包含言字的成语，带言字的成语，言字成语接龙
讹言：诈伪的话。用谣言欺骗迷惑群众。
讳言：有顾虑，不愿把真实情况说出来。丝毫也没有隐讳不说的。
从最极端的情况来说。指把话说到头。
分别时赠送的一些勉励的话。
形容说得话很多。
指离开话题，回避难以答复的问题。
相聚饮酒，欢快地交谈。
指忘恩失信。
指胡言乱语。
指错误的言论。
币：指礼物；厚：重。礼物丰厚，言辞好听。指为了能达到某种目的而用财物诱惑。
紧闭着嘴，什么也不说。
闭住嘴巴不言语。形容对事不置可否或事情弄僵，自己觉得理亏而无话可讲时的情态。参见“闭口不言”。
使脸色改变的话。多指为争论是非曲直而冲动发怒时说的话。
比喻内心的诚意不用表白，必然表现在行动上。
博：多。闻：传闻。辩言：巧言。形容道听途说，似是而非的言论。
形容多嘴，说话随便。
苟：苟且，随便。不随便说笑。形容态度庄重严肃。
指无法用语言来形容。
说不尽。形容非常多或到达极点。
言：言语。指对某些事理只能揣摩领悟，不能用言语来表达。
言：言语；宣：发表，表达。指不是言语所能表达的（用在说事物的奥妙、味道）。
喻：说明，告知。不能用言语来说明。
言：说；状：描绘。无法用言语形容。
不希望发生的事情却被说准真的发生了。
不管别人的议论。表示不管别人怎么说，还是按照自己的意思去做。
不说话，闷声不响。
旧指君子不用说什么就能得到别人的信任。形容有崇高的威望。
谕：旧时指上对下的文告、指示。不用说话就能明白。形容道理很明显。
喻：了解，明白。不用说话就能明白。形容道理很明显。
废：废弃。不因为这个人有不足的地方而不采纳他的正确意见。
形容说话内容混乱，无法理解。同“不知所云”。
不忍心把悲惨情形说出口。
察：详审。观察别人的说话或脸色。多指揣摸别人的心意。
指考察其言行以知人。
中伤他人和奉承讨好的话语。
昌言：原指善言，引伸为直言。敢于直言，无所顾忌。
畅：尽情，痛快。畅快地把要说的话都说出来。
朴实稳重，不爱多说话。同“沉重少言”。
性格深沉文静，不爱多说话。
犹沉默寡言。不声不响，很少说话。
沉默：不出声；寡：少。不声不响，很少说话。
沉毅：深沉宁静。深沉文静，不爱多说话。
朴实稳重，不爱多说话。同“沉重少言”。
朴实稳重，不爱多说话。亦作“沉厚寡言”、“沉重寡言”。
指陈旧而肤浅的言词。
陈旧的言词和套数。
陈言：陈旧的言辞；务：务必。陈旧的言词一定要去掉。指写作时要排除陈旧的东西，努力创造、革新。
指学问自成体系可派别。
以议论别人的过错为可耻。
逊：谦让，有礼貌。说话粗暴无礼。
本意是出言便成为规范，后多用以形容文思敏捷。
犹言谈吐。指说话。
犹言谈吐。指说话。
犹言谈吐。指说话。
说话放肆，没有礼貌。
说话有条理。
刍荛：割草打柴的人。割草打柴人的话。指普遍百姓的浅陋言辞。也用作讲话者的谦词。
犹立意遣词。
词：言词，语言。义：道理。言辞严厉，义理正大。
大辩：善于辩论。有口才、善于辩论的人，并不多说话以显示自己。
说大话，不感到难为情。
公正、正直而有说服力的言论。
谠言：公正的言论；直：正直的。公正的、正直的、理直气壮的言论。
原意是言词是表达意思的，既然已经知道了意思，就不再需要言词。后比喻彼此心里知道，不用明说。
封建礼教要求妇女应具备的品德。
指妇德、妇言、妇容、妇功。封建礼教要求妇女具备的四种德。
封建礼教要求妇女应具备的品德。
德：妇德，品德。言：言辞。容：容貌。功：女红（旧指女子所做的针线活）。封建礼教要求妇女应具备的品德。
确切高明的言论。
杜绝：断绝，阻塞；言路：进言之路。堵塞和断绝一切进言之路，指不纳谏言。
犹言杜口无言。
闭住嘴巴，不出一言。
稳重而少言语。
犹言肺腑之言。
张口结舌，说不出话。
指不该说而说。
讲话或写文章，浮词很多，不必要地大量引述。多指文风浮华不实。
或：有的。中：正好对上。指多方面讨论之，有的可能中的。
言多必失，必有理屈之时。
讹言：诈伪的话。用谣言欺骗迷惑群众。
说话和脸色都很严厉。
中伤辱骂的言辞。
耳食：耳朵吃饭。指没有确凿的根据，未经思考分析的传闻。
盈：满。形容好多人聚在一起议论，意见纷纷，得不出一致的结论。
形容文词杂乱、琐碎。
敢于冒犯尊长或皇上的威严而直立相劝。
指言行方正，合乎规范。
指毫无顾忌地大发议论。
放言：敞开说；遣辞：用词造句。指无拘无束地说话或写文章。
肺腑：指内心。出于内心的真诚的话。
肤：肤浅；受：感受。指肤浅的，使人感受不深的言论。也指不切合实际的言辞。
散布嫉妒性的中伤语言。
没有根据的、不怀好意的、带有讥讽的话。另指私下议论暗中传说。
指隐约其辞的传闻。
捕风捉影的话语。
附：贴近。贴近别人的耳朵低声说话。形容和对方密谈要事。
指学识渊博。
甜美的言辞，厚重的礼品。亦作“甘言厚币”。
甜美动听的话。
心里愤怒而嘴上不敢说。指慑于威胁，胸中愤怒不敢吐露。
敢于愤怒，又敢于说出来。
内心怨恨但不敢说出来。
姑且随便说说，不一定有什么道理。
萏议：草野之人的议论。盲人和草野平民的言论。常用作自谦之辞。
指随便乱说，轻率行动。
形容无话对答，有意避开本题，用别的话搪塞过去。同“顾左右而言他”。
看着两旁的人，说别的话。形容无话对答，有意避开本题，用别的话搪塞过去。
广：扩大；言路：进言的道路。指尽量给下面创造发表意见的条件。
比喻言行谨慎，合乎法度。
指虚假不实的话。
旧时多用以称人贵有帝王、母后之相。此话不能直言，故婉称之。
罕、寡：少。很少开口说话。形容沉默寡言。
讳言：有顾虑，不愿把真实情况说出来。丝毫也没有隐讳不说的。
豪迈雄壮的言语。形容充满英雄气概的话。
好：美好，友善。指友善和中听的言语。
犹言胡言乱语。指没有根据，不符实际的瞎说，或说胡话。
指博大高远的议论。
指博大高远的议论。
犹言胡言乱语。指没有根据，不符实际的瞎说，或说胡话。
犹胡言乱语。指没有根据，不符实际的瞎说，或说胡话。
指没有根据，不符实际的瞎说，或说胡话。
犹谈话。
原指铺张修饰、内容空泛的言语或文辞。后多指用来骗人的虚伪动听的话。
指粗俗下流、不堪入耳的话。
从最极端的情况来说。指把话说到头。
急得来不及选择词语，形容说话十分急迫或紧张。
形容对人发怒时说话的神情。同“疾言遽色”。
疾：快，急速；遽：仓猝，急。言语神色粗暴急躁。形容对人发怒时说话的神情。
形容对人发怒说话时的神情。同“疾言厉色”。
疾：急速。说话急躁，脸色严厉。形容对人发怒说话时的神情。
形容对人发怒说话时的神情。同“疾言厉色”。
行其计，听其言。形容十分信任。
比喻信用极好。
嘉：善、美。有教育意义的好言语和好行为。
有教育意义的好言语和好行为。同“嘉言善行”。
嘉、懿：善、美。有教育意义的好言语和好行为。
缄：封闭。封住嘴巴，不开口说话。
缄口：闭着嘴。闭着嘴，不说话。
指言语尖酸刻薄。
指言语尖刻。
交：交情，友谊。跟交情浅的人谈心里话。
指言论、行为虚伪不实。
旧时俗指皇帝说的话。现在指说出口不能改变的话（用在讽刺）。
旧时用以指天子之言。后泛指说话正确，不能改变。同“金口玉音”。
象黄金宝石那样珍贵的话语。比喻可贵而有价值的劝告。
象黄金宝石那样珍贵的话语。比喻可贵而有价值的劝告。
金玉：黄金和美玉。象黄金美玉那样珍贵的话语。比喻可贵而有价值的劝告。
谨、慎：小心，慎重。言语行动小心谨慎。
金玉：黄金和美玉。比喻可贵而有价值的劝告。
语言善巧而行动乖违。犹言口是行非。同“靖言庸违”。
指言语巧饰而行动乖违。
静：安静；令：和善。指用花言巧语和媚态来迷惑他人。
语言善巧而行动乖违。犹言口是行非。
酒喝多了以后，不能自持，说了不该说的话。
行为举动和说话言论。指人的外在风度。
比喻一言为定，决不翻诲。
理直气壮、从容不迫地说话。
多嘴多舌，胡言乱语。
指情急时说话不能正确用词表达或指说话随便。
说大话。形容说话狂妄。
嘴里说出狂妄自大的话。指说话狂妄、放肆。也指胡说八道。
指出口皆合道理，无需选择。
堪：能。痛苦或困苦到了极点，已经不能用言语来表达。
痛苦或困苦到了极点，已经不能用言语来表达。
指诚恳而温和的言辞。
狂：狂妄。瞽：瞎眼，盲目。指愚妄无知的言论。旧时常用作自谦之辞。亦作“狂瞽之说”。
快乐到了极点，没法用语言来表达。
冷：意含讥讽。带讥讽意味的冷冰冰的话。
犹冷言冷语。带讥讽意味的冷冰冰的话。
倚靠在马旁，马上写成一篇文章。形容才思敏捷。
分别时赠送的一些勉励的话。
犹言流言蜚语。毫无根据的话。指背后散布的诽谤性的坏话。
毫无根据的话。指背后散布的诽谤性的坏话。同“流言蜚语”。
毫无根据的话。指背后散布的诽谤性的坏话。
犹言流言蜚语。毫无根据的话。指背后散布的诽谤性的坏话。
无根据无道理的言语。
流言：无根据的话。指制造谣言以欺骗、迷惑群众。
没有根据的话，传到有头脑的人那里就不能再流传了。形容谣言经不起分析。
比喻轻松悠扬的音乐之声。
指胡说；瞎扯。
原来比喻诗的风格典雅。后比喻经受失败而无怨忿。
满纸都是废话。形容文章空洞，毫无内容。
媒妁：说合婚姻的人。媒人的介绍。
信：信实，真实。词藻华美的言辞、文章，内容往往不真实。
扪：摸。一面用手捉虱子，一面谈话。形容不拘细节，随便谈话。亦作“扪虱而谈”、“扪虱倾谈”。
严守秘密，不肯吐露。同“秘而不露”。
绵：柔软。绵言：柔和的语言。细语：低细的语句。指说话时声音柔和细微，使人容易接受。
妙：美妙。形容好得难以用文字、语言表达。
妙：神妙，深微；要：重要，中肯。中肯的名言，深微的道理。
敏：奋勉，慎：小心。办事勤勉，说话谨慎。
指名分不正或名实不符。
名：名分，名义；顺：合理、顺当。原指名分正当，说话合理。后多指做某事名义正当，道理也说得通。
不声不响，闭口无言。
木讷：质朴而不善辞令。质朴而不善于说话。
指神色不安，语调失常。
隐藏在内心深处不便说出口的原因或事情。
讷口：不善于说话。不善言谈，说话不多。
讷言：说话谨慎；敏：敏捷。指说话谨慎，办事敏捷。
能说会道，言词敏捷爽利。同“能言快语”。
能说会道，言词敏捷爽利。
形容能说会道，善于言辩。
能：善于。形容能说会道，有辩才。
虽然使人听起来感到刺耳，但却是有益的好话。逆：抵触，不顺从。
听起来不舒服的话（多指尖锐、中肯的劝告或批评）。
犹片言只字。少量的文字。
片言：极少的几句话；折狱：判决诉讼案件。原意是能用简单的几句话判决讼事。后指能用几句话就断定双方争论的是非。
零零碎碎的话语。形容语言文字数量极少。
不多的几句话，极少的几个字。指零碎的文字材料。
偏：只注重一方面。只听信一方面，指处理问题态度不公正，方法不妥当。
形容人多语杂。
指与远方朋友相约之言。
犹千言万语。形容说得话很多。
形容说得话很多。
形容说得话很多。同“千言万语”。
说得话前后连接不上。多形容思想混乱，不能自圆其说。
指前代圣贤的言行。
钳口：闭口。闭着嘴不说话。
指写文章、说话时的用词立意。同“遣辞措意”。
巧妙的言辞，锋利的口辩。
巧言：花言巧语；令色：讨好的表情。形容花言巧语，虚伪讨好。
巧言：浮华不实的话；偏辞：便巧的话。指花言巧语。
形容花言巧语，能说会道。
指一味铺张修饰而无实际内容的言语或文辞。今多指虚伪而动听的话。
指说话轻率而缺少信用。
形容说话声音极轻微。
形容说话轻而柔和。同“轻言细语”。
指说话轻率、放肆。
形容说话轻而柔和。
情感表现在言辞当中。同“情见乎辞”。
犹言人微言轻。地位低，说话不受人重视。
地位低，说话不受人重视。
指人们议论纷纷。
籍籍：纷乱的样子。人们指责、攻击的话哪里都流传着。多用在说有关人家名誉的事。
人言：别人的评论，指流言蜚语；畏：怕。指在背后的议论或诬蔑的话很可怕。
人们不满地议论纷纷。
人到临死，他说的话是真心话，是善意的。
博：多，广。指有仁德的人说一句话，别人就能得到很大的好处。
指有德行的人说的话益处很大。
一日写上万字的文章。形容富有才华，思路敏捷。
温和的话语。
泛指经过多人传播的流言。
三复：多次反复；斯言：这句话。反复朗读并体会这句话。形容对它极为重视。
犹三人成虎。比喻说的人多了，就能使人们把谣言当事实。
几句话。形容话很少。同“三言两语”。
几句话。形容话很少。
犹言闲言碎语。唠叨些与正事无关的话。
形容说话迟钝。
方言。指说讽刺话。
指平时说话不多。
身轻：身价低下，地位低；微：任用小。地位低下者说的话不为人所重视。
微：卑微。地位低，说话不受人重视。
可以作为准绳、合乎道德圣智的言论。
用诗歌表达自己的思想和志趣。亦作“诗言志”、“诗以道志”。
食言：失信。指不守信用，只图自己占便宜。
事情确实，文辞直捷。
拭：擦；拭面：擦去别人吐在自己脸上的唾沫；容言：听取别人意见。泛指接受别人的批评，正确对待自己的错误。
书：书信。信中难以充分表达其意。后多作书信结尾习用语。
指方言土语。
肆：任意妄为，放肆。詈：骂。辱：侮辱。毫无畏惧地侮辱谩骂。
微中：微妙而又恰中要害。形容说话委婉而中肯。
说话隐微曲折而切中事理。
。原意是桃树不招引人，但因它有花和果实，人们在它下面走来走去，走成了一条小路。比喻人只要真诚、忠实，就能感动别人。
古谚语。比喻实至名归。
古谚语。比喻实至名归。
犹言甜言蜜语。
指说好听的话。也指好言好语。
甜蜜温柔的话。同“甜言软语”。
象蜜糖一样甜的话。比喻为了骗人而说得动听的话。
甜蜜温柔的话。
听了他的话，还要看他的行动。指不要只听言论，还要看实际行动。
把不同的人或不同的事放在一起谈论或看待。同“同日而论”。
指只讲空话，而不实行。同“徒托空言”。
白把希望寄托于空话。指只讲空话，而不实行。
当面顺从答应，背后进行非议。
指不敢声张和申辩。
指寄托所怀于文词议论。同“托之空言”。
指寄托所怀于文词议论。
指寄托所怀于文词议论。同“托之空言”。
许许多多的话语。
指离开话题，回避难以答复的问题。
妄：不实。说得人随便说，听的人随便听，都不认真看待。
正直而不同凡响的言论。
正直而翔实的言论。
正直而翔实的言论。
正直的规劝听起来不顺耳。
危言：使人吃惊的话；耸：惊动；耸听：使听话的人吃惊。指故意说些夸大的吓人的话，使人惊疑震动。
使人感到惊恐或震动的言论。
危：正直。说正直的话，做正直的事。
刚直的言论和严正的态度。
微言：精当而含义深远的话；大义：本指经书的要义，后指大道理。包含在精微语言里的深刻的道理。
包含在精微语言里的深刻的道理。同“微言大义”。
指职位低的人议论职位高的人主持的政务。
握手谈笑。多形容发生不和，以后又和好。
没有根据、无从查证的话。
讳言：不敢说或不愿说。没有什么不可以直说的。指可以坦率地说。
对：对答，回答。没有话来回答。
没有什么不可以直说的。指可以坦率地说。
称誉善于作五言诗的好手。
勿谓：不要说；预：预先。以后不要说没有跟你事先说过。指把话说在前面。
西邻：西部的邻国；责言：问罪的话。原指秦国（在西）向晋国（在东）问罪。后泛指别人的责备。
指巧说诡辨，曲解律令。
千言：长篇大论。形容文思敏捷，写作迅速。
写了一大篇文章，但没有接触到主题。
议人长短的唠叨话。
①无关紧要的话。②犹闲言冷语。没有根据的讥刺他人的话。
没有根据的讥刺他人的话。
指与正事无关的话；废话。
闲：与正事无关；碎：指说话唠叨。唠叨些与正事无关的话。
指不满意的话；没有根据的话。
无关紧要的话；多余的话。
厚着脸皮胡言乱语，撒赖。
指彼此相对说不出话来。
指细微的，不值得一提的。
随口乱说。指毫无根据、不负责任地瞎说。
信：真实。美：美妙，漂亮。真实的话未经加工，所以不美妙动听。
指言行不一。
清：清高；浊：浑浊，指低下。说的是清白好话，十的是污浊坏事。形容人言行不一。
询：查询；考：考核。查询、考核所做的事和所说的话。后多指对官员的考核。
指可以奉为行为准则的教诲之言。
哑口：象哑巴一样。象哑巴一样说不出话来。形容理屈词穷的样子。
说话的态度谦虚温顺。
信：守信用；果：果断，坚决。说了就一定守信用，做事一定办到。
言：说话；据：依据。说话一定要有根据。
指言论或文章内容充实。
中：正对上。指一说话就能说到点子上。
说的话不能准确地表达思想内容。亦作“言不逮意”。
说的话不能准确地表达思想内容。同“言不达意”。
货物的价钱说一不二。同“言无二价”。
说话与行事不相符合。
指言行不一。
及：涉及；义：正经的道理。指净说些无聊的话，没有一句正经的。
情意曲折深远，言语难以全部表达。常用于书信末尾，表示说的话没能把意思都表达出来。
指心口不一致。同“言不由衷”。
由：从；衷：内心。话不是打心眼里说出来的，即说的不是真心话。指心口不一致。
言：这里指法令或命令；法：法律。话一说出口，法律就跟在后面。指法令一经公布就严格执行，如有违犯就依法处理。
话一出口，祸患随之而来。
话一出口，祸患随之而来。同“言出祸从”。
言传：用言语讲解、传授；身教：以行动示范。既用言语来教导，又用行动来示范。指行动起模范作用。
讲的话、出的主意，都听从采纳。
形容对某人十分信任。同“言听计从”。
形容对某人十分信任。同“言行计从”。
说话颠三倒四。
话说多了一定有失误。
话多易出问题，以致言行不一，使品行受损害。
话多易出问题，以致言行不一，使品行受损害。同“言多伤行”。
话多易出问题，以致言行不一，使品行受损害。同“言多伤行”。
说话不讲信用。
文章没有文采，就不能流传很远。同“言之无文，行之不远”。
说话不算数，没有信用。
说话靠得住，有信用。
话一出口，祸患随之而来。同“言出祸从”。
指言论正直而行为圆滑。
指言行高洁。
说话不知轻重，没有分寸。
指说话做事很少犯错误。
指彼此重新和好。同“言归于好”。
言：句首助词，无义。指彼此重新和好。
正传：正题或本题。指话头转回到正题上来。旧小说中常用的套语。
实：实际。原指言语浮夸，超过实际才能。后也指话说得过分，超过了实际情况。
言语和顺，情意相谐。
语言简练，含意丰富。
形容说话写文章简明扼要。同“言简意赅”。
赅：完备。话不多，但意思都有了。形容说话写文章简明扼要。
简：简练。语言简洁，内容贫乏。
言辞简练，含意深刻。
话很浅近，含义却很深远。同“言近旨远”。
旨：意思。话很浅近，含义却很深远。
话很浅近，含义却很深远。同“言近旨远”。
指谈笑时你一言我一语，彼此应对。
形容能言善辩，说话滔滔不绝。
形容言谈议论时兴致很高，气氛活跃。
清：清高；浊：浑浊，指低下。说的是清白好话，十的是污浊坏事。形容人言行不一。
殊：不同。说的话个个不同。指各人有各人的意见。
形容能言善辩，说话滔滔不绝。同“言类悬河”。
言、语：说、讲。形容人多嘴杂，议论纷纷。
形容说话虚妄不实。
指言论无可非议，但为人不可取。
人的言语、举动、行为。
林薮：人或物聚集的地方。指关于谈论的人。
揪着他耳朵。指恳切地教诲。言，助词。
听：听从。什么话都听从，什么主意都采纳。形容对某人十分信任。
形容对某人十分信任。同“言听计从”。
形容对某人十分信任。同“言听计从”。
指说的话听从照办，出的主意决定实行。
指说话能听从，事情能执行。
指说话、做事有人听从。形容威望很高。
语言中含而不露的深长意味。
指有这个意思，但没有在话里明说出来。
言语是思想的反映，从一个人的话里可以知道他的思想感情。
言辞有文采，才能传播远方或影响后世。
把内心的话说尽，毫不保留。
货物的价钱说一不二。
语言杂乱无章。
不随便谈笑。形容态度严肃庄重。同“不苟言笑”。
说说笑笑，和柔温顺。
谈笑如常，十分镇定。
谈笑如常，十分镇定。
说了就一定守信用，做事一定办到。同“言必信，行必果。”
犹言言行一致。说的和做的完全一个样。
犹言言行一致。说的和做的完全一个样。
说的和做的不相符合。
说的是一套，做的又是另外一套。
说的话出的主意都采纳照办。形容深被信任。
说的和做的完全一个样。指人表里如一。
说话和行动不一致，互相矛盾。
说的和做的相符合。
说的和做的相符合。同“言行相符”。
指言行不互相矛盾。
诡：违反，违背。说的和做的相违背。指言行不一。
说了就一定守信用，做事一定办到。同“言必信，行必果”。
说的和做的完全一个样。
根据德行和名声来选择人才。
犹：还。说的话还在耳边。比喻说的话还清楚地记得。
指诗文含义深刻，令人品味不尽。
言语与心意相违背。
原为佛家语，指意义深奥微妙，无法用言辞表达。后指不能通过交谈、谈判的方法解决问题。
犹言言语道断。指不能通过交谈、谈判的方法解决问题。
形容言语非常精妙。
言辞简练，含意深远。
指多言多语的人缺乏智能。
指多言多语的人缺乏智能。同“言者不知”。
指提意见的人只要是善意的，即使提得不正确，也是无罪的。听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误，也值得引以为戒。
谆谆：教诲不倦的样子；藐藐：疏远的样子。说的人很诚恳，听的人却不放在心上。形容徒费口舌。
文章没有文采，就不能流传很远。同“言之无文，行而不远”。
没有预先说明。
之：代词，指所说的话。话说得有一定道理。
话说得太过头了。
文章没有文采，就不能流传很远。
说话没有文采，就传播不远。亦作“言之无文，行而不远”、“言之不文，行之不远”。
指文章或言论空空洞洞，没有实际内容。
所说的话有根据。同“言之成理”。
说的话有道理。
说的话有道理。
物：内容。文章或讲话有具体内容。
说话和写文章很有条理。
凿凿：确实。形容说得非常确实。
说的人很诚恳，听的人却不放在心上。
指言语虽然委曲却中正不偏，论事虽然放纵却隐藏着精深的道理。
形容说话有分量，比较比来九鼎也不算重。
妖言：迷惑人的邪说。用荒谬的鬼话迷惑人。
药石：治病的药物和砭石，泛指药物。比喻劝人改过的话。
要：简要。概括地说，简单地说。
要：简要；烦：烦琐。指说话或写文章简单扼要，不烦琐。
要：重要，中肯；妙：神妙，深微。中肯的名言，深微的道理。
指有独特见解自成体系的论著。
指很少的一两句话。同“一言半语”。
指很少的一两句话。同“一言半语”。
指很少的一两句话。
一句话也不说。
一句话说出了口，就是套上四匹马拉的车也难追上。指话说出口，就不能再收回，一定要算数。
九鼎：古代国家的宝器，相传为夏禹所铸。一句话抵得上九鼎重。比喻说话力量大，能起很大作用。
为数不多的几句话。
形容事情曲折复杂，不是一句话能说清楚的（用在不好的事）。
一句话价值千金。常用以形容所言之富有价值。
指一句话可以亡国。
旧时商店表示不二价的匾。现比喻领导缺乏民主作风，独断专行，一个人说了算。
一句话说定了，不再更改。比喻说话算数，决不翻悔。
指一句话可以兴国。
每句话，每个行动。
蔽：遮，引伸为概括。用一句话来概括。
的：箭靶的中心。一句话正好射中箭靶。比喻一句话就说到关键的地方。
以：因为；废：废弃。因为说话人的地位的低下或犯有错误就不采纳他所说的正确的意见。
根据言论来举荐人才。
根据人的口才去判断其智能。
人们把说话当作忌讳。形容统治阶级对言论箝制之严。
用违心的话语附和别人。
倚马：靠着战马。倚靠在即将出发的战马前起草文件，千言立就。形容才思敏捷。
语言的真正用意没有明白说出来，细细体会就知道。
过分夸奖的话。
过甚其辞、不符合实际地称美。
超出言语以外，指某种思想感情虽未说明却能使人体会出来。
溢：水满外流，引申为超出。超出语言之外。指某种意思、感情通过语言文字充分表露出来。亦作“溢于言表”。
指不正当的言行。
轻狎的言词；淫秽猥亵的言词。同“淫言媟语”。
轻狎的言词；淫秽猥亵的言词。
隐忍：勉强忍耐，把事情藏在心里。把事情藏在心里不说。
指平平常常的言行。
衷：内心。出自内心的话。
言：说。虽然有嘴，但话难以说出口。指有话不便说或不敢说。
有话说在头里。指事先打了招呼。
指信口乱说闲话。
指说的话枯燥无味或庸俗无聊。
想说又停止不说。形容有难言的苦衷。
边笑边说话。
指处在什么样的地位就说什么样的话。
捏造虚假的言词。
捏造虚言以挑起事端。
丑恶的言辞。躁，通“臊”。
啧：争辩；烦言：气愤不满的话。形容议论纷纷，报怨责备。
花言巧语，胡说八道。
烦琐、片面的言论。
执言：说公道话。为了正义说公道话。指能伸张正义。
态度严肃，敢于直言。
态度严肃，语言正直，能使人望而生畏。同“正色直言”。
态度严肃，语言正直，能使人望而生畏。
说话爽直，毫无忌讳。
正：严正；厉：严厉，严肃；色：脸色。形容板着脸，神情非常严厉。
话语严正，表情严肃。同“正言厉色”。
以正义之语，规劝皇帝、上级、长辈或朋友。
凡是知道的没有不说的。
知道的就说，要说就毫无保留。
犹言哑口无言。
讳：避忌，隐讳。说话坦率，毫无顾忌。
①谓以正直的言论谏诤。古时多用于臣下对君主。②直言极谏科的省称。
直：坦率、直爽；贾：买，引伸为招致。指说话坦率的人会惹祸。
谓以正直的言论谏诤。古时多用于臣下对君主。同“直言极谏”。
直：坦率、直爽；取：取得，引申为招致。指说话直率的人会惹祸。
直率地说话，无所隐讳。
直率地说话，无所隐讳。同“直言无讳”。
直率地说话，无所隐讳。同“直言无讳”。
指以正直的言论谏诤。古时多用于臣下对君主。
正直公道的言论。
谓言语正直，仪容严肃。
只能用心去揣摩体会，没法用话具体地表达出来。指道理奥妙，难以说明。有时也指情况微妙，不便说明。
个别词句或片断的话。
至：最；名：有名声的。最正确的道理，最精辟的言论。
指才智低下，说话口气却很大。
中冓：内室。内室的私房话。也指有伤风化的丑话。
逆耳：不顺耳。正直的劝告听起来不顺耳，但有利于改正缺点错误。
持重敦厚，不爱多说话。
大家心里明白，不必再用言语解释。
指说了话不算数。
自己一个人低声嘀咕。
总的说起来。
指编造虚诞的言辞。
指功高而不自矜。
指功高而不自矜。
坐能言，起能行。原指言论必须切实可行，后比喻说了就做。
书：书信。信中难以充分表达其意。后多作书信结尾习用语。
包含言字的成语，带言字的成语，言字成语接龙
释义：yán①<动>说；谈论。《桃花源记》：“此人一一为具～所闻。”《邵公谏厉王弭谤》：“吾能弭谤矣，乃不敢～。”②<名>言语；言论。《鸿门宴》：“至军中，具以沛公～报项王。”《邵公谏厉王弭谤》：“王不听，于国人莫敢出～，三年，乃流王于彘。”③<名>一字为一言。《琵琶行》：“因为长句，歌以赠之，凡六百一十六～。”④<名>一句为言。《信陵君窃符救赵》：“今吾且死，而侯生曾无一～半辞送我，我岂有所失哉？”⑤<名>著作；书籍。《过秦论》：“焚百家之～，以愚黔首。”⑥<助>无实在意义。《归去来辞》：“世与我相违，复驾～兮焉求？”⑦词缀，多用于动词之前。《左传·僖公九年》：“既盟之后，～归于好。” 【言瑞】守信之言。 【言重】出言慎重。
来源：《古汉语常用字字典》(冯蒸主编)