包含者字的成语，带者字的成语，者字成语接龙
饥饿的人什么食物都可以吃，口渴的人什么饮品都可以喝。比喻需要急迫的人容易满足。
对人和善的有仁德的人。
傍：同“旁”。旁观者：在一旁观看的人。同一事物，在一旁观看的人比当事者看得全面、清楚。常与“当局者迷”连用。亦作“旁观者清”。
指局外人对事物观察得周详慎密，当事人则往往会迷惑糊涂。
指兵卒过多的军队，常常会吃败仗，因为兵将各有所恃，号令不齐。
罪：责备，怪罪。因事先不知道而有所冒犯，就不加怪罪。
比喻交朋友必须谨慎选择。
迷：糊涂，迷惑。指当事人反而糊涂。
当局者：下棋的人；旁观者：看棋的人。当事人被碰到的事情搞糊涂了，旁观的人却看得很清楚。
人：指人心。得人心的就能兴隆，失去人心的就要灭亡。
两项之中只能得其一，不能兼而有之。
形容观看人数众多。同“观者如堵”。
堵：墙壁。观看的人象一堵墙一样。形容观看人数众多。
形容观看人数众多。同“观者如堵”。
形容观看的人多。
观看的人就象行云一样密集。形容围看的人非常多。
织：编织的衣物。观众像编织起来的衣物一样密。形容观看的人非常多。
观看的人如行云那样密集。形容观看的人多。
惯于骑马的人常常会从马上摔下来。比喻善长某一技艺的人，往往因大意而招致失败。
后来的超过先前的。
行家对自己熟悉的事，应付裕如，不会慌乱。
饥饿的人什么食物都可以吃，口渴的人什么饮品都可以喝。比喻需要急迫的人容易满足。
比喻心甘情愿地上当。
靠着朱砂的变红，靠着墨的变黑。比喻接近好人可以使人变好，接近坏人可以使人变坏。指客观环境对人有很大影响。
口渴的人喝什么都觉得甘甜。旧时比喻久经苛政而最知对德政感恩。
犹言解铃还是系铃人。指谁惹起的是非，还得由谁来了结。
拒：拒绝。对于有所求而来的人或送上门来的东西概不拒绝。
善：亲善，友好。强调来人不怀好意，要警惕防范。
来的不怀善意，有善意的不会来。
后来居上。原指资格浅的新进反居资格老的旧臣之上。后亦用以称赞后起之秀超过前辈。
可追：可以补救。过去的事已无法挽回，但是未来的事还来得及赶上。
对于有所求而来的人或送上门来的东西概不拒绝。同“来者不拒”。
没有根据的话，传到有头脑的人那里就不能再流传了。形容谣言经不起分析。
聋者学人唱歌，却听不到歌声，无以自乐。形容模仿别人的行为，实际上並不了解其中真义。
原指鹦鹉。近代称邮递员。
荦荦：明显。指明显的重大的方面。
形容事物不能发挥正常作用。也比喻埋没人才。
能干的人做事多、劳累也多。
会的人就当老师。即谁会就向谁学习。
当事人被碰到的问题搞糊涂了，旁边观看的人却看得很清楚。
惯于骑马的人常常会从马上摔下来。比喻善长某一技艺的人，往往因大意而招致失败。
指空前绝后。亦用作讽刺。
指空前绝后。亦用作讽刺。同“前不见古人，后不见来者”。
偷钩的要处死，篡夺政权的人反倒成为诸侯。旧时用以讽刺法律的虚伪和不合理。
仁者见它说是仁，智者见它说是智。比喻对同一个问题，不同的人从不同的立场或角度有不同的看法。
旧指有身份的人所做的事总是有理。
肉食者：吃肉的人，引伸为有权位的人；鄙：鄙陋。旧时指身居高位、俸禄丰厚的人眼光短浅。
惯于骑马的人常常会从马上摔下来。比喻善长某一技艺的人，往往因大意而招致失败。
会游泳的人，往往淹死。比喻人自以为有某种本领，因此而惹祸。
意思是能认清时代潮流的，是聪明能干的人。认清时代潮流势，才能成为出色的人物。
俑：古代殉葬用的木制或陶制的俑人。开始制作俑的人。比喻首先做某件坏事的人。
知己者：了解自己，信用自己的人。指甘愿为赏识自己、栽培自己的人献身。
用以形容光阴如流水一去不返。
符合道德的就可以昌盛，违逆道德的就遭到灭亡。同“顺德者昌，逆德者亡”。
符合道德的就可以昌盛，违逆道德的就遭到灭亡。
指顺从天道的就生存，违背天道的则灭亡。同“顺天者存，逆天者亡”
指顺从天道的就生存，违背天道的则灭亡。
顺：顺从；昌：昌盛；逆：违背；亡：灭亡。顺从我的就可以存在和发展，违抗我的就叫你灭亡。形容剥削阶级的独裁统治。
顺从我的心意才能生存，违抗我的心意就要灭亡。
顺：顺从；昌：昌盛；逆：违背；亡：灭亡。顺从他的就可以存在和发展，违抗他的就叫你灭亡。形容剥削阶级的独裁统治。
指顺从天道的就生存，违背天道的则灭亡。同“顺之者昌，逆之者亡”。
太公：指周初的吕尚，即姜子牙。比喻心甘情愿地上当。
指忘记了战备就一定会产生危机。同“忘战必危”。
走一百里路，走了九十里才算是一半。比喻做事愈接近成功愈要认真对待。
走一百里路，走了九十里才算是一半。比喻做事越是接近成功越要认真对待。
行走的人相互让路。指大家都谦逊有礼。
指多言多语的人缺乏智能。
指多言多语的人缺乏智能。同“言者不知”。
指提意见的人只要是善意的，即使提得不正确，也是无罪的。听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误，也值得引以为戒。
谆谆：教诲不倦的样子；藐藐：疏远的样子。说的人很诚恳，听的人却不放在心上。形容徒费口舌。
惧：害怕。有胆量的人无所畏惧。
只要有决心，有毅力，事情终究会成功。
平凡的人在许多次考虑中，也会有一次是正确的。
指愚钝人的许多思虑中总会有一些可取之处。常以谦指己见。
指愚钝人的许多思虑中总会有一些可取之处。常以谦指己见。
者、也、之、乎都是古汉语里常用的虚词。指讲话或写文章咬文嚼字。含讽刺意。
这四个字都是文言虚词，讽刺人说话喜欢咬文嚼字。也形容半文不白的话或文章。
指对待同一问题，其见解因人而异，各有道理。
不管多聪明的人，在很多次的考虑中，也一定会出现个别错误。
指聪明人对问题深思熟虑，也难免出现差错。
指科举考试官。
包含者字的成语，带者字的成语，者字成语接龙
释义：zhě①<助>用动词、形容词和动词性词组、形容词性词组的后面，组成一个名词性结构，相当于“……的人（人、事、情况等）”。《归去来兮辞》：“悟已往之不谏，知来～之可追。”②<代>用在数词后面，往往总指上文所提到的人、事、物。翻译时在人、事、物名称前加“个”、“件”、“种”等。《赤壁之战》：“此数～用兵之患也。”③<代>用在名词名词性词组后面，起区别作用，可译作“这样的”、“这个”等，有时不必译出。《齐桓晋文之事》：“王曰：‘然，诚有百姓～。’”④<助>用在句中主语的后面，表示停顿、判断，无实义。《师说》：“师～，所以传道受业解惑也。”⑤<助>用在因果复句或条件复句偏句的末尾，提示原因或条件。《邹忌讽齐王纳谏》：“吾妻之美我～，私我也。”⑥<助>用在疑问句全句末，表示疑问语气，相当于“呢”。《鸿门宴》：“客何为～？”⑦<助>用在时间词后面，起语助作用，可不译。《鸿门宴》：“今～项庄舞剑，其意常在沛公也。”⑧<助>用某些比况、描写的词语后面，相当于“……的样子”。《黔之驴》：“然往来视之，觉无异能～。”《捕蛇者说》：“言之，貌若甚戚～。”⑨<助>定语后置的标志。《石钟山记》：“石之铿然有声～，所在皆是也。”
来源：《古汉语常用字字典》(冯蒸主编)