yán①<动>说;谈论。《桃花源记》:“此人一一为具~所闻。”《邵公谏厉王弭谤》:“吾能弭谤矣,乃不敢~。”②<名>言语;言论。《鸿门宴》:“至军中,具以沛公~报项王。”《邵公谏厉王弭谤》:“王不听,于国人莫敢出~,三年,乃流王于彘。”③<名>一字为一言。《琵琶行》:“因为长句,歌以赠之,凡六百一十六~。”④<名>一句为言。《信陵君窃符救赵》:“今吾且死,而侯生曾无一~半辞送我,我岂有所失哉?”⑤<名>著作;书籍。《过秦论》:“焚百家之~,以愚黔首。”⑥<助>无实在意义。《归去来辞》:“世与我相违,复驾~兮焉求?”⑦词缀,多用于动词之前。《左传·僖公九年》:“既盟之后,~归于好。”
【言瑞】守信之言。
【言重】出言慎重。来源:《古汉语常用字字典》(冯蒸主编)
zhī①<动>到……去。《为学》:“吾欲~南海。”②<代>指示代词,相当于“这个”、“这”、“这种”等。《廉颇蔺相如列传》:“均~二策,宁许以负秦曲。”③<代>第三人称代词,相当于“他”、“它”、“它们”、“他们”等。《论积贮疏》:“生~有时而用~无度。”《郑伯克段于鄢》:“爱共叔段,欲立~。”④<代>指代说话者本人或听话者的对方。《捕蛇者说》:“君将哀而生~乎?”⑤<代>第二人称代词,相当于“你”、“您”。《汉书·蒯通传》:“窃闵公之将死,故吊~。”⑥<助>用在定语和中心词之间,表示修饰、领属的关系,相当于“的”。《邵公谏厉王弭谤》:“防民~口,甚于防川。”⑦<助>用在主谓之间,取消句子独立性,一般不必译出。《师说》:“师道~不传也久矣。”⑧<助>定语后置的标志。《劝学》:“蚓无爪牙~利。”⑨<助>补语的标志。用在中心词(动词、形容词)和补语之间,可译作“得”。《捕蛇者说》:“未若复吾赋不幸~甚也。”⑩<助>用宾语前置的标志。《师说》:“句读~不知。”⑾<助>用在表示时间的副词后,补足音节,没有实义。《赤壁之战》:“顷~,烟炎张天。”⑿<助>用在“前”、“后”、“内”、“外”等词语和它们的修饰语之间,表示对方位、时间、范围等的限制。《教战守策》:“数十年~后,甲兵顿弊。”来源:《古汉语常用字字典》(冯蒸主编)
chéng①<动>完成;实现。《公输》:“公输般为楚造云梯之械,~,将以攻宋。”《论语·十则》:“譬如为山,未~一篑,止,吾止也。”②<动>形成;成为。《劝学》:“积土~山,风雨兴焉。”《与朱元思书》:“好鸟相鸣,嘤嘤~韵。”③<动>成功;成就。《史记·孙膑列传》:“遂~竖子之名!”④<动>长成;成熟。《采草药》:“用实者~实时采。”《芙蕖》:“迨至菡萏~花,娇姿欲滴。”⑤<名>成人;成年。李密《陈情表》:“零丁孤苦,至于~立。”⑥<动>讲和;和解。《国语·勾践栖会稽》:“夫差与之(越国)~而去之。”⑦<形>定;必定。《国语·吴语》:“胜未可~也。”⑧<形>已有的;现成的。《察今》:“帮释先王之~法,而法其所以为法。”
【成案】已办好的公文案卷。
【成规】1.前人制定的规章制度。2.既定的规划。
【成礼】1.使礼完备。《左传·庄公二十二年》:“酒以~,不继以淫,义也。”2.行礼完毕。《史记·司马穰苴传》:“景公与诸大夫郊迎,劳师~,然后反归寝。”3.完婚。《南齐书·公孙僧远传》:“兄妹未婚嫁,乃自卖为之~。”
【成命】1.已定的天命。《尚书·召诰》:“王劂有~,治民今休。”2.既定的策略。左丘明《左传·宣公十二年》:“郑人劝战,弗敢从也;楚人求成,弗能好也。师无~,多备何为?”3.已发出的命令。陈寿《三国志·魏书·三少帝纪》:“昔解杨执楚,有陨无贰,齐路中大夫以死~,方之整、像,所不能加。”4.命名。《国语·鲁语上》:“黄帝能~百物,以明民共财。”
【成器】1.制成的器物。2.美好的器物。后比喻有作为的人。
【成人】1.德才兼备,完美无缺的人。《管子·枢言》:“既智且仁,是谓~。”2.成年,也指成年人。
【成人之美】帮助别人成全好事。语出《论语·颜渊》:“君子~,不成人之恶。”
【成事】1.事已完成。《左传·宣公十二年》:“作先君宫,告~而还。”2.办成事情,成就事业。《史记·平原君虞卿列传》:“公等录录,所谓因人~者也。”3.已成之事,已经之事。《论语·八佾》:“~不说,遂事不谏,既往不咎。”来源:《古汉语常用字字典》(冯蒸主编)
lǐ①<动>雕琢、加工玉石。《韩非子·和氏》:“王乃使玉人~其璞而得宝焉。”②<动>治理;管理。《诗经·大雅·江汉》:“于~于~,至于南海。”③<动>料理;整理;整顿。《答司马谏议书》:“为天下~财,不为征利。”④<形>清明;安定;治理得好。《张衡传》:“上下肃然,称为政~。”⑤<名>道理;规律;原则;法则。《孔雀东南飞》:“兰芝仰头答:~实如兄言。”《六国论》:“胜负之数,存亡之~。”《伶官传序》:“自然之~也。”⑥<名>义理。《伤仲永》:“其文~皆有可观者。”⑦<名>纹理;纹路;条理。《庖丁解牛》:“依乎天~。”⑧<名>法官;刑狱官署。《报任安书》:“遂下于~。”
【理气】中国哲学上的对基本概念。理指宇宙本体或准则、条理;气指现象或极细微的物质。来源:《古汉语常用字字典》(冯蒸主编)