就不理不睬。
为人处世的道理。
人世间的情态。多指人与人之间的交往情分。
形容人心动荡不安。同“人情恟恟”。
形容人心动荡不安。
通常情况下人们共有的情理或态度。
穷：困厄；短：短小。人的处境困厄，志向也就小了。
穷：困厄；短：短小。指人一到无路可走的时候，思想迟钝，办法也就不多了。
取：拿；与：给。指商人囤积物资，待时出售以获厚利。
人已离去，楼中空空。比喻故地重游时睹物思人的感慨。
得：可以，能够；诛：杀死。所有的人都可以杀死他。极言某人罪大恶极。
皆：都。所有的人都知道。
每个人都感到自己不安全，有危险。
人群如山似海。形容人聚集得非常多。
别人涉水过河，而我独不渡。后用以比喻自有主张，不随便附和。
人和神都愤恨。形容民愤极大。
人与神都憎恨厌恶。极言民怨之甚。
人与神都憎恨厌恶。极言民怨之甚。同“人神共嫉”。
形容人生短暂。
指人与人分手后总是有机会再见面的。
比喻初到一个地方各方面都很陌生。
人的面貌陌生，素不相识。
稀：稀少。七十岁高龄的人从古以来就不多见。指得享高寿不易。
朝露：早晨的露水，比喻存在的时间短。比喻人生短促。
寄：寓居，暂住。指人的生命短促，就象暂时寄居在人世间一样。
人生如同一场梦。形容世事无定，人生短促。
指人的生命短促，就象暂时寄居在人世间一样。同“人生如寄”。
人生自古以来有谁能够长生不死，但应死得有价值。
鼎：古代煮食器；沸：沸腾。形容人群的声音吵吵嚷嚷，就象煮开了锅一样。
比喻人间世事变化很大。
指昏迷不醒，失去知觉。
指昏迷不醒，失去知觉。同“人事不省”。
指昏迷不醒，失去知觉。同“人事不省”。
代谢：更迭，交替。泛指人世间的事新旧交替。
人人拿着一本（书）。多形容书的读者多。
人长寿，年成也好。形容太平兴旺的景象。
指人生前建立了功绩，死后可以传名于后世。
人人都知道。
指合情合理的事，大家想法都会相同。
鸣：叫。这是骂人的话，指虽然是人，但象畜类一样愚蠢。也比喻人的行为非常恶劣。
指贤者不在位，国家因而衰败。
家庭破产，人口死亡。形容家遭不幸的惨相。
人死了，东西还在。指因看见遗物而引起对死者的怀念，或因此而引起的感慨。
亡：失去，死亡；息：废，灭。旧指一个掌握政权的人死了，他的政治措施也跟着停顿下来。
微：低下。指人的资历浅，威望低，权力不能使大家信服。
指身份低下，资望不足。多用作自谦之词。
犹言人微言轻。地位低，说话不受人重视。
地位低，说话不受人重视。
旧时俗语。意思是为了追求金钱，连生命都可以不要。
刀俎：刀和刀砧板，宰割的工具。比喻生杀的权掌握在别人手里，自己处在被宰割的地位。
人才和文物众多，并聚集在一地。
是非：争执，纠纷。人与人之间的各种利害关系和纠纷。
虑：考虑；忧：忧愁。人没有长远的考虑，一定会出现眼前的忧患。表示看事做事应该有远大的眼光，周密的考虑。
古：指古代的社会风尚。旧时指人心奸诈、刻薄，没有古人淳厚。
比喻人贪心不足，就象蛇想吞食大象一样。
快：痛快。指坏人坏事受到惩罚或打击，使大家非常痛快。
谓人的心思难以猜测。
向：归向，向往。指人民群众所拥护的，向往的。
涣散：散漫，松懈。思想不统一。形容人心不齐。
见“人心惶惶”。人们内心惊恐不安。
惶惶：也作“皇皇”，惊惶不安的样子。人们心中惊惶不安。
犹人心难测。指人的内心难以探测。
谓人的内心难以探测。
叵：不可。人的心地不可探测。形容人心险恶。
只要大家一心，就能发挥出极大的力量。
心：指思想、感情等。指每个人的思想也象每个人的面貌一样，各不相同。
指不得人心到极点。
指众人所归向、拥护的。
向：归向，向往。指人民群众所拥护的，向往的。
惟：是；危：险恶。指人的嗜欲之心是危险的。
向：归向，指拥护；背：背离，指反对。指人民大众的拥护或反对。
指某地方人口很多。
指某地方人口很多。
指人们议论纷纷。
籍籍：纷乱的样子。人们指责、攻击的话哪里都流传着。多用在说有关人家名誉的事。
人言：别人的评论，指流言蜚语；畏：怕。指在背后的议论或诬蔑的话很可怕。
人们不满地议论纷纷。
人马被打得仰翻在地。形容被打得惨败。也比喻乱得一塌糊涂，不可收拾。
别人一次就做好或学会的，自己做一百次，学一百次。比喻以百倍的努力赶上别人。
人按照其品行、爱好而形成团体，因而能互相区别。指好人总跟好人结成朋友，坏人总跟坏人聚在一起。
人叫喊，马嘶鸣。形容纷乱扰攘或热闹欢腾的情景。
人欲：人的欲望嗜好；横流：泛滥的意思。指社会风气败坏，人们放纵情欲，不顾道德正义。
形容民愤极大。
人民怨恨，天公震怒。形容为害作恶非常严重，引起普遍的愤怒。
人在黄昏时约会。指情人约会。
云：说；亦：也。人家怎么说，自己也跟着怎么说。指没有主见，只会随声附和。
一般人通常有的感情。
人到临死，他说的话是真心话，是善意的。
比喻人中豪杰。
骐骥：良马。比喻才能出众的人。
像狮子是兽中之王那样。比喻才能出众的人。
比喻人中豪杰。
聚集众人的力量，可以战胜大自然。
为战：作战。人人能独立地战斗。
各人推行自己的主张。比喻各行其是。
同“人给家足”。人人饱暖，家家富裕。
仁：仁爱。旧称好心肠的正派人。亦用作反语讽刺伪君子。
有德行并信守节义的人。
原指仁爱而有节操，能为正义牺牲生命的人。现在泛指爱国而为革命事业出力的人。
任：任用；唯：只；亲：关系密切。指用人不问人的德才，只选跟自己关系亲密的人。
贤：有德有才的人。指用人只选有德有才的人。
日子长了，就可以看出一个人的为人怎样。
泛指自己经历的事，自己知道甘苦。
境：地方。象到了没有人的地方。比喻打仗节节胜利，没有遇到抵抗。
象听到他的声音，象见到他本人一样。形容对人物的刻画和描写非常生动逼真。
你当真还算是个人吗？
要想人家不知道，除非自己不去做。指干了坏事终究要暴露。
詈词。骂人长相难看。
骂人的话。骂人长相难看。
形容人长相丑陋，也指人遭疾病或其折磨后不成人样子。
三个人谎报城市里有老虎，听的人就信以为真。比喻说的人多了，就能使人们把谣言当事实。
数目达到三人即可称为众人，已不算少数。
三个人一起走路，其中必定有人可以作为我的老师。指应该不耻下问，虚心向别人学习。
指诗人、作家等风雅的文人。同“骚人墨客”。
骚人：屈原作《离骚》，因此称屈原或《楚辞》的作者为骚人。墨客：文人。指诗人、作家等风雅的文人。
指诗人、作家等风雅的文人。同“骚人墨客”。
指诗人、作家等风雅的文人。同“骚人墨客”。
指诗人、作家等风雅的文人。同“骚人墨客”。
杀人不露一点痕迹。形容害人的手段非常阴险毒辣。
杀人时眼睛都不眨一下。形容极其凶狠残暴。
指无法无天的强暴行为。
杀害证人以毁灭口供。
形容杀人多，极轻视人命。
形容杀的人多得数不清。同“杀人如麻”。
如麻：象乱麻一样数不清。杀死的人多得象乱麻。形容杀的人多得数不清。
形容杀的人多得数不清。同“杀人如麻”。
被杀死的人布满原野。形容杀人极多。
越：抢劫。害人性命，抢人东西。指盗匪的行为。
指良马与武艺精熟的勇士。
善气：和蔼可亲的态度。形容用和蔼可亲的态度对待人。
善于与别人交朋友。
舍：弃；从：顺。放弃自己的意见，服从众人的主张。
舍己：牺牲自己。不惜牺牲自己去救别人。
舍：弃；就：顺。放弃自己的意见，服从众人的主张。
舍弃自己的利益去帮助别人。
指看重别人，轻视自己。
比喻作事要抓住要害。
得到广大人民的热烈拥护。
指理论、学说、政策等为人们深切了解和信服。
要真正明白某一事物的奥妙，在于各人的领会。
指人人怨恨愤怒。
①指神采、仪态、服饰、举止不同凡俗的人。②指像神仙一般自在快活之人。
审：审查；度：估量。先审查自己，再估量别人。
盛气：骄横的气焰；凌：欺凌。以骄横的气势压人。形容傲慢自大，气势逼人。
世代读书以传统封建礼教为行为准则的人家。
树：培植，培养。比喻培养人才是长久之计。也表示培养人才很不容易。
慕：羡慕。十个人见了有九个人羡慕。形容才貌出众，人人羡慕。
涕唾：鼻涕唾沫。比喻自己没有创见，只是抄袭别人的言论、见解。
比喻自己没有创见，只是抄袭别人的言论、见解。同“拾人涕唾”。
比喻自己没有创同，只是抄袭别人的言论、见解。见“拾人涕唾”。
拾：捡取；牙慧：指别人说过的话。比喻拾取别人的一言半语当作自己的话。
泛指社会的道德风尚和人们的思想情感等。同“世道人心”。
泛指社会的道德风尚和人们的思想情感等。
指只要肯下决心去做，任何困难都能克服。
社会风尚和为人处世之道。亦作“世道人情”。
指城市中庸俗鄙陋之人。
指事情要靠人去做的。在一定的条件下，事情能否做成要看人的主观努力如何。
把百姓当作有伤病的人一样照顾。旧时形容在位者关怀人民。同“视民如伤”。
形容帝王、官吏爱护百姓。同“视民如子”。
看做路上遇到的陌生人。指与亲人或熟人非常疏远。
路人：过路人，指素不相识的人。看做路上遇到的陌生人。指与亲人或熟人非常疏远。
房屋就在近处，可是房屋的主人却离得远了。多用于思念远别的人或悼念死者。同“室迩人远”。
房屋就在近处，可是房屋的主人却离得远了。多用于思念远别的人或悼念死者。同“室迩人远”。
室：房屋；迩：近。房屋就在近处，可是房屋的主人却离得远了。多用于思念远别的人或悼念死者。
制：控制。被别人控制。
面貌虽是人，心却如野兽。形容人凶恶残暴。
犹言授人以柄。比喻将权力交给别人或让人抓住缺点、失误，使自己被动。
留给别人以话柄。
把剑柄交给别人。比喻将权力交给别人或让人抓住缺点、失误，使自己被动。
指世代都是读书人的家庭。
淑：温和善良。君子：古代指地位高，品格高尚的人。指贤惠善良，正直公正、品格高尚的人。
路人：路上的人，指所有的人。比喻人所共知的野心。
耸：惊动。夸大或捏造事实，使人听了感到惊异或震动。
应：适应，适合。顺应天命，合乎人心。旧时常用于颂扬建立新的朝代。
以茹素之口骂人。比喻伪善。
指随波逐流，从俗浮沉。
指顺应他人意旨行事。
利用机会顺便给人的好处。也指不费力的人情。
顺应天命，合乎人心。旧时常用于颂扬建立新的朝代。同“顺天应人”。
应：适应，适合。顺应天命，合乎人心。旧时常用于颂扬建立新的朝代。
损害自己，使别人得利。
损害别人对自己也没有好处。
犹损人利己。损害别人，使自己得到好处。
既害了别人，又害了自己。
损害别人，使自己得到好处。
犹损人利己。损害别人，使自己得到好处。
指没有亲戚关系。
形容女子貌美。亦借指意中人。同“人面桃花”。
为古人所遇到的困难、危险担忧、发愁。比喻不必要的担心和忧愁。
指不必要的忧虑。
天不使人处于绝境。常指绝处逢生或得救。
指事情的发展恰如所望。
上天顺从人的意愿。指事物的发展正合自己的心愿。
天道：天理。人事：人力所能做到的事。天道人事不可违背。意谓大势所趋。
天的职责由人代替。
天然的道理和人的常情。
天公震怒，人民怨恨。形容为害作恶非常严重，引起普遍的愤怒。
鉴：审察。天公、众人皆可审察。表示诚实无欺。
天：自然规律；人：人事；际：际遇。自然和人事之间的相互关系。
一个在天上，一个在人间。多比喻境遇完全不同。
指作战时的自然气候条件，地理环境和人心的向背。
上天顺从人的意愿。形容事态恰如所望。
上天顺从人的意愿。指事物的发展正合自己的心愿。
天下不会断绝人的出路，把人困死。比喻人虽一时处于绝境，但终归可以找到出路。
指本来没有事，自己瞎着急或自找麻烦。
指只要有志向，有毅力，没有什么办不到的事情。
不测：料想不到。比喻有些灾祸的发生，事先是无法预料的。
旧指帝王受命于天，并得到人民拥护。
天：自然。自然的灾害和人为的祸患。也比喻害人精（骂人的话）。
靦颜：表现出惭愧的脸色。形容丧气失节，厚颜无耻地活在世上。
听：任凭；穿鼻：牛鼻子穿桊。比喻听凭别人摆布。
指在社会上有较大名声或势力而又经常抛头露面的人。
意：心情。只会扰乱人的心情，起不到别的作用。
用自己的心意去推想别人的心意。指设身处地替别人着想。
犹言拖人下水。比喻勉强人一道做他不愿做的事（多指坏事）。
比喻勉强人一道做他不愿做的事（多指坏事）。
空巷：街道里弄里的人全部走空。指家家户户的人都从巷里出来了。多形容庆祝、欢迎等盛况。
敌：对抗。指武艺高强可敌强敌。也指善于统帅军队以抵御强敌。亦作“万人敌”。
国君重臣。后泛指高官贵人。
枉：违背；道：正道；事：侍奉。原指不按正道事奉国君。后泛指不择手段取悦于人。
枉：弯曲，不正；正：纠正。自己立脚不正，却要去纠正别人。
师表：榜样，表率。在人品学问方面作别人学习的榜样。
为：替；项：唐朝项斯，字子迁，为杨敬之所器重。指替人说好话。
原意是说穷苦人家的女儿没有钱置备嫁衣，却每年辛辛苦苦地用金线刺乡，给别人做嫁衣。比喻空为别人辛苦。
违背天理人情。
形容嫁祸给别人。
委：推委。把罪责推卸给别人。
君主时代指大臣中地位最高的人。
泛指文人、文士。
泛指文人、文士。
喜欢玩弄文字的人，品行常常不端正。
指文人之间互相看不起。
泛指文人、文士。
指文章的风格同作者的性格特点相似。
文章的风格与作者本人相似。
藏匿盗匪、赃物的人或人家。
自己的床铺边，怎么能让别人呼呼睡大觉？比喻自己的势力范围或利益不容许别人侵占。
自己的庆铺边，怎么能让别人呼呼睡大觉？比喻自己的势力范围，不容许别人沾手。
问津：询问渡口。比喻没有人来探问、尝试或购买。
没有人居住的地方。同“无人之境”。
没有人居住的地方。
东西还是原来的东西，可是人已不是原来的人了。多用于表达事过境迁。因而怀念故人。
人死了，东西还在。指因看见遗物而引起对死者的怀念，或因此而引起的感慨。
误：耽误。指因无才或不负责任而耽误人家后辈学生。
息：平息；宁：使安定。原指不生事，不骚扰百姓，后指调解纠纷，使事情平息下来，使人们平安相处。
伏羲氏以前的人，即太古的人。比喻无忧无虑，生活闲适的人。
袭：因袭，套用。智：指计算。套用别人使用过的计策。
原指战国时代楚国民间流行的一种歌曲。比喻通俗的文学艺术。
雨：前一个“雨”，名词，雨水；后一个“雨”，动词，下雨。有如夏天的雨落在人身上。比喻及时给人帮助和教育。
发：开始行动；制：控制，制服。原指丢动手的牌主动地位，可以控制对方。后也泛指争取主动，先动手来制服对方。
首先考虑别人，然后想到自己。
先张扬自己的声势以压倒对方。也比喻做事抢先一步。
先做小人，后做君子。指先把计较利益得失的话说在前头，然后再讲情谊。
指与工作无关的人员。
旧时诗文中用以象征忠君爱国的思想。
人口少的人家。旧时也指寒微人家。
因用以指思想保守的人。
依：依恋。象小鸟那样依傍着人。形容少女或小孩娇小可爱的样子。
小人：指道德低下或行为不正派的人。指人格卑下的人人取得了权势。
具有新的道德品质的人和体现新的高尚社会风尚的事。
余：以后。指太监或受过宫刑的人。也指其他受刑致残的人。
指形势发展很快，迫使人不得不更加努力。
因感到羞耻而怕见人。
答答：害羞的样子。形容自己感觉难为情。
秀才多数贫穷，遇有人情往来，无力购买礼物，只得裁纸写诗文。俗话说：秀才人情纸半张。表示馈赠的礼物过于微薄。
虚心接受他人的意见。
有关天道人事方面的知识都通晓。形容学问渊博。
比喻用恶毒的话污蔑或辱骂别人。
形容人的言谈举止不俗。同“雅人深致”。
雅：高雅，高尚；致：情趣。人品高尚，情趣深远。原是赞赏《诗经·大雅》的作者有深刻的见解。后形容人的言谈举止不俗。
高雅而有风致的文人。
律：约束。对自己要求严格，待别人则很宽厚。
殊：不同。说的话个个不同。指各人有各人的意见。
指言论无可非议，但为人不可取。
遮掩别人的耳朵和眼睛。比喻用假象迷惑人，欺骗人。
犹雁户。
仰：依赖；息：呼吸时进出的气。依赖别人的呼吸来生活。比喻依赖别人，不能自主。
指看别人的脸色行事。
妖物因人而生。指不正常事物是由于人自己不严肃、不正派引起的。
杳：不见踪影；迹：脚印。连一个人的脚印也看不到。形容地方非常荒凉、偏僻，从来没有人去过。
僻远无人居住。形容荒凉，偏僻。
比喻真正厉害的人在外表是不显露出来的。
比喻贡献的不是珍贵的东西。（向人建议时的客套话）。
把不值钱的芹菜当好东西献给别人。比喻贡献的不是有多大价值的东西（多用作送人礼物或建议时的客套话）。
比喻微薄的贡献。同“野人奏曝”。
比喻微薄的贡献。
夜阑：夜将尽。夜深人静的时候。
深夜没有人声，非常寂静。
表：指外貌。形容人容貌俊秀端正。
形容容貌英俊。表，仪表。
形容容貌英俊。表，仪表。
指罪犯和有关的人。
鸣：鸟叫。一叫就使人震惊。比喻平时没有突出的表现，一下子做出惊人的成绩。
虚：不确实，指无中生有的事。本来没有的事，传的人多了，就信以为真。
一个人得道面仙，全家连鸡、狗也都随之升天。比喻一个人做了官，和他有关系的人也都跟着得势。
指匹夫之勇，止足以敌一人。
用以比喻一人得势，与其有关者亦皆随之发迹。多含讽刺意。同“一人得道，鸡犬升天”。
古谚语，意思是为将者善战，其士卒亦必勇敢无前。亦比喻凡事为首者倡导于前，则其众必起而效之。
指满堂之上，一人不乐，众皆为之不欢。
常用为歌颂帝王德政之词。
亲密得象一个人。形容交情深。
多指地位崇高权势显赫的大臣。
中：中伤。以一句话中伤人。
依：依附，依靠；篱：篱笆。依附于他人篱笆下。指依靠他人生活。
贻：遗留；口实：话柄。指做事或说话不小心，给人家留下了话柄。
贻：留下；后人：后世的人。因为荒唐，而让后人耻笑，给后代留下话柄。
怀疑的人就不要使用他，使用的人就不要怀疑他。指用人应充分信任。
根据人的口才去判断其智能。同“以言取人”。
以良好的德行使百姓归顺、服从统治者。
度：揣度，推测。用自己的心思（多指不好的）去猜度别人。
用自己的想法去推测别人的心思。同“以己之心，度人之心”。
用自己的想法去推测别人的心思。
用道理来说服人。
力：权势，武力。用强制手段使人服从。
根据外貌来判别一个的的品质才能。
昏昏：模糊，糊涂；昭昭：明白。指自己还糊里糊涂，却要去教别人明白事理。
以：拿；治：惩处。用别人的办法来惩治别人。
以：因为；废：废弃。因为说话人的地位的低下或犯有错误就不采纳他所说的正确的意见。
指将别人的成败得失作为自己的鉴戒。
把别人的成败得失作为自己的借鉴。
根据人的才能选授适当的官职。
只凭容貌来衡量人的品质和才能。
用卑劣的心意去猜测品行高尚的人。
根据言论来举荐人才。
根据人的口才去判断其智能。
指依靠别人生活。
凭借权势，欺侮别人。
弋人：射鸟的人；篡：取得。射鸟的人无法取得。旧喻贤者隐处，免落入暴乱者之手。
因：依靠。依靠别人的力量办成事情。
因人的不同而有所差异。
因：依据；制：制定；宜：合适。根据人们的不同情况，采取适当的方法解决问题。
胜：胜境。引人进入佳境。现多用来指风景或文艺作品特别吸引人。
注目：注视。吸引人们注意。
应：顺，顺应。上顺天命，下适应民意。旧常用作颂扬建立新的朝代。亦作“应天从民”、“应天从物”。
应：适应，适合。顺应天命，合乎人心。
指非凡人物逞才欺世。
比喻成熟、高超的技艺。同“郢匠挥斤”。
比喻成熟、高超的技艺。同“郢匠挥斤”。
比喻成熟、高超的技艺。同“郢匠挥斤”。
比喻成熟、高超的技艺。同“郢匠挥斤”。
颖悟：聪颖。绝人：超过同辈。聪明过人。同“颖悟绝伦”。
自扰：自找麻烦。指本来没事，自己找麻烦。
庸医：医术低劣的医生。医术低劣的医生误用药物而害人性命。
任用了不适当的人才。指用人不当。
绝色的女子能移易人的情志。
指把人生当作游戏的一种生活态度。
指把人生当作游戏的一种生活态度。同“游戏人间”。
自私自利，只顾自己，不顾别人。
极言其自傲而轻视他人。
比喻顺便帮助别人不必有任何花费。
趁着双方争执不下而从中得到好处。
渔人：比喻第三者。比喻双方争执不下，两败俱伤，让第三者占了便宜。
给他人便利，他人也会给自己便利。
与：赞许，赞助；为：做；善：好事。指赞成人学好。现指善意帮助人。
语：言语，也指文句。语句平淡，没有令人震惊的地方。
借指久戍思归之情。
泛指显贵的文士。
想要别人不知道，不如自己不去做（多指坏事）。
淑：善，美。指女子嫁了一个品质不好的丈夫。
比喻双方相持不下，而使第三者从中得利。
怨：怨恨；天：命运；忧：责怪。怨恨天命，责怪别人。形容遇到不称心的事情一味归咎客观，埋怨别人。
天：天命，命运；尤：怨恨，归咎。指遇到挫折或出了问题，一味报怨天，责怪别人。
原指主管婚姻的神仙。后泛指媒人。简称“月老”。
形容人阅历多，跟各种各样的人打过交道，一眼就能看出人的好坏以至于他的前程。
比喻受制于人，只得顺从。
表示为人们所听到看到，都已熟知。
臧否：褒贬。评论人物好坏。
比喻做了坏事的人心里总是不踏实。
指做了坏事的人，时刻胆战心惊，怕坏事败露。
比喻流言可畏。
仗：凭借，依靠。依仗某种权势欺压人。
比喻以赤诚相见。
遮：遮掩。遮掩他人视听。指玩弄手法，掩盖真相。
指遮掩别人的视听，掩饰真情。
指贤人病逝。
指得道的人不以形相现于人前。借喻不在人前露脸或暴露身分。
振奋：振作奋发。使人们振作奋发。
撼：摇动。指某件事对人内心震动很大。
旧时指品行端正的人。现多作讽刺的用法，指假装正经的人。
用来讽刺只信教条，不顾实际的人。
郑人：春秋时期郑国人。履：鞋。郑国人买鞋。比喻只相信书本，不相信客观实际。多用以讽刺教条主义者。
年：年龄。比喻争论的事情既无根据，又无意义。
政治清明，人心归向，上下团结。
政事通达，人心和顺。形容国家稳定，人民安乐。
原指了解一个人并研究他所处的时代背景。现也指鉴别人物的好坏，议论世事的得失。
知：了解，知道；任：任用，使用。善于认识人的品德和才能，最合理地使用。
知：识别。下士：屈己尊人。能识别人才并礼贤下士。
能看出人的品行才能的眼力。
旧时俗语。指认识一个人容易，但要了解一个人的内心却很困难。
比喻只是口头说说，没有实际行动。
指人势力，看人只重衣着。
至人：指思想道德等方面达到最高境界的人。品德高尚的人，不会做想入非非的梦。
原指仁爱而有节操，能为正义牺牲生命的人。现在泛指爱国而为革命事业出力的人。
治好病把人挽救过来。比喻帮助犯错误的人改正错误。
中馈：古时指妇女在家中主持饮食等事，引申指妻室；乏：缺少。指没有妻子。
富贵宦达之家。同“钟鼎之家”。
犹大庭广众。人多而公开的场合。
众人：普通人；国士：国中杰出的人物。指一般人和国中杰出的人才。
比喻人多力量大。
各种各样、各色各等的人们。
属：集中在一点。指引人注意。
帮助人就是快乐。
帮助别人去作害人的事。
比喻做事情比别人抢先一步。
欺骗自己，也欺骗别人。
指不明真意而乱发议论的人。
孥：妻与子女的统称。谓治罪止于本人，不累及妻和子女。
抬高自己，蔑视他人。形容自尊自大。
培育人才。
指在社会上立身行事。
自己的床铺边，怎么能让别人呼呼睡大觉？比喻自己的势力范围，不容许别人沾手。
息：平息；宁：使安定。原指不生事，不骚扰百姓，后指调解纠纷，使事情平息下来，使人们平安相处。
比喻只是口头说说，没有实际行动。
比喻只知道附和别人，自己没有主见。也比喻见识不广。
包含人字的成语，带人字的成语，人字成语接龙
释义：rén①<名>人类。《屈原列传》：“夫天者，～之始也。”②<名>人民；众人。《为学》：“～之立志，顾不如蜀鄙之僧哉?” 【又】人人；每人。《鱼我所欲也》：“非独贤者有是心也，～皆有之。”③<名>别人；他们。《齐桓晋文之事》：“老吾老，以及人～之老。”④<名>人才；杰出的人物。《左传·文公十三年》：“子无谓秦无～，吾谋适不用也。”⑤<名>人品；人的品德操行。《赵威后问齐使》：“是其为～也，有粮者亦食，无粮者亦食。”
来源：《古汉语常用字字典》(冯蒸主编)