第四个字是言的成语，带言字的成语，言字成语接龙
讳言：有顾虑，不愿把真实情况说出来。丝毫也没有隐讳不说的。
分别时赠送的一些勉励的话。
指忘恩失信。
紧闭着嘴，什么也不说。
闭住嘴巴不言语。形容对事不置可否或事情弄僵，自己觉得理亏而无话可讲时的情态。参见“闭口不言”。
使脸色改变的话。多指为争论是非曲直而冲动发怒时说的话。
比喻内心的诚意不用表白，必然表现在行动上。
博：多。闻：传闻。辩言：巧言。形容道听途说，似是而非的言论。
形容多嘴，说话随便。
说不尽。形容非常多或到达极点。
不希望发生的事情却被说准真的发生了。
不管别人的议论。表示不管别人怎么说，还是按照自己的意思去做。
形容说话内容混乱，无法理解。同“不知所云”。
不忍心把悲惨情形说出口。
畅：尽情，痛快。畅快地把要说的话都说出来。
朴实稳重，不爱多说话。同“沉重少言”。
性格深沉文静，不爱多说话。
犹沉默寡言。不声不响，很少说话。
沉默：不出声；寡：少。不声不响，很少说话。
沉毅：深沉宁静。深沉文静，不爱多说话。
朴实稳重，不爱多说话。同“沉重少言”。
朴实稳重，不爱多说话。亦作“沉厚寡言”、“沉重寡言”。
指学问自成体系可派别。
刍荛：割草打柴的人。割草打柴人的话。指普遍百姓的浅陋言辞。也用作讲话者的谦词。
犹立意遣词。
大辩：善于辩论。有口才、善于辩论的人，并不多说话以显示自己。
原意是言词是表达意思的，既然已经知道了意思，就不再需要言词。后比喻彼此心里知道，不用明说。
确切高明的言论。
犹言杜口无言。
闭住嘴巴，不出一言。
稳重而少言语。
犹言肺腑之言。
张口结舌，说不出话。
耳食：耳朵吃饭。指没有确凿的根据，未经思考分析的传闻。
肺腑：指内心。出于内心的真诚的话。
肤：肤浅；受：感受。指肤浅的，使人感受不深的言论。也指不切合实际的言辞。
附：贴近。贴近别人的耳朵低声说话。形容和对方密谈要事。
指学识渊博。
敢于愤怒，又敢于说出来。
旧时多用以称人贵有帝王、母后之相。此话不能直言，故婉称之。
讳言：有顾虑，不愿把真实情况说出来。丝毫也没有隐讳不说的。
急得来不及选择词语，形容说话十分急迫或紧张。
比喻信用极好。
缄：封闭。封住嘴巴，不开口说话。
缄口：闭着嘴。闭着嘴，不说话。
旧时俗指皇帝说的话。现在指说出口不能改变的话（用在讽刺）。
旧时用以指天子之言。后泛指说话正确，不能改变。同“金口玉音”。
象黄金宝石那样珍贵的话语。比喻可贵而有价值的劝告。
象黄金宝石那样珍贵的话语。比喻可贵而有价值的劝告。
金玉：黄金和美玉。象黄金美玉那样珍贵的话语。比喻可贵而有价值的劝告。
金玉：黄金和美玉。比喻可贵而有价值的劝告。
酒喝多了以后，不能自持，说了不该说的话。
比喻一言为定，决不翻诲。
理直气壮、从容不迫地说话。
多嘴多舌，胡言乱语。
指情急时说话不能正确用词表达或指说话随便。
说大话。形容说话狂妄。
嘴里说出狂妄自大的话。指说话狂妄、放肆。也指胡说八道。
指出口皆合道理，无需选择。
堪：能。痛苦或困苦到了极点，已经不能用言语来表达。
痛苦或困苦到了极点，已经不能用言语来表达。
指诚恳而温和的言辞。
狂：狂妄。瞽：瞎眼，盲目。指愚妄无知的言论。旧时常用作自谦之辞。亦作“狂瞽之说”。
快乐到了极点，没法用语言来表达。
倚靠在马旁，马上写成一篇文章。形容才思敏捷。
分别时赠送的一些勉励的话。
指胡说；瞎扯。
原来比喻诗的风格典雅。后比喻经受失败而无怨忿。
满纸都是废话。形容文章空洞，毫无内容。
媒妁：说合婚姻的人。媒人的介绍。
扪：摸。一面用手捉虱子，一面谈话。形容不拘细节，随便谈话。亦作“扪虱而谈”、“扪虱倾谈”。
严守秘密，不肯吐露。同“秘而不露”。
妙：美妙。形容好得难以用文字、语言表达。
不声不响，闭口无言。
木讷：质朴而不善辞令。质朴而不善于说话。
讷口：不善于说话。不善言谈，说话不多。
虽然使人听起来感到刺耳，但却是有益的好话。逆：抵触，不顺从。
听起来不舒服的话（多指尖锐、中肯的劝告或批评）。
偏：只注重一方面。只听信一方面，指处理问题态度不公正，方法不妥当。
指与远方朋友相约之言。
形容说得话很多。同“千言万语”。
钳口：闭口。闭着嘴不说话。
指一味铺张修饰而无实际内容的言语或文辞。今多指虚伪而动听的话。
情感表现在言辞当中。同“情见乎辞”。
一日写上万字的文章。形容富有才华，思路敏捷。
温和的话语。
泛指经过多人传播的流言。
三复：多次反复；斯言：这句话。反复朗读并体会这句话。形容对它极为重视。
可以作为准绳、合乎道德圣智的言论。
拭：擦；拭面：擦去别人吐在自己脸上的唾沫；容言：听取别人意见。泛指接受别人的批评，正确对待自己的错误。
书：书信。信中难以充分表达其意。后多作书信结尾习用语。
。原意是桃树不招引人，但因它有花和果实，人们在它下面走来走去，走成了一条小路。比喻人只要真诚、忠实，就能感动别人。
古谚语。比喻实至名归。
古谚语。比喻实至名归。
把不同的人或不同的事放在一起谈论或看待。同“同日而论”。
指只讲空话，而不实行。同“徒托空言”。
白把希望寄托于空话。指只讲空话，而不实行。
当面顺从答应，背后进行非议。
指寄托所怀于文词议论。同“托之空言”。
指寄托所怀于文词议论。
指寄托所怀于文词议论。同“托之空言”。
许许多多的话语。
没有根据、无从查证的话。
讳言：不敢说或不愿说。没有什么不可以直说的。指可以坦率地说。
没有什么不可以直说的。指可以坦率地说。
西邻：西部的邻国；责言：问罪的话。原指秦国（在西）向晋国（在东）问罪。后泛指别人的责备。
千言：长篇大论。形容文思敏捷，写作迅速。
写了一大篇文章，但没有接触到主题。
指彼此相对说不出话来。
指细微的，不值得一提的。
随口乱说。指毫无根据、不负责任地瞎说。
指言行不一。
询：查询；考：考核。查询、考核所做的事和所说的话。后多指对官员的考核。
指可以奉为行为准则的教诲之言。
哑口：象哑巴一样。象哑巴一样说不出话来。形容理屈词穷的样子。
药石：治病的药物和砭石，泛指药物。比喻劝人改过的话。
指有独特见解自成体系的论著。
以：因为；废：废弃。因为说话人的地位的低下或犯有错误就不采纳他所说的正确的意见。
倚马：靠着战马。倚靠在即将出发的战马前起草文件，千言立就。形容才思敏捷。
过分夸奖的话。
隐忍：勉强忍耐，把事情藏在心里。把事情藏在心里不说。
衷：内心。出自内心的话。
言：说。虽然有嘴，但话难以说出口。指有话不便说或不敢说。
边笑边说话。
啧：争辩；烦言：气愤不满的话。形容议论纷纷，报怨责备。
执言：说公道话。为了正义说公道话。指能伸张正义。
态度严肃，敢于直言。
态度严肃，语言正直，能使人望而生畏。同“正色直言”。
态度严肃，语言正直，能使人望而生畏。
凡是知道的没有不说的。
知道的就说，要说就毫无保留。
犹言哑口无言。
至：最；名：有名声的。最正确的道理，最精辟的言论。
中冓：内室。内室的私房话。也指有伤风化的丑话。
持重敦厚，不爱多说话。
大家心里明白，不必再用言语解释。
指说了话不算数。
指功高而不自矜。
指功高而不自矜。
书：书信。信中难以充分表达其意。后多作书信结尾习用语。
第四个 字是言的成语，带言字的成语，言字成语接龙
释义：yán①<动>说；谈论。《桃花源记》：“此人一一为具～所闻。”《邵公谏厉王弭谤》：“吾能弭谤矣，乃不敢～。”②<名>言语；言论。《鸿门宴》：“至军中，具以沛公～报项王。”《邵公谏厉王弭谤》：“王不听，于国人莫敢出～，三年，乃流王于彘。”③<名>一字为一言。《琵琶行》：“因为长句，歌以赠之，凡六百一十六～。”④<名>一句为言。《信陵君窃符救赵》：“今吾且死，而侯生曾无一～半辞送我，我岂有所失哉？”⑤<名>著作；书籍。《过秦论》：“焚百家之～，以愚黔首。”⑥<助>无实在意义。《归去来辞》：“世与我相违，复驾～兮焉求？”⑦词缀，多用于动词之前。《左传·僖公九年》：“既盟之后，～归于好。” 【言瑞】守信之言。 【言重】出言慎重。
来源：《古汉语常用字字典》(冯蒸主编)