duó①<动>强取。《陈涉世家》：“广起，～而杀尉。”②<动>剥夺；削去权力。《左传·桓公五年》：“王～郑伯政，郑伯不朝。”③<动>失去；丧失。《齐桓晋文之事》：“百亩之田，无～其时。”④<动>乱。《书·舜典》：“八音克谐，无相～伦。”来源：《古汉语常用字字典》(冯蒸主编)
qí①<代>第三人称代词，相当于“他（她）的”、“它的”、“他们的”。《生于忧患，死于安乐》：“故天将降大任于是人也，必先苦～心志，劳～筯骨。”《<论语>十则》：“有如周公之才之美，使骄且吝，～余不足观也已。”《师说》：“郯子之徒，～贤为及孔子。”②<代>第三人称代词。相当于“他（她）”、“它”、“他们”。《子鱼论战》：“及～未既济也，请击之。”《卖油翁》：“见～发矢十中八九。”《齐桓晋文之事》：“王若隐～无罪而就死地，则牛羊何择焉？”③<代>第一人称代词，相当于“我”、“我的”。《游褒禅记》：“余亦悔～随之而不得极夫游之乐也。”《赤壁之战》：“品～名位，犹不失下曹从事。”
【又】自己的。《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》：“亦各言～志也。”④<代>第二人称代词。相当于“你的”、“你们的”。《触龙说赵太后》：“故以为～爱不若燕后。”《资治通鉴》：“坚默然良久，曰：‘诸君各言～志。’”⑤<代>指示代词，相当于“那”、“那些”。《孙膑减灶》：“读～书未毕，齐军万弩俱发。”《捕蛇者说》：“有蒋氏者，专～利三世矣。”《游黄山记》：“～松犹有曲挺纵横者。”
【又】那样。《冯婉贞》：“吾村十里皆平原，而与之竞火器，～何能胜？”⑥<代>指示代词，相当于“其中”，“当中”。《<论语>十则》：“多闻，择～善者而从之。”《为学》：“蜀之鄙有二僧，～一贫，～一富。”《石钟山记》：“于乱石间择～一二扣之。”⑦<副>恐怕；大概。表示推测、估计。《师说》：“圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，～皆出于此乎？”《祭十二郎文》：“～信然邪？～梦邪？～传之非其真邪？（最后一个“其”为助词，无意义。）”⑧<副>难道，岂。表示反诘、反问。《马说》：“～真无马邪？”《游褒禅山记》：“尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，～孰能讥之乎？”⑨<副>还是。表示委婉地商量。《殽之战》：“攻之不克，围之不继，吾～还也。”《烛之武退秦师》：“吾～还也。”《唐雎不辱使命》：“安陵君～许寡人！”⑩<副>可要。表示期望。《伶官传序》：“尔～无忘乃父志！”⑾<连>如果；假如。表示假设。《齐桓晋文之事》：“～若是，孰能御之？”《狱中杂记》：“～极刑，曰：‘顺我，即先刺心；否则四肢解尽，心犹不死。’”⑿<助>无实义，起调节节奏、舒缓语气等作用。《涉江》：“霰雪纷～无垠兮，云霏霏～承宇。”《答李翊书》：“俨乎～若思，茫乎～若迷。”
jī①<助>用于句未。《诗经·小雅·庭燎》：“夜如何～，夜未央。”②用于人名。汉代有“郦食（yǐ）其”、“审食（yǐ）其”。来源：《古汉语常用字字典》(冯蒸主编)
ｔáｎ（１）说话或讨论：漫～｜面～｜～思想。（２）所说的话：奇～｜传为美～｜无稽之～。（３）姓。
【谈柄】（１）被人拿来做谈笑资料的言行。（２）古人谈论时所执的拂尘。
【谈锋】谈活的劲头儿：～甚健。
【谈话】１两个人或许多人在一起说话：他们正在屋里～。
【谈话】２用谈话的形式发表的意见（多为政治性的）。
【谈论】用谈话的方式表示对人或事物的看法。
【谈判】有关方面对有待解决的重大问题进行会谈。
【谈天】（～儿）闲谈。也说谈闲天。
【谈吐】指谈话时的措词和态度。
【谈心】谈心里话：促膝～。
【谈助】谈话的资料：足资～。来源：《现代汉语词典》(商务印书馆)
jīng①<名>织物的纵线，与“纬”相对。文同《织妇怨》：“皆言边幅好，自爱～纬密。”②<名>经络；经脉。《庖丁解牛》：“技～肯綮之未尝，而况大畖乎？”③<名>经典；经书。《师说》：“六艺～传皆通习之。”《过零丁洋》：“辛苦遭逢起一～。”④<名>我国古代图书四大类别之一，以儒学经传著术为主，与“史”、“子”、“集”相对。《复庵记》：“诸子及～史多所涉猎。”⑤<名>分界；界线。《察传》：“是非之～，不可不分。”⑥<动>上吊；缢。《史记·田单列传》：“～其颈于树枝。”⑦<动>经过；经历。《归去来兮辞》：“既窈窕以寻壑，亦崎岖而～丘。”⑧<动>治理。《左传·隐公十一年》：“礼，～国家，定社稷。”
【又】<动>合符常理。《杜十娘怒沉百宝箱》：“海内必以兄为～之人。”
【经纪】⒈纲常；法度。⒉条理；秩序。⒊经营；料理。⒋买卖，贸易。
【经年】经过一整年或若干年。
【经传】儒家经典与前人对这些经典所作的解释的统称。来源：《古汉语常用字字典》(冯蒸主编)