dào①<名>路；道路。《鱼我所欲也》：“呼尔而与之，行～之人弗受。”《陈涉世家》：“会天大雨，～不通。”
【又】<动>取道；道经。《鸿门宴》：“从郦山下，～芷阳间行。”《<指南录>后序》：“～海安，如皋，凡三百里。”②<名>途径；方法；措施。《六国论》：“赂秦而力亏，破灭之～也。”③<名>规律；法则。《庖丁解牛》：“臣之所好者～也，进乎技矣。”④<名>道理；事理。《师说》：“闻～有先后，术业有专攻。”⑤<名>道德；道义。《陈涉世家》：“伐无～，诛暴秦。”⑥<名>学说；主张。《送东阳马生序》：“既加冠，益慕圣贤之～。”⑦<动>说；谈论。《桃花源记》：“不足为外人～好。”⑧<动>通“导”，引导。《论语·学而》：“～千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”⑨<动>通“导”。疏通。《尚书·禹贡》：“九河既～。”《左传·襄公三十一年》：“大决所犯，伤人必多，吾不克救也。不如小决使～。”⑩<名>古代行政区划名。唐代初年全国划分为十道，道下辖州。明清则在省一级一级行政区域下设道，道下辖府，其长官就称为道或道员、道台。《左忠毅公逸事》：“史公以凤庐～奉檄守御。”⑾<名>简称道家、道教。《汉书·艺文志》：“～家者流，盖出于史官。”⑿<动>以为。《灌园叟晚逢仙女》：“他还～略看一会就去，谁知这厮故意卖弄。”⒀<介>从；由。《管子·禁藏》：“凡治乱之情，皆～上始。”⒁<量>元稹。《望喜驿》：“一～月光横忱前。”
【道心】⒈犹言道德观念。⒉悟道之心。
【道学】⒈道家的学说。⒉指理学，即以周敦颐、程颢、程颐、朱熹为代表的以儒家为主体的思想体系。
【道眼】指抉择真妄的能力。
【道义】⒈道德和义理。⒉道德和正义。
【道艺】学问与技能。来源：《古汉语常用字字典》(冯蒸主编)
jìn①<动>完；完尽；完了。《赤壁赋》：“肴核既～，杯盘狼藉。”②<动>全部用出。《寡人之于国也》：“寡人之于国也，～心焉耳矣。”
【又】〈动使动〉使……完尽；竭尽；用尽。《黔之驴》：“断其喉，～其肉。”《谏太宗十思疏》：“智者～其谋，勇者竭其力。”③<动>完结；消亡。《捕蛇者说》：“退而甘食其土之有，以～吾齿。”《促织》：“转侧床头，惟思自～。”④<名>尽头。《赤壁之战》：“则物与我皆无～也，而又何羡乎。”⑤<动>达到顶点；穷极。《张衡传》：“妙～璇机之正。”⑥<副>全部；全都。《滕王阁序》：“萍水相逢，～是他乡之客。”⑦<副>极端；最。《论语·八佾》：“子谓《韶》～美矣，又～善也。”⑧<动>同“进”，进行。《邵公谏厉王弭谤》：“近臣～规。”
jǐn①<动>尽量；尽可能。《礼记·曲礼》：“虚坐～后，食坐～后。”②<副>任凭；任随。武衍《宫词》：“惟有落红不禁，～教飞舞出宫墙。”来源：《古汉语常用字字典》(冯蒸主编)
tú<名>道路。《子孙兵法·军争》：“故迂其～而诱之以利。”
【引】途径；方法。《盐铁论·本议》：“开本末之～，通有无之用。”来源：《古汉语常用字字典》(冯蒸主编)
qióng①<形>走投无路，处境困窘。《〈指南录〉后序》：“～饿无聊，追购双急。”②<形>不得志；不显贵。《涉江》：“吾不能变心以从俗兮，固将愁苦而终～。”《荆轲刺秦王》：“樊将军以～困来归丹。”③<动>穷尽；用尽。《赤壁赋》：“哀吾生之须臾，羡长江之无～。”《促织》：“而心目耳力俱～绝无踪响。”④<动>走到尽头；寻究到底。《桃花源记》：“复前行，欲～其林。”⑤<形>贫困；贫乏。《杜十娘怒沉百宝箱》：“倒替你这小贱人白白养着～汉，教我衣食从何处来？”《鱼我所欲也》：“为宫室之美，妻妾之奉，所识～乏者得我欤？”
【又】<名>贫困的人。《赵威后问齐使》：“振困～，外不足。”⑥<副>彻底；到头。《察变》：“实则今兹所见，乃自不可～诘之变动而来。”
【辨】贫，穷。先秦两汉时期，“穷”才指贫穷、贫乏、缺少衣食钱财。来源：《古汉语常用字字典》(冯蒸主编)