dào①<名>路；道路。《鱼我所欲也》：“呼尔而与之，行～之人弗受。”《陈涉世家》：“会天大雨，～不通。”
【又】<动>取道；道经。《鸿门宴》：“从郦山下，～芷阳间行。”《<指南录>后序》：“～海安，如皋，凡三百里。”②<名>途径；方法；措施。《六国论》：“赂秦而力亏，破灭之～也。”③<名>规律；法则。《庖丁解牛》：“臣之所好者～也，进乎技矣。”④<名>道理；事理。《师说》：“闻～有先后，术业有专攻。”⑤<名>道德；道义。《陈涉世家》：“伐无～，诛暴秦。”⑥<名>学说；主张。《送东阳马生序》：“既加冠，益慕圣贤之～。”⑦<动>说；谈论。《桃花源记》：“不足为外人～好。”⑧<动>通“导”，引导。《论语·学而》：“～千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”⑨<动>通“导”。疏通。《尚书·禹贡》：“九河既～。”《左传·襄公三十一年》：“大决所犯，伤人必多，吾不克救也。不如小决使～。”⑩<名>古代行政区划名。唐代初年全国划分为十道，道下辖州。明清则在省一级一级行政区域下设道，道下辖府，其长官就称为道或道员、道台。《左忠毅公逸事》：“史公以凤庐～奉檄守御。”⑾<名>简称道家、道教。《汉书·艺文志》：“～家者流，盖出于史官。”⑿<动>以为。《灌园叟晚逢仙女》：“他还～略看一会就去，谁知这厮故意卖弄。”⒀<介>从；由。《管子·禁藏》：“凡治乱之情，皆～上始。”⒁<量>元稹。《望喜驿》：“一～月光横忱前。”
【道心】⒈犹言道德观念。⒉悟道之心。
【道学】⒈道家的学说。⒉指理学，即以周敦颐、程颢、程颐、朱熹为代表的以儒家为主体的思想体系。
【道眼】指抉择真妄的能力。
【道义】⒈道德和义理。⒉道德和正义。
【道艺】学问与技能。来源：《古汉语常用字字典》(冯蒸主编)
zài①<动>存在。《廉颇蔺相如列传》：“强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人～也。”②<动>居于；处于。《扁鹊见蔡桓公》：“君之病～肠胃。”《廉颇蔺相如列传》：“以相如功大，拜为上卿，位～廉颇之右。”③<动>在于；取决于。《劝学》：“驽马十驾，功～不会舍。”④<介>在。引出动作行为的时间、处所等。《与朱元思书》：“横柯上蔽，～昼犹昏。”《石灰吟》：“要留青白～人间。”
【在事】居官任职。
【在野】⒈平民处于山野无闻之地。⒉不居官；不当政。
【在意】放在心上。来源：《古汉语常用字字典》(冯蒸主编)
rén①<名>人类。《屈原列传》：“夫天者，～之始也。”②<名>人民；众人。《为学》：“～之立志，顾不如蜀鄙之僧哉?”
【又】人人；每人。《鱼我所欲也》：“非独贤者有是心也，～皆有之。”③<名>别人；他们。《齐桓晋文之事》：“老吾老，以及人～之老。”④<名>人才；杰出的人物。《左传·文公十三年》：“子无谓秦无～，吾谋适不用也。”⑤<名>人品；人的品德操行。《赵威后问齐使》：“是其为～也，有粮者亦食，无粮者亦食。”来源：《古汉语常用字字典》(冯蒸主编)
wéi①<动>做；干。《为学》：“天下事有难易乎？～之，则难者亦易矣。”②<动>发明；制造；制作。《活板》：“庆历中，有布衣毕昇，又～活板。”③<动>作为；当作。《公输》：“子墨子解带～城，以牒～械。”④<动>成为；变成。《察今》：“向之寿民，今～殇子矣。”⑤<动>是。《出师表》：“宫中府中，俱～一体。”⑥<动>治；治理。《论积贮疏》：“安天～天下阽危者若是而上不惊者？”⑦<动>写；题。《伤仲永》：“即书诗四句，并自～其名。”⑧<动>以为；认为。《鸿门宴》：“窃～大王不取也。”⑨<动>叫做；称做。《陈涉世家》：“号～张楚。”⑩<动>对待。《鸿门宴》：“君王～人不忍。”⑾<动>算作；算是。《殽之战》：“秦则无礼，何施之～？”⑿<动>担任。《鸿门宴》：“沛公欲王关中，使子婴～相。”⒀<动>对付。《鸿门宴》：“今者出，未辞也，～之奈何。”⒁<介>表示被动。《韩非子·五蠹》：“兔不可复得，而身～宋国笑。”⒂<连>如果；假如。《战国策·秦策》：“秦～知之，必不救矣。”⒃<助>用在句中，起提前宾语的用；用药尾，表示感叹或疑问。《苏武》：“何以汝～见？”《鸿门宴》：“如今人方～刀俎，我～鱼肉。”
wèi①<介>给；替。《庖丁解牛》：“庖丁～文惠君解牛。”②<介>向；对。《桃花源记》：“不足～外人道也。”③<介>因为。《答司马谏议书》：“盘庚不～怨者故改其度。”④<介>为了。《史记·货殖列传序》：“天下熙熙，皆～利来。”⑤<介>被。《过秦论》：“身死人手，～天下，何也。”⑥<介>在……的时候。《晏子使楚》：“～其来也，臣请缚一人过王而行。”
【为寿】席间敬酒祝寿。来源：《古汉语常用字字典》(冯蒸主编)