第三个字是人的成语，带人字的成语，人字成语接龙
省：知觉。指昏迷过去，失去知觉。也指不懂人情世故。
因：依靠。汉时梁鸿不趁他人热灶烧火煮饭。比喻为人孤僻高傲。也比喻不依赖别人。
旧指当权者的亲信或存记备用的人。
要想人家不知道，除非自己不去做。指干了坏事终究要暴露。
社会的风气，人们的思想。
用卑劣的心意去猜测品行高尚的人。
犹别有天地。
不跟着别人的脚步走。比喻不因循守旧。
表示歉意或感谢的话，意思是罪过，不敢当。
心：心愿，愿望。得不到群众的支持拥护；得不到众人的好评。
不合乎人的常情。也指性情或言行怪僻。
省：知觉。指昏迷过去，失去知觉。也指不懂人情世故。
不知道人世间还有羞耻之事。形容恬不知耻。
不管别人的议论。表示不管别人怎么说，还是按照自己的意思去做。
废：废弃。不因为这个人有不足的地方而不采纳他的正确意见。
因：依靠。汉时梁鸿不趁他人热灶烧火煮饭。比喻为人孤僻高傲。也比喻不依赖别人。
形容无耻到极点。
秀：优异。微：卑微，低微。指才能优异而地位卑微。
人寰：人世。世界上再没有比这更惨痛的事。形容惨痛到了极点。
惨：狠毒，残暴。残酷狠毒到极点，如野兽一样。
犹言惨无人道。指残酷狠毒到极点，如野兽一样。
草菅：野草。把人命看作野草。比喻反动统治者随意谑杀人民。
视人命如草芥而任意摧残。同“草菅人命”。
差：尚，略；强：振奋。勉强使人满意。
指一味助长别人的声势，而看不起自己的力量。
以地位在人之下为耻。
以议论别人的过错为可耻。
指法庭裁判错误，把有罪的人认为无罪，把无罪的人认为有罪。
指生机勃勃的春意充满人间。
人心：即民心。指受百姓热烈拥护。
快：痛快。指坏人坏事受到惩罚或打击，使大家非常痛快。
指在群众中严重丧失威望，威信扫地。
形容某一种人为数不少。
犹言事在人为。
指做事不要做绝，须留有余地。
地方大，人烟少。同“地广人稀”。
地方大，人烟少。
地方大，人烟少。
地利：地理的优势；人和：得人心。表示优越的地理条件和群众基础。
灵：好；杰：杰出。指有杰出的人降生或到过，其地也就成了名胜之区。
指一年一度的春风依旧，而当年邂逅含情之人却不得重见。
杜绝：断绝；人事：人与人的交往。即断绝与别人的一切交往。
异人：别人；任：承担。不是别人的责任。表示某事应由自己负责。
风流：英俊的、杰出的。指对一个时代有很大影响的人物。有时也指举止潇洒或惯于调情的人。
指活跃一时，言论行为能影响大局的人物。
指一地相沿而成的风尚、礼节、习惯等。
风土：山川风俗、气候等的总称；人情：人的性情、习惯。一个地方特有的自然环境和风俗、礼节、习惯的总称。
甘：自愿；居：在（某种位置）。指甘心落在他人之后。
色：种类；人等：人们。社会上各种职业各个阶层的人们。
更：旧时夜间计时单位，一夜分五更，每更约两小时；阑：将尽；人静：没有人的吵杂声，一片寂静。夜已很深，没有人声，一片寂静。
深夜没有人声，非常寂静。
比喻坏人依靠某种势力欺侮人。同“狗仗人势”。
仗：倚仗、仗势。比喻坏人依靠某种势力欺侮人。
蛊惑：迷惑。指用欺骗引诱等手段迷惑人，搞乱人的思想。
鼓舞：振作，奋发。振奋人们的信心。增强人们的勇气。
故意把罪名加于人。
君主时代指大臣中地位最高的人。
喜欢当别人的教师。形容不谦虚，自以为是，爱摆老资格。
古时传说黄河水千年一清，因以之极言人之长寿。
让每家每人都知道。
人烟：指住户、居民，因有炊烟的地方就有人居住。形容地方偏僻荒凉，见不到人家。
纪纲：纲法，制度；人伦：人与人之间的关系及行为准则。封建社会中应遵守的法度纲常、行为准则。
旧指当权者的亲信或存记备用的人。
家庭破产，人口死亡。形容家遭不幸的惨相。
家家户户传习诵读。
家家衣食充裕，人人生活富足。
喻指优秀人才。
犹家破人亡。形容家遭不幸的惨相。
家庭破产，人口死亡。形容家遭不幸的惨相。
家庭破产，家人死散。同“家破人亡”。
家家富裕，人人丰足。
传到每一家，人人都知道。
尽：全；如：依照，符合。事情完全符合人的心意。
指社会上的各种人物。
现指处境或职务长期处于他人之下。
阑：尽。酒席完毕，客人归去。
指将历法付予百姓，使知时令变化，不误农时。后以之指颁布历书。亦作“敬授民时”。
利用他人的财物作人情或装饰场面。
脍：切细的肉；炙：烤熟的肉。脍和炙都是人们爱吃的食物。指美味人人爱吃。比喻好的诗文受到人们和称赞和传讼。
乐于成全人家的好事。
礼物虽然很轻，但人的情意却很深厚。
指礼是顺乎人之常情，人与人共处必须遵守的规范。
形容极端恐惧。
指（诗文等）被人广为传颂称美。
笼络：笼和络原是羁绊牲口的工具，引伸为用手段拉拢。耍弄手段，拉拢别人。
路被隔断，行人稀少。形容某种灾害严重，以致路无行人。
指道路阻绝，人烟稀少。
人马被打得仰翻在地。形容被打得惨败。也比喻乱得一塌糊涂，不可收拾。
形容极忙乱或混乱的样子。
犹言人强马壮。形容军队的战斗力很强或军容很盛。
腼颜：表现出惭愧的脸色。形容丧气失节，厚颜无耻地活在世上。
完全丧失人所具有的理性。形容极端残忍，象野兽一样。
脸色没有一点血色。形容恐惧到极点或非常虚弱。
看不见一个人的脚印。形容空旷寂静。亦作“渺无人踪”。
一片渺茫，没有人家。
很少看见人的踪影，形容空旷寂静。
把死人救活，使白骨再长出肉来。比喻给人极大的恩德。
把死人救活，使白骨再长出肉来。比喻给人以再造之恩。也比喻言词委婉动听，将死的也说活了。
把死人救活，使白骨再长出肉来。比喻给人极大的恩德。
指名垂后世的人物。
指静寂得没有一点人声。
人来来往往连续不断。也形容忙于应酬。
形容人多。
人群如山似海。形容人聚集得非常多。
你当真还算是个人吗？
要想人家不知道，除非自己不去做。指干了坏事终究要暴露。
善于与别人交朋友。
得到广大人民的热烈拥护。
指理论、学说、政策等为人们深切了解和信服。
指人人怨恨愤怒。
世代读书以传统封建礼教为行为准则的人家。
泛指社会的道德风尚和人们的思想情感等。同“世道人心”。
泛指社会的道德风尚和人们的思想情感等。
社会风尚和为人处世之道。亦作“世道人情”。
指事情要靠人去做的。在一定的条件下，事情能否做成要看人的主观努力如何。
房屋就在近处，可是房屋的主人却离得远了。多用于思念远别的人或悼念死者。同“室迩人远”。
房屋就在近处，可是房屋的主人却离得远了。多用于思念远别的人或悼念死者。同“室迩人远”。
室：房屋；迩：近。房屋就在近处，可是房屋的主人却离得远了。多用于思念远别的人或悼念死者。
面貌虽是人，心却如野兽。形容人凶恶残暴。
指世代都是读书人的家庭。
利用机会顺便给人的好处。也指不费力的人情。
形容女子貌美。亦借指意中人。同“人面桃花”。
为古人所遇到的困难、危险担忧、发愁。比喻不必要的担心和忧愁。
指不必要的忧虑。
指事情的发展恰如所望。
上天顺从人的意愿。指事物的发展正合自己的心愿。
天道：天理。人事：人力所能做到的事。天道人事不可违背。意谓大势所趋。
天的职责由人代替。
天然的道理和人的常情。
天公震怒，人民怨恨。形容为害作恶非常严重，引起普遍的愤怒。
一个在天上，一个在人间。多比喻境遇完全不同。
上天顺从人的意愿。形容事态恰如所望。
上天顺从人的意愿。指事物的发展正合自己的心愿。
旧指帝王受命于天，并得到人民拥护。
天：自然。自然的灾害和人为的祸患。也比喻害人精（骂人的话）。
靦颜：表现出惭愧的脸色。形容丧气失节，厚颜无耻地活在世上。
指在社会上有较大名声或势力而又经常抛头露面的人。
意：心情。只会扰乱人的心情，起不到别的作用。
君主时代指大臣中地位最高的人。
东西还是原来的东西，可是人已不是原来的人了。多用于表达事过境迁。因而怀念故人。
人死了，东西还在。指因看见遗物而引起对死者的怀念，或因此而引起的感慨。
先做小人，后做君子。指先把计较利益得失的话说在前头，然后再讲情谊。
指与工作无关的人员。
人口少的人家。旧时也指寒微人家。
秀才多数贫穷，遇有人情往来，无力购买礼物，只得裁纸写诗文。俗话说：秀才人情纸半张。表示馈赠的礼物过于微薄。
殊：不同。说的话个个不同。指各人有各人的意见。
指言论无可非议，但为人不可取。
犹雁户。
妖物因人而生。指不正常事物是由于人自己不严肃、不正派引起的。
杳：不见踪影；迹：脚印。连一个人的脚印也看不到。形容地方非常荒凉、偏僻，从来没有人去过。
僻远无人居住。形容荒凉，偏僻。
夜阑：夜将尽。夜深人静的时候。
深夜没有人声，非常寂静。
表：指外貌。形容人容貌俊秀端正。
形容容貌英俊。表，仪表。
形容容貌英俊。表，仪表。
指罪犯和有关的人。
以：拿；治：惩处。用别人的办法来惩治别人。
用卑劣的心意去猜测品行高尚的人。
指把人生当作游戏的一种生活态度。
指把人生当作游戏的一种生活态度。同“游戏人间”。
借指久戍思归之情。
泛指显贵的文士。
臧否：褒贬。评论人物好坏。
振奋：振作奋发。使人们振作奋发。
撼：摇动。指某件事对人内心震动很大。
政治清明，人心归向，上下团结。
政事通达，人心和顺。形容国家稳定，人民安乐。
富贵宦达之家。同“钟鼎之家”。
各种各样、各色各等的人们。
培育人才。
第三个字是人的成语，带人字的成语，人字成语接龙
释义：rén①<名>人类。《屈原列传》：“夫天者，～之始也。”②<名>人民；众人。《为学》：“～之立志，顾不如蜀鄙之僧哉?” 【又】人人；每人。《鱼我所欲也》：“非独贤者有是心也，～皆有之。”③<名>别人；他们。《齐桓晋文之事》：“老吾老，以及人～之老。”④<名>人才；杰出的人物。《左传·文公十三年》：“子无谓秦无～，吾谋适不用也。”⑤<名>人品；人的品德操行。《赵威后问齐使》：“是其为～也，有粮者亦食，无粮者亦食。”
来源：《古汉语常用字字典》(冯蒸主编)