悔其少作

qí①<代>第三人称代词，相当于“他（她）的”、“它的”、“他们的”。《生于忧患，死于安乐》：“故天将降大任于是人也，必先苦～心志，劳～筯骨。”《<论语>十则》：“有如周公之才之美，使骄且吝，～余不足观也已。”《师说》：“郯子之徒，～贤为及孔子。”②<代>第三人称代词。相当于“他（她）”、“它”、“他们”。《子鱼论战》：“及～未既济也，请击之。”《卖油翁》：“见～发矢十中八九。”《齐桓晋文之事》：“王若隐～无罪而就死地，则牛羊何择焉？”③<代>第一人称代词，相当于“我”、“我的”。《游褒禅记》：“余亦悔～随之而不得极夫游之乐也。”《赤壁之战》：“品～名位，犹不失下曹从事。” 【又】自己的。《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》：“亦各言～志也。”④<代>第二人称代词。相当于“你的”、“你们的”。《触龙说赵太后》：“故以为～爱不若燕后。”《资治通鉴》：“坚默然良久，曰：‘诸君各言～志。’”⑤<代>指示代词，相当于“那”、“那些”。《孙膑减灶》：“读～书未毕，齐军万弩俱发。”《捕蛇者说》：“有蒋氏者，专～利三世矣。”《游黄山记》：“～松犹有曲挺纵横者。” 【又】那样。《冯婉贞》：“吾村十里皆平原，而与之竞火器，～何能胜？”⑥<代>指示代词，相当于“其中”，“当中”。《<论语>十则》：“多闻，择～善者而从之。”《为学》：“蜀之鄙有二僧，～一贫，～一富。”《石钟山记》：“于乱石间择～一二扣之。”⑦<副>恐怕；大概。表示推测、估计。《师说》：“圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，～皆出于此乎？”《祭十二郎文》：“～信然邪？～梦邪？～传之非其真邪？（最后一个“其”为助词，无意义。）”⑧<副>难道，岂。表示反诘、反问。《马说》：“～真无马邪？”《游褒禅山记》：“尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，～孰能讥之乎？”⑨<副>还是。表示委婉地商量。《殽之战》：“攻之不克，围之不继，吾～还也。”《烛之武退秦师》：“吾～还也。”《唐雎不辱使命》：“安陵君～许寡人！”⑩<副>可要。表示期望。《伶官传序》：“尔～无忘乃父志！”⑾<连>如果；假如。表示假设。《齐桓晋文之事》：“～若是，孰能御之？”《狱中杂记》：“～极刑，曰：‘顺我，即先刺心；否则四肢解尽，心犹不死。’”⑿<助>无实义，起调节节奏、舒缓语气等作用。《涉江》：“霰雪纷～无垠兮，云霏霏～承宇。”《答李翊书》：“俨乎～若思，茫乎～若迷。” jī①<助>用于句未。《诗经·小雅·庭燎》：“夜如何～，夜未央。”②用于人名。汉代有“郦食（yǐ）其”、“审食（yǐ）其”。来源：《古汉语常用字字典》(冯蒸主编)

shǎo①<形>数量少；不多。《寡人之于国也》：“邻国之民不加～，寡人之民不加多。”②<动>缺少短少。《茅屋为秋风所破歌》：“自经丧乱～睡眠，长夜沾湿何由彻。”③<动>小看；轻。《望洋兴叹》：“且夫我尝闻～仲尼之闻而轻伯夷之义者，始吾弗信。” 【又】<形意动>以……为少；轻视。《<指南录>后序》：“北亦不敢遽～吾国。”④<副>稍；略微。《触龙说赵太后》：“～益嗜食，和于身。”⑤<副>少顷；一会儿。《赤壁赋》：“～焉，月出于东山之上。” shào①<形>年轻；年纪小。《陈涉世家》：“陈涉～时，尝与人佣耕。”②<名>年轻人；青年。《师说》：“是故无贵无贱，无长无～。”③<形>排行在后的。《触龙说赵太后》：“丈夫亦爱怜其～子乎？”来源：《古汉语常用字字典》(冯蒸主编)

zuò①<动>起来；起身。《子路曾皙冉有公西华侍坐》：“舍瑟而～。”②<动>兴起；出现。《五蠹》：“有圣人～，构木为巢以避群害。”③<动>发动；发出；发生。《过秦论》：“一夫～难而七庙隳。”《与朱元思书》：“泉水激石，泠泠～响。”《狱中杂记》：“此疫～也。”④<动>演奏。《石钟山记》：“如乐～焉。”⑤<动>振作；振奋。《曹刿论战》：“一鼓～气，再鼓而衰。”⑥<动>干；做。《出师表》：“若有～奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏。”⑦<动>充任。《滕王阁序》：“家君～宰，路出名区。”⑧<动>制作；建造。《张衡传》：“遂乃研核阴阳，妙尽璇机之正，～浑天仪。”⑨<动>创作；写作。《滕王阁序》：“登高～赋，是所望于群公。”⑩<动>劳作；劳动。《桃花源记》：“其中往来种～，男女衣着，悉如外人。”⑾<名>作品。《图画》：“中国画家自临摹旧～入手。”⑿<象>摹写老鼠活动的声音。《口技》：“微闻有鼠～～索索。” 【作计】⒈主意。⒉打主意。 【作色】生气；变脸色。 【作手】能手。 【作死】自寻死路。 【作用】⒈努力。⒉作为。来源：《古汉语常用字字典》(冯蒸主编)