包含为字的成语，带为字的成语，为字成语接龙
已甚：过分。不做得太过分。多指对人的责备或处罚适可而止。
旧指成功了就是合法的，失败了就是非法的。
阿党：偏袒、偏私一方。为了谋求私利相互偏袒、包庇。
把散乱的事物合在一起。
饥饿的人什么食物都可以吃，口渴的人什么饮品都可以喝。比喻需要急迫的人容易满足。
偶：偶尔；为：做。指平常很少这样做，偶尔才做一次。
朋比：依附，互相勾结。坏人勾结在一起干坏事。
旧时俗语。意思是为了追求金钱，连生命都可以不要。
失败往往是成功的先导。指从失败中吸取教训，最后取得胜利。
意思是不能受狱吏的侮辱，即使是木头做的狱吏也不能见他。形容狱吏的凶暴可畏。
哲学用语，指事物作为矛盾的统一体，都包含着相互矛盾对立的两个方面。通常指全面看待人或事物，看到积极方面，也看到消极方面。
阿党：偏袒、偏私一方。为了谋求私利相互偏袒、包庇。
身子安定就是快乐。
慨叹虽有才能而至老不遇。
指难得的好人或好东西。
古代儒家民本思想的一种反映，认为万民百姓是国家的根本。治国应以安民、得民作为根本。
①指强迫良家妇女卖淫。②比喻被迫做某件坏事。
表里：内外；奸：虚伪狡诈。比喻用勾结、欺诈等不正当手段做坏事。
变危急为平安。
把不同的事物混在一起，当作同样的事物谈论。
犹拨乱反治。指消除混乱局面，恢复正常秩序。
没有办法，只能这样做。
表示以不贪为可贵、崇高，也表示廉洁奉公。
五斗米：晋代县令的俸禄，后指微薄的俸禄；折腰：弯腰行礼，指屈身于人。比喻为人清高，有骨气，不为利禄所动。
已甚：过分。不做得太过分。多指对人的责备或处罚适可而止。
谋：商量。相互之间没法商量。指彼此观点不同，不宜共同谋划事情。
不认为是可耻的。指不知羞耻。
并不觉得奇怪。表示这是见惯了的。
然：是，对。不认为是对的。表示不同意或否定。
不把它放在心上。表示对人、对事抱轻视态度。
不值得学习、效法。
足：够得上；据：证据。不能作为依据。
不值得忧虑担心。
不能当作凭证或根据。
足：值得。不值得奇怪。指某种事物或现象很平常，没有什么奇怪的。
不必跟外面的人说。现多用于要求别人不要把有关的事告诉其他的人。
足：够得上；训：法则，典范。不值得作为效法的准则或榜样。
不值得介意。
步：古时以五尺为一步，“步步”表示距离短。军队每向前推进一步就设下一首营垒。形容防守严密，行动谨慎。
察察：分析明辨；明：精明。形容专在细枝末节上显示精明。
把蝉的翅膀看成是重的，三万斤的重量看成是亲轻的。喻指是非颠倒，真伪混淆。
痛痛快快地做想做的事。
旧指在争夺政权斗争中，成功了的就是合法的，称帝称王；失败了的就是非法的，被称为寇贼。含有成功者权势在手，无人敢责难，失败者却有口难辩的意思。
旧指在争夺政权斗争中，成功了的就是合法的，称帝称王；失败了的就是非法的，被称为俘虏。含有成功者权势在手，无人敢责难，失败者却有口难辩的意思。
旧指在争夺政权斗争中，成功了的就是合法的，称帝称王；失败了的就是非法的，被称为寇贼。含有成功者权势在手，无人敢责难，失败者却有口难辩的意思。
由着性子胡来。也指坏人任意干坏事。
指谗言造成灾祸。
齿牙：比喻谗言。指谗言拨弄，造成灾祸。
指传扬开去，成为人们赞美、称颂的事情。
美谈：人们津津乐道的好事。指传扬开去，成为人们赞美、称颂的事情。
笑柄：被人取笑的材料。流传开去被人们当作取笑的资料。
笑谈：笑话；笑料。流传开去成为人们谈笑的资料。
慈悲：慈善和怜悯。原佛教语，以恻隐怜悯之心为根本。
摧：挫败。变刚强为柔顺。
事情有发展前途，很值得做。
作为：做出成绩。能够极大地发挥作用，作一番贡献。
替别人说好话。
妄为：胡搞，乱做。毫无顾忌地干坏事。
党：结成团伙；豺：一种凶恶的野兽，常比喻凶残的人。虐：残暴。与凶残的人结成团伙做残害人的勾当。
果：结果；因：原因。把结果当成原因，颠倒了因果关系。
颠倒因果关系，把原因说成结果。
犹言事在人为。
比喻志趣不同的人不会在一起共事。
走着不同道路的人，就不能在一起谋划。比喻意见或志趣不同的人就无法共事。
指用手指一点使石变成金的法术。同“点铁成金”。
杜：杜撰、臆造。杜默：指孤陋寡闻。孤陋寡闻，随意杜撰之诗。
以多学知识、技能为富有。
亲自听到的还不足为信，只有亲眼看到的才是真实可靠的。
竖：小子；二竖：指病魔；虐：侵害。比喻疾病缠身。
形容人反复无常或惯于耍手段。
扭转败局，变为胜利。
客人反过来成为主人。比喻变被动为主动。
劳：疲劳；逸：安闲，休息。把疲劳转化为安逸。
奋发：精神振作。精神振作，有所作为。
奉：信奉；圭：测日影器；臬：射箭的靶子；圭臬：比喻事物的准则。比喻把某些言论或事当成自己的准则。
楷：法式；模：模范。把某种事物当作榜样。
奉：信奉，敬奉；至宝：最珍贵的宝物。敬奉为最珍贵的宝物。
指福与祸没有定数，享福太甚就隐伏着祸端。亦作“福为祸先”。
指福与祸没有定数，享福太甚就隐伏着祸端。同“福为祸始”。
父亲为儿子隐藏劣迹。
不再作恶，重新做人。
改变不良行为，诚心向善。
做事勇敢，无所畏惧。同“敢作敢为”。
形容做事无所畏惧。
各人为自己的主人效力。
各自成为独立的单位进行战斗。
为政：管理政事，泛指行事。各自按自己的主张办事，不互相配合。比喻不考虑全局，各搞一套。
从思想上瓦解敌人的斗志为上策。
比喻互相辅助。
批判地继承文化遗产，使之为今天的无产阶级政治服务。
指隐士居处。亦形容贫穷或居处简陋。
指官员之间互相包庇。同“官官相护”。
过：过分；为：做；已甚：过头。做得太过分。
旱魃：古代传说中能赞成旱灾的怪物；虐：灾害。指旱灾。
喜欢当别人的教师。形容不谦虚，自以为是，爱摆老资格。
喜欢惹事生非。
为：干，做。喜欢自己亲手去做。
指将两者合为一个整体。
指将两者合为一个整体。同“合二为一”。
乐：乐意；为：做。有什么不乐于去做的呢？表示愿意去做。
有什么不乐于去做的呢？表示愿意去做。
用反问的语气表示无所不为。
有什么值得奇怪的呢？表示不值得奇怪。
指歪门邪恶的风气。
劝别人或自勉要好好地活下去或干下去。
把散乱的事物合在一起。
犹胡作非为。不顾法纪或舆论，毫无顾忌地做坏事。
犹胡作非为。不顾法纪或舆论，毫无顾忌地做坏事。
甲为乙的外表，乙为甲的内里。比喻互相依存，互相接受。
原因和结果相互联系，相互转化。
户限：门槛；为：被。门槛都踩破了。形容进出的人很多。
犹胡作非为。不顾法纪或舆论，毫无顾忌地做坏事。
胡：乱；非：不对。不顾法纪或舆论，毫无顾忌地做坏事。
比喻能以德化民，变恶为善。鸱，猫头鹰，古人以为凶鸟。
指变坏为好，变死板为灵巧或变无用为有用。同“化腐成奇”。
神奇：神妙奇特的东西。变坏为好，变死板为灵巧，变无用为有用。
干戈：指打仗；玉帛：玉器和丝织品，指和好。比喻使战争转变为和平。
把零散的部分集中为一个整体。
泡：水泡。变成像水泡和影子那样，很快就消失。
乌有：哪有，何有。变得什么都没有。指全部消失或完全落空。
险：险阻；夷：平坦。化危险为平安。比喻转危为安。
比喻变凶险为平安。枭即猫头鹰，旧时认为是凶鸟，鸠是吉祥之鸟。
把一个整体分成许多零散部分。
相传上古时，于地上画圈，令犯罪者立圈中，以示惩罚。后用以指限制在一定范围内。
在地上画一个圈当做监狱。比喻只许在指定的范围内活动。
比喻只许在指定的范围内活动。同“画地为牢”。
淮南的橘树，移植到淮河以北就变为枳树。比喻环境变了，事物的性质也变了。
裳，下衣，指老百姓的服装；裤，指军装。后以之代指从军。
比喻模仿不到家，反而不伦不类。同“画虎不成反类狗”。
将钟改铸为铃。毁大物为小物，比喻随心所欲的愚蠢行为。
杕，通“舵”。将船改成舵。毁大物为小物，比喻随心所欲的不当行为。
把不同的事物混在一起，当作同样的事物谈论。
指受尽灾祸之后好运就会降临。多用于劝慰受难之人。
饥饿的人什么食物都可以吃，口渴的人什么饮品都可以喝。比喻需要急迫的人容易满足。
比喻积少成多。
把土堆起来可以成山，把水蓄起来可以成海。比喻积少成多。
指习惯成自然。同“习以为常”。
疾：病；为：治。病已不可医治。比喻已到了绝境。
狐狸腋下的皮虽很小，但聚集起来就能制一件皮袍。比喻积少成多。同“集腋成裘”。
指看到正义的事情就去做。
指看到正义的事情就去做。同“见义必为”。
看到正义的事，就勇敢地去做。同“见义勇为”。
看到正义的事，就勇敢地去做。
金石：金属和石头，比喻最坚硬的东西。连金石都被打开了。形容一个人心诚志坚，力量无穷。
比喻事情无法决定，因而难以行动。同“进退两难”。
尽：全部用出。用全部的力量去做。
人的诚心所到，能感动天地，使金石为之开裂。比喻只要专心诚意去做，什么疑难问题都能解决。
形容说话有分量，比较起来九鼎也不算重。
指杂草塞道。形容衰败荒芜的景象。鞠，通“鞫”。
指杂草塞道。形容衰败荒芜的景象。
比喻人由于环境的影响而变坏。
将别人的东西拿来作为自己的。
比喻指划形势，运筹决策。
东汉马援堆米成山，以代地形模型，给皇帝分析军事形势、进军计划，讲得十分明了。指形象地陈述军事形势，险要的地形。
壅：堵塞。细小的水流如果不堵塞，终将汇合成为大江大河。比喻对细小或刚刚萌芽的问题不加注意或纠正，就会酿成大的问题。
攫：夺取。有强行手段夺取别人的东西，占为己有。
抗颜：不看别人脸色，态度严正不屈；为师：为人师表。不为他人所制约，不为潮流所左右，这种意志坚定的人可以作为学习的榜样。
比喻仿效虽不逼真，但还相似。
意思是不能受狱吏的污辱，即使是木头做的狱吏也不能见他。形容狱吏的凶暴可畏。
对人抱着宽大的胸怀。
狼和狈一同出外伤害牲畜，狼用前腿，狈用后腿，既跑得快，又能爬高。比喻互相勾结干坏事。
责骂老而无德行者的话。
治理。以礼所提倡的谦让精神治理国家。
意谓一个人的礼仪容止为内心的显现。情，情意；貌，容仪。貌和情互为表里。
振奋精神，治理好国家。
詈：咒骂；夷：伯夷；跖：盗跖。指将伯夷责骂为盗跖。比喻颠倒黑白，诬蔑好人。
好象重新来到人间。形容在非常危险的情况中幸存下来。
按照自己力量的大小去做，不要勉强。
量：估量。按照自己力量的大小去做，不要勉强。
量：计量。根据收入的多少来定开支的限度。
平平庸庸，无所作为。
指成为经常的事。
犹胡作非为。不顾法纪或舆论，毫无顾忌地做坏事。
寇：盗贼。旧指逃入山林做强盗。
指以出卖诗文所得来维持生计。
勉：勉强；为：做。勉强去做能力所不及或不愿去做的事。
天：比喻赖以生存的最重要的东西。人民以粮食为自己生活所系。指民食的重要。
没有什么能超过这个的了。多指不良倾向或形势严重。
不做得太过分。多指对人的责备或责罚适可而止。
不知道怎幺办好，形容激动得不知怎幺办。亦作“莫知所谓”。
指准备做违反法纪的事或搞叛乱活动。
难于继续下去。
指情面上过不去。同“难以为情”。
难于继续下去。
指情面上过不去。
将直的拗成弯的。比喻变刚强正直为阿世取容。
会的人就当老师。即谁会就向谁学习。
捏泥成香。因不及备香，以此表示虔诚。
牛后：牛的肛门。宁愿做小而洁的鸡嘴，而不愿做大而臭的牛肛门。比喻宁在局面小的地方自主，不愿在局面大的地方听人支配。
比喻宁居小者之首，不为大者之后。
比喻宁居小者之首，不为大者之后。同“宁为鸡口，无为牛后”。
宁做玉器被打碎，不做瓦器而保全。比喻宁愿为正义事业牺牲，不愿丧失气节，苟且偷生。
指平常很少这样做，偶尔才做一次。
指咬臂出血，发誓定盟，以示坚决。
朋比：依附。互相勾结。坏人勾结在一起干坏事。
犹言转忧为喜。由忧愁转为欢喜。
觚：主；圜：圆。毁方为圆。比喻去严刑而从简政。
为了国家大业，不惜毁坏自己的家庭。比喻无私奉献。
把方的改成圆的。比喻将刑法去严从简。
涕：眼泪。一下子停止了哭泣，露出笑容。形容转悲为喜。
偃：卧躺。竖：立，站着。使躺着的人站起来。比喻给予减轻刑罚的恩惠。
不懂装懂。
即使是聪明能干的妇女，没米也做不出饭来。比喻做事缺少必要条件，很难做成。
且：暂且；佳：好。还是暂且住在这里好。多用以劝留客人住下。
道家语。指一切听其自然，人力不必强为。
道家语。春秋时期道家的一种哲学思想和治术。指一切听其自然，人力不必强为。
旧时指人不替自己打算，就会为天地所不容。
因人多造成了困难。
旧时俗语。意思是为了追求金钱，连生命都可以不要。
刀俎：刀和刀砧板，宰割的工具。比喻生杀的权掌握在别人手里，自己处在被宰割的地位。
为战：作战。人人能独立地战斗。
各人推行自己的主张。比喻各行其是。
佛教语。指认虚作实。
把仇敌当作父亲。比喻甘心卖身投靠敌人。同“认贼作父”。
佛家语，比喻错将妄想认为真实。
经常做某件事，成了惯例常规。
日中：太阳当头，指正午；市：做买卖。中午进行交易做生意。原指古代物物交换的集市方式。后也形容偏僻地区的商业活动情形。
融合为整体。比喻几种事物关系密切，配合自然，如同一个整体。
旧时土葬，人死后埋入土中，死者方得其所，家属方觉心安。
要想人家不知道，除非自己不去做。指干了坏事终究要暴露。
几次断臂，就能知道医治断臂的方法。后比喻对某事阅历多，富有经验，成为内行。也指高明的医道。
几次断臂，就能懂得医治断臂的方法。后比喻对某事阅历多，富有经验，自能造诣精深。
数目达到三人即可称为众人，已不算少数。
原指无力抵抗敌人，以逃走为上策。后指事情已经到了无可奈何的地步，没有别的好办法，只能出走。
原指无力抵抗敌人，以逃走为上策。指事情已经到了无可奈何的地步，没有别的好办法，只能出走。
指殷勤款待宾客。
歃血：古代会盟，把牲畜的血涂在嘴唇上，表示诚意；盟：宣誓缔约。。泛指发誓订盟。
说辞：讲话。形容很会讲话。后指替人说好话。
善于替自己打算。也指替自己好好地想办法。
比喻无论形式上怎样变化，实质还是一样。
蝎：一种蜘蛛类的毒虫。形容心肠狠毒。
为公共的利益而舍弃个人的利益。
舍弃自己的利益去帮助别人。
为国家牺牲自己的生命。
深谷变成山陵。常喻人世间的重大变迁。
失败往往是成功的先导。指从失败中吸取教训，最后取得胜利。
师：军队；直：理由正当；壮：壮盛，有力量。出兵有正当理由，军队就气壮，有战斗力。现指为正义而战的军队斗志旺盛，所向无敌。
意思是能认清时代潮流的，是聪明能干的人。认清时代潮流势，才能成为出色的人物。
指粮食是人民赖以生存的最为重要的东西。
知己者：了解自己，信用自己的人。指甘愿为赏识自己、栽培自己的人献身。
指事情要靠人去做的。在一定的条件下，事情能否做成要看人的主观努力如何。
比喻不当一回事，极不重视。同“视同儿戏”。
比喻极端仇视。
畏途：可怕的道路。看成可怕的、危险的道路。也比喻看成困难的、可怕的事情。
看成好朋友。
纠纷争端都是说话太多引起的。
捆扎椽子当柱子用。比喻小材大用。
将捆束的蒲柳说成肉脯。指有意颠倒黑白，混淆是非。
妄：胡乱，非分的，出了常规的。妄为：胡作非为。指不顾一切由着自己的性子胡作非为。亦作“肆意妄行”。
指人所做的事。
原指帝王占有全国。后指什么地方都可以当作自己的家。指志在四方，不留恋家乡或个人小天地。
叹：赞赏；观止：看到这里就够了。指赞美所见到的事物好到了极点。
原意是天下是公众的，天子之位，传贤而不传子，后成为一种美好社会的政治理想。
原指将君位传给儿子，把国家当作一家所私有，后泛指处处可以成家，不固定居住在一个地方。
笼：牢笼。旧时比喻为世事所束缚。
恬：安然；为：认为。指看到不合理的事物，毫不觉得奇怪。
处之泰然，满不在乎。
心境清静自适而无所营求。
把方的削成圆的。比喻改变忠直之性，随俗俯仰。
指没有把好事做到底。同“为德不卒”。
卒：完毕，终了。指没有把好事做到底。
坚持作恶，不肯悔改。
作定自弊。
做种种坏事。
做种种坏事。同“为非作歹”。
为：做，引伸为谋求。剥削者为了发财致富，心狠手毒，没有一点儿仁慈的心肠。
蜮：传说中能含沙喷射人影，而使人致病的动物，比喻阴险毒辣的人。指象鬼蜮一样阴险狠毒，在暗地里害人的人。
指不谋私利，为国家和人民效力。
比喻好心得不到好报，将恩作仇。
虺：小蛇。小蛇不打死，大了就难办。比喻弱敌不除，必有后患。
虺：小蛇；弗：不；摧：消灭。小蛇不打死，大了就难办。比喻不乘胜将敌人歼灭，必有后患。
这：作为，充当；父母：即父母官。担任地方行政长官。
为：作为；期：日期，期限。指快到规定或算定的日子。
用以比喻子弟能继承父兄的事业。
师表：榜样，表率。在人品学问方面作别人学习的榜样。
要仁爱就不能发财致富。参见“为富不仁”。
比喻功败垂成。
做善事是最快乐的事。常用为劝人多行善事的格言。
比喻做事节外生枝，不但无益，反而害事。
比喻做事节外生枝，不但无益，反而害事。同“为蛇画足”。
为：做。本指做自己想做的事。后指想干什么就干什么。
丛：丛林；驱：赶。把雀赶到丛林。比喻不会团结人，把一些本来可以团结的人赶到敌对方面去。
捐：献；躯：身体，指生命。为国家牺牲生命。
傅：通“附”；翼：翅膀。替老虎加上翅膀。比喻帮助坏人，增加恶人的势力。
替老虎加上翅膀。比喻帮助坏人，增加恶人的势力。
伥：伥鬼，古时传说被老虎吃掉的人，死后变成伥鬼，专门引诱人来给老虎吃。替老虎做伥鬼。比喻充当恶人的帮凶。
替百姓除祸害。
请命：请示保全生命。泛指有相当地位的人代表百姓向当权者陈述困难，提出要求。
为：替；项：唐朝项斯，字子迁，为杨敬之所器重。指替人说好话。
原意是说穷苦人家的女儿没有钱置备嫁衣，却每年辛辛苦苦地用金线刺乡，给别人做嫁衣。比喻空为别人辛苦。
五斗米：晋代县令的俸禄，后指微薄的俸禄；折腰：弯腰行礼，指屈身于人。为了微薄的俸禄而弯腰行礼。比喻没有骨气。
为了小利，造成巨大损失。
原比喻残暴的统治迫使自己一方的百姓投向敌方。现多比喻不会团结人，把一些本来可以团结过来的人赶到敌对方面去。
比喻为政不善，人心涣散，使百姓投向敌方。爵，通“雀”。
比喻为政不善，人心涣散，使百姓投向敌方。同“为渊驱鱼，为丛驱爵”。
随心所欲，任意而为。
犹言度日如年。形容日子很不好过。
想干什么就干什么，任意而为。
不是不可以。委婉地肯定。
蔚：茂盛；大观：盛大的景象。发展成为盛大壮观的景象。形容事物美好繁多，给人一种盛大的印象。
诬：诬陷。良：好人。指捏造事实，陷害好人。
以不变动为至善。“无为而治”的一种政治主张。
没有哪件坏事不干的。指干尽了坏事。同“无恶不作”。
不能施展力量。指使不上劲或没有能力去做好某件事情、解决某个问题。
役：役使。简直连供给他们役使都不配。自谦才干远不能和别人相比。
没有不干的事情。指什么坏事都干。
作为：作出成绩。没有做出任何成绩。指工作中安于现状，缺乏创造性。
指不倚外力而自然有所成就。
无为：无所作为；治：治理。自己无所作为而使天下得到治理。原指舜当政的时候，沿袭尧的主张，不做丝毫改变。后泛指以德化民。
指道家顺应自然，不求有所作为的治理方法。
指不倚外力而自然有所成就。同“无为而成”。
指无为而治。
犹无与伦比，无可比拟。
事物因稀少而觉得珍贵。同“物以稀为贵”。
事物因稀少而觉得珍贵。同“物以稀为贵”。
事物因稀少而觉得珍贵。
犹言胡作非为。不顾法纪或舆论，毫无顾忌地做坏事。
习：习惯。指某种事情经常去做，或某种现象经常看到，也就觉得很平常了。
下次不可以再这样做。表示只通融这一次。
睹：看见。以能尽先看到为快乐。形容盼望殷切。
指先听进去的话或先获得的印象往往在头脑中占有主导地位，以后再遇到不同的意见时，就不容易接受。
在对手没有准备好的时候首先动手，取得主动地位。
为了国家的利益而作一定的让步。
互相依靠着过日子。泛指互相依靠，谁也离不开谁。
相与：相互。相互结合成为一体。
意思是不能受狱吏的侮辱，即使是木头做的狱吏也不能见他。形容狱吏的凶暴可畏。
撤掉官职，降为平民。
相信他是真的。指把假的当作真的。
羞：感到羞耻；与：跟；为伍：作伙伴。比喻把跟某人在一起认为是可耻的事。
炫：夸耀。拿玉吸引人，卖出的却是石头。比喻说的和做的不相符合。
旧指强买平民女子为奴婢。
言语是思想的反映，从一个人的话里可以知道他的思想感情。
指停息武备，修治文教。
指心里不以为然，但又没有办法，只好撇开不管。也在怀疑食品不干净时，用作自我安慰的话。
批判地吸收外国文化中一切有益的东西，为我所用。
比喻纵容敌人，留下后患，自己反手其害。
指咬臂出血，发誓定盟，以示坚决。
哲学用语，指事物作为矛盾的统一体，都包含着相互矛盾对立的两个方面。通常指全面看待人或事物，看到积极方面，也看到消极方面。
指尽情说出要说的话而感到畅快。
一句话说定了，不再更改。比喻说话算数，决不翻悔。
做了一次，已经过分。比喻错误不能重犯。同“一之谓甚”。
指把孝顺父母之心转为效忠君主。
指颠倒是非。
拿听到的当作亲眼目睹的。比喻不亲自了解情况，只听信别人说的。
以：用；教：教育。引用法律条文充当教育的内容。
以进攻作为防御的手段。
借历史上的成败得失作为鉴戒。
借历史上的成败得失作为鉴戒。同“以古为鉴”。
规：规劝；瑱：古人冠冕上垂在两侧以塞耳的玉。把规劝的话当作塞耳的瑱。比喻不听别人的规劝。
指颠倒是非。
根据人们的非毁给以惩罚。
拿邻国当做大水坑，把本国的洪水排泄到那里去。比喻只图自己一方的利益，把困难或祸害转嫁给别人。
把鹿说成马。比喻故意颠倒是非。
筌：捕鱼的竹器。把捕鱼工具看作是鱼。比喻满足对事物表面肤浅认识，不去更深入了解事物本质。
指将别人的成败得失作为自己的鉴戒。
把别人的成败得失作为自己的借鉴。
用忍耐作门。表示不轻易动怒而出言伤人，以免招来祸患。
过一日如同过一年的时间那样漫长难熬。形容心情焦急。亦作“以日为岁”。
用谨慎作锁。表示处事十分小心，不以言惹祸。
用防御作为击破敌人的手段。
按照书本上学来的知识去驾驭马匹。比喻死守教条，难以成事。
把国家的兴衰治乱作为自己的责任。
本指以谦让取得德行的进步，后指以退让的姿态作为进取的手段。
为以后作打算。
人们把说话当作忌讳。形容统治阶级对言论箝制之严。
只凭自己的主观想法去做。
根据人们的称誉给以奖赏。
比喻将奸邪小人当作廉洁公正的贤者。同“以紫乱朱”。
犹因敌取资。从敌人方面取得资用、给养。
变坏事为好事。
依树架屋。喻指隐居乡野。
旧指官吏借不公正的判决，收受贿赂。
以此事为自己的羞耻。
以此事为遗憾。
引：用；戒：鉴戒。指把过去犯错误的教训拿来作为警戒，避免重犯。
以此事为光荣。
可以做事情，并能取得较大的成绩。
为国家为人民。
烈：厉害。某件事过去就已经有过，不过现在的更加厉害罢了。
与：赞许，赞助；为：做；善：好事。指赞成人学好。现指善意帮助人。
想要别人不知道，不如自己不去做（多指坏事）。
指以次充好，混淆优劣。
折断箭以表示自己的决心和誓约。
要把沙子蒸成饭。比喻事情不可能成功。同“蒸沙成饭”。
明知做不到却偏要去做。表示意志坚决。有时也表示倔强固执。
懂就是懂，不懂就是不懂。
意思是武字是止戈两字合成的，所以要能止战，才是真正的武功。后也指不用武力而使对方屈服，才是真正的武功。
在怀孕时就为子女定下婚约。
指着鹿，说是马。比喻故意颠倒黑白，混淆是非。
道教传说，老子生于李树下，因以李为姓。
誓：发誓。指着天誓。表示意志坚决或对人表示忠诚。
比喻用空想来安慰自己。
指混淆黑白，颠倒是非。
谓混淆黑白，颠倒是非。
侜张：欺骗作伪。用欺骗迷惑人。
诪张：欺诳。以欺骗迷惑别人。
桀，夏末暴君。比喻帮助恶人做坏事。同“助桀为虐”。
比喻帮着坏人做坏事。
桀：即夏桀，夏朝最后一个君主，相传是暴君；虐：残暴。帮助夏桀行暴虐之事。比喻帮助坏人干坏事。
帮助人就是快乐。
趁有天灾的时候害人。
比喻帮助坏人干坏事。
销熔武器以制造务农器具。
指将失败转化为胜利。同“转败为功”。
指将失败转化为胜利。
变失败为胜利。
转悲哀为喜悦。
由生气转为喜欢。
由忧愁转为欢喜。
把祸患变为幸福。指把坏事变成好事。
由危险转为平安（多指局势或病情）。
由忧愁转为欢喜。
同“转祸为福”。把灾祸转化为幸福。
指去掉雕饰，崇尚质朴。亦指斫理雕弊之俗，使返质朴。同“斫雕为朴”。
指去掉雕饰，崇尚质朴。亦指斫理雕弊之俗，使返质朴。
任意胡作非为，常指极端地固执己见和偏爱自己的习惯，常含有一种几乎难以抑制的反复无常的意味。
儿子为父亲隐瞒劣迹。
得计：计谋得逞。自以为计谋很对很好了（含贬义）。
是：对。总以为自己是对的。形容主观，不虚心。
恣意：任意，随意；妄为：胡作非为。随心所欲，胡作非为。
指遇到强敌或陷于困境时，以离开回避为最好的策略。
遇到强敌或陷于困境时，以离开回避为最好的策略。
指遇到强敌或陷于困境时，以离开回避为最好的策略。
左也不好，右也不是。形容无论怎样做都有难处。
做各种坏事。
形容说话有分量，比较起来九鼎也不算重。
按照自己力量的大小去做，不要勉强。
量：估量。按照自己力量的大小去做，不要勉强。
丛：丛林；驱：赶。把雀赶到丛林。比喻不会团结人，把一些本来可以团结的人赶到敌对方面去。
习：习惯。指某种事情经常去做，或某种现象经常看到，也就觉得很平常了。
包含为字的成语，带为字的成语，为字成语接龙
释义：wéi①<动>做；干。《为学》：“天下事有难易乎？～之，则难者亦易矣。”②<动>发明；制造；制作。《活板》：“庆历中，有布衣毕昇，又～活板。”③<动>作为；当作。《公输》：“子墨子解带～城，以牒～械。”④<动>成为；变成。《察今》：“向之寿民，今～殇子矣。”⑤<动>是。《出师表》：“宫中府中，俱～一体。”⑥<动>治；治理。《论积贮疏》：“安天～天下阽危者若是而上不惊者？”⑦<动>写；题。《伤仲永》：“即书诗四句，并自～其名。”⑧<动>以为；认为。《鸿门宴》：“窃～大王不取也。”⑨<动>叫做；称做。《陈涉世家》：“号～张楚。”⑩<动>对待。《鸿门宴》：“君王～人不忍。”⑾<动>算作；算是。《殽之战》：“秦则无礼，何施之～？”⑿<动>担任。《鸿门宴》：“沛公欲王关中，使子婴～相。”⒀<动>对付。《鸿门宴》：“今者出，未辞也，～之奈何。”⒁<介>表示被动。《韩非子·五蠹》：“兔不可复得，而身～宋国笑。”⒂<连>如果；假如。《战国策·秦策》：“秦～知之，必不救矣。”⒃<助>用在句中，起提前宾语的用；用药尾，表示感叹或疑问。《苏武》：“何以汝～见？”《鸿门宴》：“如今人方～刀俎，我～鱼肉。” wèi①<介>给；替。《庖丁解牛》：“庖丁～文惠君解牛。”②<介>向；对。《桃花源记》：“不足～外人道也。”③<介>因为。《答司马谏议书》：“盘庚不～怨者故改其度。”④<介>为了。《史记·货殖列传序》：“天下熙熙，皆～利来。”⑤<介>被。《过秦论》：“身死人手，～天下，何也。”⑥<介>在……的时候。《晏子使楚》：“～其来也，臣请缚一人过王而行。” 【为寿】席间敬酒祝寿。
来源：《古汉语常用字字典》(冯蒸主编)