第二个字是不的成语，带不字的成语，不字成语接龙
比喻受不了或担当不起。
词：言词；意：意思。指词句不能确切地表达出意思和感情。
敢：反语，“怎敢”、“不敢”之意；承：接受。怎么敢不承受你的命令呢？或怎么敢不接受你的意见呢？
讳言：有顾虑，不愿把真实情况说出来。丝毫也没有隐讳不说的。
已开过的花，在一年里不会再开。比喻时间过去了不再回来。
附：依附。灵魂离开了身体。形容极端惊恐或在某种事物诱惑下失去常态。
择：挑拣。不管什么都吃。比喻需要急迫，顾不得选择。
计：计议，打算；旋踵：旋转脚跟。脚跟还未转过来，计议就定了下来。形容在极短的时间内就拿定主意。也比喻行动迅速，毫不犹豫。
间：空隙。空隙中容不下一根头发。比喻与灾祸相距极近或情势危急到极点。
昔：往昔，过去。现在不如过去。多用于表示对世事的不满情绪。
指制定的法令必须切实执行。
密：严密。形容包围紧密或防卫严密，连风也透不进去。
被逼得没有办法，不得不这样。
指走远道处在无处落脚的境地。也比喻处境尴尬或生活无依靠。
少：年轻；更：经历。年纪轻，没有经历过什么事情。指经验不多。
时：时机，机会；失：错过。抓住时机，不可错过。
甘味：感到味道好。吃东西都觉得没有味道。形容心里有事，吃东西也不香。
书：指记载。史书上不断有记载。过去经常发生这样的事情。
不正当的、不正派的压不倒正当的、正派的事物。
比喻只要没有看见或不在眼前，也就不会为这操心或烦恼。
抬头仰望，对天无愧。指没有做过坏事，问心无愧。
愚：傻，笨，及：比得上。愚蠢得别人比不上。形容极其愚笨。
琢：雕。玉石不经雕琢，成不了器物。比喻人不受教育、不学习就不能有成就。
早晨不能知道晚上会变成什么样子或发生什么情况。形容形势危急，难以预料。
罪责不可逃避。
垂堂：近屋檐处。不坐在堂边外面，怕掉到台阶下。比喻不在有危险的地方停留。
释：放下。对所喜欢的物品，爱得拿在手里久久不肯放下。
释：放下。喜爱得舍不得放手。
在安全的时候不忘记危难。意思是时刻谨慎小心，提高警惕。
甲：铠甲，古人打仗时穿的护身衣。马不卸鞍，人不解甲。处于高度警惕状态。
甲：铠甲。马不卸鞍，人不解甲。处于高度警惕状态。
敖：通“傲”，傲慢。傲慢之心不可以滋长。
傲慢之心不可以滋长。
当：抵挡。一百个抵挡不住一个。
一百个里面也得不到一个。形容人或物的难得或所得极少。
一百次中无一次失误。表示射箭或打枪命中率高，或做事有充分把握。
指难得的好人或好东西。
一百个里面没有留下一个。表示丧失殆尽。
犹言无一宽免。
一百次中遇不到一次。形容极其难得。
形容很快就遭到失败。旋踵，转动一下脚后跟。
遇见不公平的事，挺身而出，帮助弱小的一方。
指卑微藐小，不值得一谈。
胜：能承受。悲伤得自己不能承受。形容极度悲伤。
指迫不得已。
必然不能得止。指形势使得非如此不可。表示无可奈何的意思。
挠北：败北，作战失败。必定不会失败。
及：到。原意是鞭子虽长，也不能打马肚子。比喻相隔太远，力量达不到。
作战时兵器没接触。指战事顺利，未经交锋或激战而取得胜利。
犹兵不血刃。形容未经战斗就轻易取得了胜利。
兵器上没有沾上血。形容未经战斗就轻易取得了胜利。
兵：武器；刃：刀剑等的锋利部分。兵器上没有沾上血。形容未经战斗就轻易取得了胜利。
作战时尽可能地用假象迷惑敌人以取得胜利。同“兵不厌诈”。
厌：嫌恶；诈：欺骗。作战时尽可能地用假象迷惑敌人以取得胜利。
比喻下级不服从上级的指挥。
露：显露；白：银子的代称。旧指有钱财不能泄露给别人看。现指随身携带的钱财不在人前显露。
睹：看。凄惨得叫人不忍心看。
闻：听。凄惨得叫人不忍心听。
不忍心把悲惨情形说出口。
知了夏天生，秋天死，看不到雪。比喻人见闻不广。
早晨保不住晚上会发生变化。极言情况危急或境遇窘迫。
早晨不能知道晚上会变成什么样子或发生什么情况。形容形势危急，难以预料。
形容情况危急。
早晨不能知道晚上会变成什么样子或发生什么情况。形容形势危急，难以预料。
早晨不能知道晚上会变成什么样子或发生什么情况。形容形势危急，难以预料。
秤和砣是一整套衡器。比喻事物之间有连带关系或关系亲密。
比喻受不了或担当不起。
当：承受。臭得使人受不了。比喻人名声极坏。
臭得使人受不了。比喻人名声极坏。
比喻关系亲近，经常待在一起。
词：言词；意：意思。指词句不能确切地表达出意思和感情。
词：言语，词句。逮：到；及。指说话、写文章时所用的词句不能充分、确切表达出思想感情。
词：言语，词句；逮：到，及。指说话、写文章时所用的词句不能充分、确切表达出思想感情。
指说话写文章不能确切地表达意思。
辞：言辞；意：意思。指词句不能确切地表达出意思和感情。
指辞谢而未获允许。
猝：突然，出其不意。事情来得突然，来不及防备。
所得的利益抵偿不了所受的损失。同“得不偿失”。
所得的利益抵偿不了所受的损失。同“得不偿失”。
偿：抵得上。所得的利益抵偿不了所受的损失。
所得的利益抵偿不了所受的损失。同“得不偿失”。
路上没有人把别人丢失的东西拾走。形容社会风气好。同“道不拾遗”。
路上没有人把别人丢失的东西拾走。形容社会风气好。同“道不拾遗”。
遗：失物。路上没有人把别人丢失的东西拾走。形容社会风气好。
比喻志趣不同的人不会在一起共事。
走着不同道路的人，就不能在一起谋划。比喻意见或志趣不同的人就无法共事。
指思想志向不同的人不会在一起共事。
指不可宽容敌人。
对敌人不能放纵。
①指授官太滥。②指美中不足或以次充好。
舍：舍得，愿意。读书读到有兴趣时舍不得放下。
时：时宜，时机。行动不失时机。指不做不切合时宜的事。
不因为厌恶某人而否定他的优点。
对亲人不宜放债。意指免因钱财交往而致发生怨怼。恩，指亲人。
当：相当，抵挡。处罚和罪行不相当。
罚：惩罚；责：责罚；众：多数人。指某种行为即使应片惩罚，但很多人都那样干，也就不好采取惩罚的办法去处理了。
法：法律；阿：偏袒。法律即使是对高贵的人，有权势的人也不徇情。形容执法公正，法律面前人人平等。
指极端秘密，不能让第三者知道。
法：法律；徇：偏私；情：人情，私情。法律不徇私情。指执法公正，不讲私人感情。
防：防备。指想到防备却已来不及防备。
防：防备；胜：尽。形容防备不过来。
犹奋不顾身。
奋勇向前，不考虑个人安危。
奋勇向前，不考虑个人安危。同“奋不顾身”。
奋勇直前，不顾自身安危。
悲愤或气愤行不愿再活下去了。形容极度气愤。
和风轻拂，树枝不发出声响。比喻社会安定。
锋：锋芒，指刀剑的刃和尖；当：阻挡、承受。锋芒纯利，没有东西可以承受。形容气势极盛，不可阻挡。
指福禄富贵渺小而短暂。
福不会接连而来，祸灾却会接踵而至。
盖：承上文申说理由和原因；由：听命，顺从。不能按照自己的意愿行事。
敢：反语，“怎敢”、“不敢”之意；承：接受。怎么敢不承受你的命令呢？或怎么敢不接受你的意见呢？。
高而合意的，做不到或得不到；做得了、能得到的，又认为低而不肯做或不肯要（多指选择工作或配偶）。
高者无力得到，低者又不屑迁就。形容求职或婚姻上的两难处境。
犹言高不成低不就。
犹言高不成低不就。
形容难以达到。也形容人高高在上，使人难接近。同“高不可攀”。
攀：抓住高处的东西向上爬。高得手也攀不到。形容难以达到。也形容人高高在上，使人难接近。
犹言格格不入。形容彼此不协调，不相容。
谋：商量，计义。各自按照自己的意思办事，不互相商量。
让：歉让。互不谦让、让步。
供：供给，供应；求：需求，需要。供应不能满足需求。
寡：少；敌：抵挡；众：多。人少的抵挡不住人多的。
人少的抵挡不住人多的。同“寡不敌众”。
旧时多用以称人贵有帝王、母后之相。此话不能直言，故婉称之。
指显贵的人尽管不希望自己染上骄恣专横的习气，但它仍然在不知不觉中滋长起来了。
指显贵的人尽管不希望自己染上骄恣专横的习气，但它仍然在不知不觉中滋长起来了。
果然如此。指事物的发展变化跟预料的一样。
海上风平浪静，没有波浪。比喻平安无事。
比喻太平无事。
吓得连汗都不敢往外冒了。形容紧张害怕到了极点。
讳言：有顾虑，不愿把真实情况说出来。丝毫也没有隐讳不说的。
丝毫不往心里去。
丝毫不为个人利益着想，一心一意做有利于他人的事情。
河：指黄河。黄河当中没有出现河图。古代相传每当圣明之世时，黄河便出现河图。因此黄河不出河图时则不是圣明之世。指时当乱世。
形容吓得来不及喘气。
比喻两雄不可并存。
老虎凶猛残忍，但并不吃自己的孩子。比喻人皆有爱子之心，都有骨肉之情。
投机：意见相合。形容话说不到一起。
犹言话不投机。形容话说不到一起。
指传言不假，与实际相符。
已开过的花，在一年里不会再开。比喻时间过去了不再回来。
缓：慢；济：救助。缓慢的行动适应不了紧急的需要。
势急心慌，顾不上选择道路。
悔：后悔；当初：开头，起初。后悔不在当初采取另一种行动。
儒家丧制。指居丧哀毁，但不应因此丧生。
儒家丧制。指居丧哀毁，但不应因此丧生。同“毁不灭性”。
形容极端惊恐或在某种事物诱惑下失去常态。同“魂不附体”。
附：依附。灵魂离开了身体。形容极端惊恐或在某种事物诱惑下失去常态。
形容极端惊恐或在某种事物诱惑下失去常态。同“魂不附体”。
舍：住宅，比喻人的躯壳。灵魂离开了躯壳。指人之将死。也形容精神恍惚。
指人之将死。也形容精神恍惚。“魂不守舍”。
形容极端惊恐或在某种事物诱惑下失去常态。同“魂不附体”。
形容极端惊恐或在某种事物诱惑下失去常态。同“魂不附体”。
祸：灾难。指不幸的事接二连三地发生。
旋踵：旋转脚跟，比喻时间极短。祸害不久就将到来。
形容全神贯注地忙于事务。同“饥不暇食”。
肚子饿了也没空吃饭。形容全神贯注地忙于事务。
择：挑拣。不管什么都吃。比喻需要急迫，顾不得选择。
机：机会；时：时机。好的时机不可放过，失掉了不会再来。
失：错过。指时机难得，必需抓紧。
指时机难得，必需抓紧，不可错过。
比喻时机紧迫。
形容时机短暂。旋踵，转过脚后跟。
鸡赶不上凤凰。比喻儿子不如父亲。
积：积久而成的；能：亲善。指一向不和睦。
急得不能等待。形容心怀急切或形势紧迫。同“急不可待”。
急得不能等待。形容心怀急切或形势紧迫。
急得不能等待。形容心怀急切或形势紧迫。
在紧急的情况下来不及选择。
急得来不及选择道路地乱跑，形容非常紧迫。
犹慌不择路。势急心慌，顾不上选择道路。
急得来不及选择词语，形容说话十分急迫或紧张。
疾：病；为：治。病已不可医治。比喻已到了绝境。
几：几乎；欲：想。几乎都不想活了。
指不作回头、后退的打算。同“计无返顾”。
指不作回头、后退的打算。同“计无返顾”。
指计谋的实现十分神速。
计：计议，打算；旋踵：旋转脚跟。脚跟还未转过来，计议就定了下来。形容在极短的时间内就拿定主意。也比喻行动迅速，毫不犹豫。
比喻与灾祸相距极近或情势危急到极点。同“间不容发”。
指眨眼的时间都没有。形容时间的短促。
指眨眼的时间都没有。形容时间短促。
坚：坚固；摧：摧毁。非常坚固，摧毁不了。
间：空隙。空隙中容不下一根头发。比喻与灾祸相距极近或情势危急到极点。
间：中间；容：容纳；息：喘息。中间都不容喘一口气。形容时机紧迫，不容延误。
指刻不容缓。
指磨治的时间也没有。形容时间的短促。
指节省太过而不合于礼。
虚：空。形容箭术高超，百发百中。
点：脚尖着地。形容走得非常快，好象脚尖都未着地。
形容走得非常快，好象脚尖都未着地。同“脚不点地”。
缘：缘分。形容男女热恋，不能分开。也指两者有不可分开的缘分。
指刚露头的不好事物不能容许其发展滋长。
昔：往昔，过去。现在不如过去。多用于表示对世事的不满情绪。
指卓然超绝，不同于人。
坐卧处不铺两层垫子。比喻节俭。
坐卧处不铺两重垫子。比喻生活非常的节俭。同“居不重席”。
胜：尽。列举也列举不完。形容数量很多。
指对已判死刑的重犯不待秋后而立即执行。封建时代处决死囚多在秋后，但案情重大者可立即处决，故谓。
兵器上没有血。谓未交锋就取得胜利。
指卖物者不说两种价钱。
应：符合。心口不一致。
指情急时说话不能正确用词表达或指说话随便。
谓时间紧迫。
刻：指短暂的时间；缓：延迟。指形势紧迫，一刻也不允许拖延。
片刻也不能松懈。
堪：能。痛苦或困苦到了极点，已经不能用言语来表达。
痛苦或困苦到了极点，已经不能用言语来表达。
感到惭愧，承当不起。
溃：溃败，散乱。被打得七零八落，不成队伍。形容惨败。
既不象稂，也不象莠。比喻不成材，没出息。
牢：牢固。异常坚固，不可摧毁。也用在指人固执己见或保守旧习。
盘：乐。指享乐不能过分。
享乐不可过分。
快乐到了极点，没法用语言来表达。
支：撑住。快乐到不能撑持的地步。形容欣喜到极点。
很快乐，不思念蜀国。比喻在新环境中得到乐趣，不再想回到原来环境中去。
嫠：寡妇；恤：忧虑；纬：织布用的纬纱。寡妇不怕织得少，而怕亡国之祸。旧时比喻忧国忘家。
道理不能胜过文辞。指由于不善于推理立论，尽管文辞丰富多彩，道理并不充分。
国家得以平安治理的时候，不能忘记混乱的日子。
心里想做，可是力量够不上。
力量达不到。
力量不能支撑。
胜任：能担当得起。能力担当不了。
胜：经得住。由于力量不够而使得自己经受不起。
有利在前，能够不亏损正义。
一点进步也没有。形容没有出息。
了：完全。完全不能看见。
指制定的法令必须切实执行。
遗：失物。路上没有人把别人丢失的东西捡走。形容社会风气好。
比喻一刻也不停留，毫不间歇。
比喻不停顿地向前走。
骂声不断。
态度粗暴，不讲道理。
满：全；在乎：在意。丝毫不在意。形容对事情一点也不重视。
全然不放在心上，不当一回事。
指随随便便不放在心上。谩，通“漫”。
犹漫不经心。随随便便，不放在心上。
漫：随便。随随便便，不放在心上。
随随便便，不放在心上。
匆忙中售货要不了好价钱。
胜：尽。美好的东西很多，一时看不过来。
宾：宾客。门外不停留客人。形容勤于待客。
形容社会安宁，风气良好。
形容社会安宁，风气良好。同“门不夜关”。
靡：无；初：开始；鲜：少；克：能。事情都有个开头，但很少能到终了。多用以告诫人们为人做事要善始善终。
形容包围紧密或防卫严密，连风也透不进去。
指脸色不改变。形容遇到危难时，镇定自若。
脸色不变。形容从容镇静的样子。
妙：美妙。形容好得难以用文字、语言表达。
堪：忍受；命：命令。民众负担沉重，痛苦得活不下去。
聊：依赖，凭借。指老百姓无以为生，活不下去。
畏：惧怕。人民不怕死。形容不怕死的气慨。
名声与实际不符。
副：相称，符合。名声或名义和实际不相符。指空有虚名。
虚：假。传出的名声不是虚假的。指实在很好，不是空有虚名。
指盛名非凭空取得。
指宜有此盛名，果然不虚妄。
指名分不正或名实不符。
非常微小，不值得一谈。
指弄不清是怎么回事。
比喻意志坚定的人不会受环境的影响。同“磨而不磷，涅而不缁”。
漠：冷淡。态度冷淡，毫不关心。
形容彼此毫无关联。
一句话也不说。
眼睛不往别处看。形容精神集中，专心致志。亦作“目不旁视”。
眼睛来不及观赏。形容景物优美繁多。
眼睛不随便乱看。形容为人正派。
自己的眼睛看不到自己的睫毛。比喻没有自知之明。也比喻只见远处，不见近处。
交睫：上下睫毛相交接，即闭眼。没有合上眼皮。形容夜间不睡觉或睡不着。
形容专心致志，埋头苦读。
眼睛不忍看，形容景象很凄惨。
形容景象极其悲惨。同“目不忍视”。
眼睛不忍看视。形容景象极其悲惨。
连最普通的“丁”字也不认识。形容一个字也不认得。
指读书很少或没读过书；不甚识字或不识字。
美好新奇的事物太多，眼睛来不及看。
指东西多，眼睛都看不过来。
邪：通“斜”。眼睛不偷看旁边。比喻为人行止端方。
眼睛不偷看旁边。比喻为人行止端方。也形容只朝一个方向看。
指读书很少或没读过书；不甚识字或不识字。同“目不识书”。
眼珠子一动不动地盯着看。形容注意力集中。
才能跟职位不相称。
拿不能相比的人或事物来比方。儗，古通“拟”，比拟。同“儗非其伦”。
比喻用强迫手段使就范。
遏：止。愤怒地难以抑制。形容十分愤怒。
指穷人不必学俭而不得不俭。
被逼得没有办法，不得不这样。
近：紧急。急迫得不能等待。形容心情急切。
形容心情急切。同“迫不及待”。
哭泣得抬不起头。形容极度悲伤。
哭得噎住了，出不来声音。形容非常伤心。
指走远道处在无处落脚的境地。也比喻处境尴尬或生活无依靠。
巴：靠近。着：挨着。前面没有村子，后面没有旅店。形容走远路走到野外荒郊，找不到歇脚住宿的地方。
指空前绝后。亦用作讽刺。
不懂装懂。
阶：台阶，引伸为赶上。指巧妙得别人无法赶上。
指巧妙得别人无法赶上。
睡觉也不能安于枕席。形容心事重重，睡不着觉。
睡不着觉。形容心事重重。同“寝不聊寐”。
睡不着觉。形容心事重重。亦作“寝不成寐”。
义：礼义。虽然穷困，但不失礼义。
意指曲子要天天唱，才会熟练精妙。比喻熟能生巧。
情面上不能推却。
禁：抑制。感情激动得不能控制。强调完全被某种感情所支配。
犹情不自禁。感情激动得不能控制。强调完全被某种感情所支配。
练武的人应该经常练，唱歌的人应该经常唱。比喻只有勤学苦练，才能使功夫纯熟。
犯：侵犯。人家不侵犯我，我也不侵犯人家。
不能只根据相貌、外表判断一个人。
聊：依赖，凭借。指老百姓无法生活下去。
旧时指人不替自己打算，就会为天地所不容。
形容事情做得很秘密，没有被人发觉。
人心惶惶，动摇不定。
时日不等待我。极言应抓紧时间。
暇：空闲；给：足够。指事情繁多，时间不够，来不及做完。
比喻只一刹那，非常迅速。
日影没有移动。形容时间极短。
胜：能承受，能承担。身体不能承受衣服的重量。形容身体瘦弱。也形容谦退的样子。
敷：够，足。收入不够支出。
锐：锐气；当：抵挡。形容勇往直前的气势，不可抵挡。
形容身体羸弱，好像连衣服的重量都不能承担。
弱：年少；好：喜欢；弄：玩耍。年幼时不爱玩耍。
禁：承受。形容身体娇弱，连风吹都经受不起。
胜：禁得起。形容人很瘦弱，连衣服都承受不起。
指少数人拗不过多数人。
指赏赐与功劳不相称。
指及时行赏。同“赏不逾时”。
指及时行赏。
比喻两头没有着落。
少：年轻；更：经历。年纪轻，没有经历过什么事情。指经验不多。
少：年轻；更：经历。年纪轻，没有经历过什么事情。指经验不多。
由：听从。身体不由自己作主。
身体不由自己作主。
指没有遇到好的时机。
深得无法测量。比喻对事物的情况捉摸不透。
形容心神不定。
神魂离开了身体，比喻丧魂失魄，心神不安定。同“神不守舍”。
神魂离开了身体，比喻丧魂失魄，心神不安定。
形容事情做得很秘密，没有被人发觉。
指形迹隐秘，不为人知。
指形迹隐秘，不为人知。同“神不知鬼不觉”。
辰：日子，时光。生下来没有遇到好时候。旧时指命运不好。
生下来没有遇到好时候。旧时指命运不好。
生下来没有遇到好时候。旧时指命运不好。
胜了不骄傲，败了不灰心。
十个不抵一个。谓人虽多但不顶用。
时：时机，机会；失：错过。抓住时机，不可错过。
我待：“待我”的倒装，等待我。时间不会等待我们。指要抓紧时间。
我与：“与我”的倒装；与：等待。时间不会等待我们的。嗟叹时机错过，追悔不及。
时：时机。时机错过就不会再来了。指行事不要放过时机。
见“食不充饥”。
犹言食不果腹。指吃不饱肚子。形容生活贫困。
不能吃饱肚子。形容生活艰难困苦。同“食不餬口”。
吃饭不用两道菜肴。谓饮食节俭。
甘味：感到味道好。吃东西都觉得没有味道。形容心里有事，吃东西也不香。
果：充实，饱。指吃不饱肚子。形容生活贫困。
不能吃饱肚子。形容生活艰难困苦。
形容心里有事，吃东西也不香。同“食不甘味”。
吃饭不用两道肉食。指饮食节俭。
吃饭不用两道菜肴。指饮食节俭。同“食不二味”。
吃饭不用两道菜肴。指饮食节俭。同“食不二味”。
饮食不求甘美。形容生活节俭。
暇：空闲。没有空好好吃饭。形容整日忙碌，连吃饭也没空。
食物虽在口中但咽不下去。形容忧心忡忡，不思饮食。
厌：满足；脍：细切的肉。粮食舂得越精越好，肉切得越细越好。形容食物要精制细做。
形容心里有事，吃东西也不香。同“食不甘味”。
形容心里有事，吃东西也不香。同“食不甘味”。
吃饭不用两道肉食。指饮食节俭。同“食不兼肉”。
味：菜肴。吃饭不要两样菜肴。形容生活俭朴。
书：指记载。史书上不断有记载。过去经常发生这样的事情。
矢：箭。形容射箭本领极高。
指买卖公道，不相欺诈。形容社会风气好。同“市无二价”。
事情同自己没有关系。
认为事情与己无关，把它搁在一边不管。
指同样的事不宜连作三次。
形容做事不吸取前人经验。
事情要抓紧时机快做，不宜拖延。
谓达到极点。
当：抵挡。形容来势十分迅猛，不能抵挡。
来势迅猛，不可抵挡。
犹势不可当。形容来势十分迅猛，不能抵挡。
指敌对的事物不能同时并存。
两立：双方并立。指敌对的双方不能同时存在。比喻矛盾不可调和。
誓：发誓。发誓不与敌人并存。指双方仇恨极深，不能同时存在。
释：放下；卷：指书籍。书本不离手。形容勤奋好学。
犹手不释卷。书本不离手。形容勤奋好学。
手不停顿地书写。形容不停地写作。
手不停顿地挥写。形容不停地写作。
犹言力不从心。心里想做，可是力量够不上。
指只论职位，不论年龄。
书：书信。信中难以充分表达其意。后多作书信结尾习用语。
指文辞难充分达意。后多作书信结尾习用语。
手里的书舍不得放下。形容勤学或看书入迷。
间：离间。关系疏远者不参与关系亲近者的事。
数：计算。数都数不过来。形容数量极多，很难计算。
思：考虑；位：职位。考虑事情不超过自己的职权范围。比喻规矩老实，守本分。也形容缺乏闯劲。
到死也不追悔、改正。形容非常顽固，坚持错误。
到死也不追悔、改正。形容非常顽固。
瞑目：闭眼。死了也不闭眼。原指人死的时候心里还有放不下的事。现常用来形容极不甘心。
旋踵：旋转足跟，即后退。比喻不畏艰险，坚决向前。亦比喻极短时间内即死去。
足：值得；惜：吝惜或可惜。形容不怕死或死得没有价值。
驷：古时由四匹马拉的车；舌：指说的话。一句话说出口，四匹马拉的车也追不回。比喻一句话说出来，再也无法收回。
俗：庸俗；耐：忍受得住。庸俗得使人受不了。
俗气已深，不可救药。
能：亲善。指一向不和睦。
素：平素，向来。向来不认识。
年岁是不等人的。表示应该及时奋起，有所作为。
指少数人拗不过多数人的意见。
犹言赞不绝口。不住口地称赞。
假：给予。天公不给以寿命。指寿命不长。
天不使人处于绝境。常指绝处逢生或得救。
形容无所畏惧，什么都敢干。
天不成全美事。多指要进行的事情因刮风下雨而受到了影响。
恬：安然；为：认为。指看到不合理的事物，毫不觉得奇怪。
处之泰然，满不在乎。
做了坏事满不再乎，一点儿也不感到羞耻。
指安然处之，不以为怪。
安然处之，不以为耻。同“恬不知耻”。
安然处之，不以为耻。同“恬不知耻”。
悲痛得不想活下去。形容悲痛到极点。
歪斜不正的样子。
表示无可奈何，不得不如此。
形容绝对不会出差错。同“万无一失”。
亡：灭亡，死亡。待：等待。夕：傍晚。灭亡等不到傍晚。比喻很快就会灭亡。
犹亡不旋踵。形容时间极短。
指迅速灭亡。不旋踵，来不及转脚跟。形容时间极短。
微：细，小；足：值得；道：谈起。微小得很，不值得一提。指意义、价值等小得不值得一提。
指地位高了，就会骄傲。
文章里的意思跟题目对不上。指人说话或写文章不能针对主题。
点：涂上一点，表示删去。文章一气呵成，无须修改。形容文思敏捷，写作技巧纯熟。
睡不安宁。形容心事、忧虑重重。
意思是既动武就不能讲斯文。
席：坐席；暇：空闲。连席子还没有来得及坐热就起来了。原指东奔西走，不得安居。后形容很忙，多坐一会儿的时间都没有。
胜：能承受。喜欢得控制不了自己。形容非常高兴。
瑕：玉上面的斑点，比喻缺点；掩：遮盖；瑜：美玉的光泽，比喻优点。比喻缺点掩盖不了优点，缺点是次要的，优点是主要的。
比喻缺点掩盖不了优点，缺点是次要的，优点是主要的。同“瑕不掩瑜”。
下次不可以再这样做。表示只通融这一次。
小事不忍耐就会坏了大事。
笑得直不起腰来。
犹言邪不犯正。指邪妖之法不能压倒刚正之气。
指邪妖之法不能压倒刚正之气。同“邪不犯正”。
指邪妖之法不能压倒刚正之气。亦作“邪不伐正”。
邪恶的压不倒正派刚正的事物。
犹言邪不犯正。指邪妖之法不能压倒刚正之气。
邪：邪气，指不正派的人或事；不正当的、不正派的压不倒正当的、正派的事物。
形容佛教徒勤苦修行。
指一个人的心思一时只能专注于一事。
心里想的和嘴里说的不一致。指为人虚伪。
指不出于本意。
为情感所激动，指神智不能由自己控制。
心思不在这里。指思想不集中。
走路不遵循正道。比喻做事为学走捷径。
鹧鸪叫声的拟意，表示行路艰难。
指犯过的错误不再犯。
指言行不一。
表示自己是个硬汉，对别人毫无隐瞒。
指做事有主见，不随便附和别人。
不走有危险的地方。
衣服都禁受不起，比喻体力衰弱。
径：小路，引伸为邪路。从来不走邪路。比喻行动正大光明。
指行动不逾越法度。
形容人慢性子，不爱说话。
说的话不能准确地表达思想内容。亦作“言不逮意”。
说的话不能准确地表达思想内容。同“言不达意”。
货物的价钱说一不二。同“言无二价”。
说话与行事不相符合。
指言行不一。
及：涉及；义：正经的道理。指净说些无聊的话，没有一句正经的。
情意曲折深远，言语难以全部表达。常用于书信末尾，表示说的话没能把意思都表达出来。
指心口不一致。同“言不由衷”。
由：从；衷：内心。话不是打心眼里说出来的，即说的不是真心话。指心口不一致。
比喻只要没有看见或不在眼前，也就不会为这操心或烦恼。
指心里不以为然，但又没有办法，只好撇开不管。也在怀疑食品不干净时，用作自我安慰的话。
抬头仰望，对天无愧。指没有做过坏事，问心无愧。
比喻邪不压正。
再也听不到。形容声音断绝。
户：门。夜里睡觉不用闩上门。形容社会治安情况良好。
寐：睡着。形容因心中有事，晚上怎么也睡不着觉。
一个人难违反众人的意见。
少数敌不过多数。
原意是要么不做，做了就索兴做到底。指事情既然做了开头，就索兴做到底。
蔽：遮。衣服破烂，连身子都遮盖不住。形容生活贫苦。
解带：解开衣带，指脱衣。因事过度操劳，以致不能脱衣安睡。也形容看护病人十分辛劳（多指对长辈）。
衣服不全是彩色的。比喻衣着朴素。
指用否定错误意见的办法，帮助国君走上成功之路。不，同“否”。济，成。
秉义直前，决不回顾退缩。
取容：讨好。为追求正义而不取悦于人。指人刚直不阿。
容：允许；辞：推托。道义上不允许推辞。
主持正义者不苟取财物。亦作“义不生财，慈不主兵。”
艺：技艺。技艺不会压垮身体。比喻人学会的技艺越多越好。
指为了正义奋勇向前，不回头、后退。议，通“义”。
犹言义不容辞。道义上不允许推辞。
犹言义不容辞。道义上不允许推辞。
永远不会消灭。
愚：傻，笨，及：比得上。愚蠢得别人比不上。形容极其愚笨。
瑜：玉的光彩，比喻优点；瑕：玉上的斑点，比喻缺点。比喻优点遮盖不了缺点。
瑜：玉的光彩，比喻优点；瑕：玉上的斑点，比喻缺点。原指玉之性，美与恶不互相掩盖，后多比喻优点不能掩盖缺点。
语：言语，也指文句。语句平淡，没有令人震惊的地方。
佛教禅宗谓说法不契合时机或对方的根机。
琢：雕。玉石不经雕琢，成不了器物。比喻人不受教育、不学习就不能有成就。
不住地称赞。
间：离间。关系疏远者不参与关系亲近者的事。
犹言再不然。
不住口地称赞。
竟不觉得惨痛。
旋：转。踵：脚后跟。打仗时不向后转。形容勇猛向前。
谓品性高洁而不与世俗隔绝。
形容数量很多，扳着指头数也数不过来。偻：弯曲。同“指不胜屈”。
指：手指；屈：弯曲。扳着指头数也数不过来。形容为数很多。
忠：忠于。避：回避。忠于职守，不回避危险，
指事情来得突然，使人不及防备。
指祝而得益不能胜过诅而受损。
大家心里明白，不必再用言语解释。
量：估量。自己不估量自己的能力。指过高地估计自己的力量。
脚不跨出家门。
不出大门一步。指闭门自守。
不出大门一步。指闭门自守。
比喻循规蹈矩。
不出大门一步。指闭门自守。
罪责不可逃避。
诛：把罪人杀死。罪恶极大，杀了也抵不了所犯的罪恶。
指罪大恶极，处死犹不足抵偿。
席：坐席。形容心中有事，坐立不安。
垂堂：近屋檐处。不坐在堂边外面，怕掉到台阶下。比喻不在有危险的地方停留。
坐不用双层席子。比喻生活节俭。
端坐不斜视，专心一意。
奋勇向前，不考虑个人安危。
锋：锋芒，指刀剑的刃和尖；当：阻挡、承受。锋芒纯利，没有东西可以承受。形容气势极盛，不可阻挡。
和风轻拂，树枝不发出声响。比喻社会安定。
嫠：寡妇；恤：忧虑；纬：织布用的纬纱。寡妇不怕织得少，而怕亡国之祸。旧时比喻忧国忘家。
一点进步也没有。形容没有出息。
来势迅猛，不可抵挡。
释：放下；卷：指书籍。书本不离手。形容勤奋好学。
书：书信。信中难以充分表达其意。后多作书信结尾习用语。
思：考虑；位：职位。考虑事情不超过自己的职权范围。比喻规矩老实，守本分。也形容缺乏闯劲。
指少数人拗不过多数人的意见。
能：亲善。指一向不和睦。
年岁是不等人的。表示应该及时奋起，有所作为。
假：给予。天公不给以寿命。指寿命不长。
指地位高了，就会骄傲。
不因为厌恶某人而否定他的优点。
第二个字是不的成语，带不字的成语，不字成语接龙
释义：bú①<副>不,表一般否定。②<副>没有,表存在的否定。《毛遂自荐》：“今日出而从,日中～决,何也?”③<副>不是,表否定判断。《卖柑者言》：“又何往而～金玉其外败絮其中也哉。” fǒu通“否”。①<助>在句末表询问。《廉颇蔺相如列传》：“秦王以十五城请易寡人之璧,可予～?”②<副>用在句中表否定。《鸿门宴》：“～者,若属皆为所虏。”《师说》：“或师焉,或～焉。” 【不齿】齿,并列,并排。不与并列,不与同列。表示极度鄙视。 【不佞】1.无口才;不会巧言善说。《论语·公冶长》：“雍也仁而～。”2.无才,自谦之词。《史记·孝文本纪》：“寡人～,不足以称宗庙。”
来源：《古汉语常用字字典》(冯蒸主编)