第三个字是其的成语，带其字的成语，其字成语接龙
对别人的阴谋诡计看得很清楚。
独：唯独；善：好，维护。原意是做不上官就修养好自身。现指只顾自己，不管别人。
就用那个人对付别人的办法返回来对付那个人自己。
弥缝：补救；阙：过错。补救行事的过失。
说不出其中的奥妙。指事情很奇怪，说不出道理来。
刀架在脖子上。比喻危险已非常逼近。
指已婚妇女又乱搞男女关系。
指人不得好死。也表示对恶人的诅咒。
原指未得善终，后指没有得到适当的安顿。也指不能达到目的。
乏：缺少；其：那，那些。那样的人并不少。
不改变自有的快乐。指处于困苦的境况仍然很快乐。
没法计算数目。形容很多。
忧：愁苦。不能忍受那样的愁苦。
胜：禁得起；烦：烦琐。烦琐得使人受不了。
不能忍受那种苦楚。
胜：能担当。没有能力担当那项重任。
厌：嫌。不嫌麻烦。
厌：嫌。不嫌繁杂；不嫌麻烦。
不嫌详细。指越详细越好。
不担任这个职务，就不去过问这个职务范围内的事情。
不知道他的详细情况。
指某件事自己参与在内。
厕足：插足。在里面插一脚。
瞠：瞪着眼看；其：代词，他。在别人后面干瞪眼赶不上。形容远远落在后面。
在别人后面干瞪眼赶不上。形容远远落在后面。
张：宣扬。大肆宣扬某种说法。
对别人的阴谋诡计看得很清楚。
洞：透彻；烛：照见；奸：奸诈。对别人的阴谋诡计看得很清楚。
独：唯独；善：好，维护。原意是做不上官就修养好自身。现指只顾自己，不管别人。
道：信念、主张。独自去实现自己的主张。
是：对的。不考虑别人的意见，只照自己认为对的去做。
二三：不专一。形容三心二意。
即三心二意。指心意不专一，反复无常。
治：整治；身：身体；其身：自身。反而整治自身。指自己反被自己整治的别人的方法所治服。
吠：狗叫。狗朝着外人乱叫。旧比喻各为其主。
犹言上下其手。比喻玩弄手法，串通做弊。
从：听任；志：志向。各人执照各人的意志行事。
原指各人都得到满足。后指每个人或事物都得到恰当的位置或安排。
指人或事物都得到适当的安置。
司：主管，经营。各自管好各自的一摊事。
各人为自己的主人效力。
行：做，办；是：对的。按照各自认为对的去做。比喻各搞一套。
各人执照各人的意志行事。同“各从其志”。
恭：恭敬；逢：遇到；盛：盛况，盛会。敬逢这一盛况或盛会。
亲身经历那种盛况。
指说话故意夸大，脱离事实。
指鬼神窥望显达富贵人家，将祸害其满盈之志。
果然如此。指事物的发展变化跟预料的一样。
词：话，言词；甚：超过。指话说得过分，不符合实际情况。
指话说得过分，不符合实际情况。
含糊：不明确，不清晰。词：话语。故意把话说得模棱两可，不清楚，不明确。
话说得不清不楚，含含糊糊。形容有顾虑，不敢把话照直说出来。
怀：怀藏。身藏璧玉，因此获罪。原指财能致祸。后也比喻有才能而遭受忌妒和迫害。
会：恰巧，适逢；适：往。原指恰巧走到那儿了。转指正巧碰上了那件事。
就用那个人对付别人的办法返回来对付那个人自己。
将顺：随势相助。美：好事，美德。顺势相助，成全美事。亦作“顺从其美”。
金玉：比喻华美；败絮：烂棉花。外面象金象玉，里面却是破棉絮。比喻外表很华美，而里面一团糟。
质：本质，品质。指人的品质高洁。
把事情说得超过原有的程度。
把事情说得超过原有的程度。同“夸大其词”。
形容说话浮夸不切实际。
喜欢做某事，并在其中获得乐趣。
美：美好。指做一件事顾全到双方，使两方面都得到好处。
指马、牛奔逸。后用以表示互不相干。
弥缝：补救；阙：过错。补救行事的过失。
勉：勉强；为：做。勉强去做能力所不及或不愿去做的事。
名声或名义和实际相符。同“名副其实”。
名声或名义和实际相符。
名声超过实际才能。
说不出其中的奥妙。指事情很奇怪，说不出道理来。
说不出其中的奥妙。指事情很奇怪，说不出道理来。
指非常困难。
指比拟不当。
拿不能相比的人或事物来比方。儗，古通“拟”，比拟。
蹑：插进。脚踩在里头。比喻参加进去。
指办事或说话正合分寸。
临：到；境：境界，地方。亲自到了那个地方。
鹿：喻指帝位。比喻失去帝位。
曲：委婉，细致；尽：全部表达。把其中微妙之处委婉细致地充分表达出来。形容表达能力很强。
百其身：自身死一百次。别人愿意死一百次来换取死者的复生。表示对死者极沉痛的悼念。
每个人都能充分发挥自己的才能。
日月流逝。指光阴不待人。
象听到他的声音，象见到他本人一样。形容对人物的刻画和描写非常生动逼真。
象没有那回事一样。形容遇事沉着镇定或不把事情放在心上。
象没有那回事一样。形容遇事沉着镇定或不把事情放在心上。
原是夏禹治水的故事，后比喻热心工作，因公忘私。
缄：封。在他嘴上贴了三张封条。形容说话谨慎。现在也用来形容不肯或不敢开口。
言语遮遮掩掩，吞吞吐吐。
闪烁：光一闪一闪，比喻说话吞吞吐吐。指说话吞吞吐吐，不肯透露真相或回避要害问题。
比喻玩弄手法，串通做弊。
舍：除了。除了我还有哪一个？形容人敢于担当，遇有该做的事，决不退让。
临：到；境：境界，地方。亲自到了那个境地。同“身临其境”。
历：经历；境：境界，地方。亲自到了那个境地。
临：到；境：境界，地方。亲自到了那个境地。
形容技艺或手法十分高明。
神：神妙；乎：语助词，表感叹。神秘奇妙到了极点。形容非常奇妙神秘。
指对某一事的态度严肃认真。
指后代继承前代的美德。
正好对着冲要。
指恰巧遇上那个时机。
适：正，恰好。恰恰得到与预期相反的结果。
适：正，恰好；会：时机。恰巧碰上那个机会或时机。
恰巧碰上那个机会或时机。同“适逢其会”。
恰恰得到与预期相反的结果。同“适得其反”。
犹言恰如其分。指办事或说话正合分寸。
当：承当，承受；冲：要冲，交通要道。比喻最先受到攻击或遭到灾难。
指退藏潜服。
所：处所，地方；得其所：得到合适的地方。指死得有价值，有意义。
指一年将尽。聿，语气助词；莫，“暮”的古字。
旧时用于哀悼大家敬仰的人。
犹言言过其实。原指言语浮夸，超过实际才能。后也指话说得过分，超过了实际情况。
比喻人离死不远。同“天夺之魄”。
指能享其天年。同“天假之年”。
指上天开导其心意。
突如：突然。出乎意料地突然发生。
指有名无实。
犹忘形。形容得意或兴奋得失去常态。
形容非常小或非常少。
文辞浮夸，不切实际。
指文章的风格同作者的性格特点相似。
文章的风格与作者本人相似。
出：超出；右：上，古代以右为尊。没有能超过他的。
世：代；其：时间副词，交要。五世之后，子孙昌盛。旧时用于祝人新婚。
各种东西凡有可用之处，都要尽量利用。指充分利用资源，一点不浪费。
指见到同类死亡，联想到自己将来的下场而感到悲伤。比喻见到情况与自己相似的人的遭遇而伤感。
意：意义。心中领会了文章的主旨或技艺的要领。
虚：空；表：表面，外貌。空有好看的外表，实际上不行。指有名无实。
实：实际。原指言语浮夸，超过实际才能。后也指话说得过分，超过了实际情况。
揪着他耳朵。指恳切地教诲。言，助词。
十分严肃正经的样子。带有讽刺意味。
一：整个，完全；反：相反；其：他的；道：轨道。完全与以前的轨道相反。
售：销售。用来推行他的奸计。
指语意隐晦不明或说话躲躲闪闪。亦作“隐约其辞”。
隐约：不明显，不清楚。形容说话躲躲闪闪，使人不易完全明白。
任用了不适当的人才。指用人不当。
玉成：“玉汝于成”的缩语，帮助你有所成，后用为成全之意。成全某件好事。亦作“玉成其事”。
玉成：成全，内含客气的意思。成全那件事情。
允：诚信；执：持；其：代词，那个；中：不偏不倚。真诚地坚持中庸之道。比喻真正做到恰到好处。
犹言再不然。
张大：夸大。说话写文章将内容夸大。
把原来的事情夸大。形容言过其实。同“张大其词”。
张：夸张。把原来的事情夸大。形容言过其实。亦作“张皇其事”、“张大其辞（词）”、“张扬其事”。
把原来的事情夸大。形容言过其实。同“张大其词”。
指贤人病逝。
谓说话态度严肃认真。
郑重：审慎，严肃认真。形容说话做事时态度非常严肃认真。
支吾：说话含混躲闪。指用含混的话搪塞应付，以掩盖真实情况。
只知道事物的一方面，而不知道它的另一方面。
形容了解的情况不全面。同“只知其一，不知其二”。
形容生产废弛，贫无所有。
自己能从中得到乐趣。
取：取得；祸：祸事。自己招来祸事。
咎：罪过，祸害。自己造成灾祸或自己找罪受。
指自己做了坏事，自己受到损害或惩罚。
指自己做了坏事，自己受到损害或惩罚。
依靠自己的劳动所得来生活。
指说了话不算数。
自己认为对的就做，不考虑别人的意见。
圆：圆满，周全。指说话的人能使自己的论点或谎话没有漏洞。
享：享受；成：成果。自己不出力而享受别人取得的成果。
自己不出力而享受别人的成果。
适：正，恰好。恰恰得到与预期相反的结果。
第三个字是其的成语，带其字的成语，其字成语接龙
释义：qí①<代>第三人称代词，相当于“他（她）的”、“它的”、“他们的”。《生于忧患，死于安乐》：“故天将降大任于是人也，必先苦～心志，劳～筯骨。”《<论语>十则》：“有如周公之才之美，使骄且吝，～余不足观也已。”《师说》：“郯子之徒，～贤为及孔子。”②<代>第三人称代词。相当于“他（她）”、“它”、“他们”。《子鱼论战》：“及～未既济也，请击之。”《卖油翁》：“见～发矢十中八九。”《齐桓晋文之事》：“王若隐～无罪而就死地，则牛羊何择焉？”③<代>第一人称代词，相当于“我”、“我的”。《游褒禅记》：“余亦悔～随之而不得极夫游之乐也。”《赤壁之战》：“品～名位，犹不失下曹从事。” 【又】自己的。《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》：“亦各言～志也。”④<代>第二人称代词。相当于“你的”、“你们的”。《触龙说赵太后》：“故以为～爱不若燕后。”《资治通鉴》：“坚默然良久，曰：‘诸君各言～志。’”⑤<代>指示代词，相当于“那”、“那些”。《孙膑减灶》：“读～书未毕，齐军万弩俱发。”《捕蛇者说》：“有蒋氏者，专～利三世矣。”《游黄山记》：“～松犹有曲挺纵横者。” 【又】那样。《冯婉贞》：“吾村十里皆平原，而与之竞火器，～何能胜？”⑥<代>指示代词，相当于“其中”，“当中”。《<论语>十则》：“多闻，择～善者而从之。”《为学》：“蜀之鄙有二僧，～一贫，～一富。”《石钟山记》：“于乱石间择～一二扣之。”⑦<副>恐怕；大概。表示推测、估计。《师说》：“圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，～皆出于此乎？”《祭十二郎文》：“～信然邪？～梦邪？～传之非其真邪？（最后一个“其”为助词，无意义。）”⑧<副>难道，岂。表示反诘、反问。《马说》：“～真无马邪？”《游褒禅山记》：“尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，～孰能讥之乎？”⑨<副>还是。表示委婉地商量。《殽之战》：“攻之不克，围之不继，吾～还也。”《烛之武退秦师》：“吾～还也。”《唐雎不辱使命》：“安陵君～许寡人！”⑩<副>可要。表示期望。《伶官传序》：“尔～无忘乃父志！”⑾<连>如果；假如。表示假设。《齐桓晋文之事》：“～若是，孰能御之？”《狱中杂记》：“～极刑，曰：‘顺我，即先刺心；否则四肢解尽，心犹不死。’”⑿<助>无实义，起调节节奏、舒缓语气等作用。《涉江》：“霰雪纷～无垠兮，云霏霏～承宇。”《答李翊书》：“俨乎～若思，茫乎～若迷。” jī①<助>用于句未。《诗经·小雅·庭燎》：“夜如何～，夜未央。”②用于人名。汉代有“郦食（yǐ）其”、“审食（yǐ）其”。
来源：《古汉语常用字字典》(冯蒸主编)