jiā①<名>住房；住所。《汉书·司马相如传》：“～徒四壁立。”②<名>家庭；家族。《促织》：“每责一头，辄顷数～之产。”③<形>自家的；本家的。《滕王阁序》：“～君作宰，路出名区。”④<名>人家；人户。《荆轲刺秦王》：“秦王购之金千斤，邑万～。”⑤<形>家中的。《孔雀东南飞》：“非为织作迟，君～妇难为。”⑥<动>定居；安家。陶渊明《还旧居》：“畴昔～上京，六载去还归。”⑦<名>家产；家业。《史记·吕不韦列传》：“皆没其～而迁之蜀。”⑧<名>奴隶社会中卿大夫的封邑。《季氏将伐颛臾》：“丘也闻有国有～者，不患贫而患不均。”⑨<名>朝廷；官府。《赤壁之战》：“当横行天下，为汉～除残去秽。”⑩<动>把……居为一家所有。《汉书·盖宽饶传》：“三王～天下。”⑾<形>家养的；驯化的。齐己《野鸭》：“野鸭殊～鸭，离群忽远飞。”⑿<名>学术或政治派别。《过秦论》：“于是废先王之道，焚百～之言。”⒀<名>有专长或从事某种职业的人。《望洋兴叹》：“吾常见笑于大方之～。”白居易《观刈麦》：“农～少闲月。”⒁<量>家；户。《水浒传》：“且说登州山下有一～猎户。”
【又】<量>种；样。杨万里《秋雨叹》：“蕉叶半黄荷叶碧，两～秋雨一声。”⒂<助>自称、人称的语尾。如自称侬家、咱家，人称君家、伊家。《要做则做》：“后生～每临事，辄曰‘吾不会做’，此大谬也。”来源：《古汉语常用字字典》(冯蒸主编)
dào①<名>路；道路。《鱼我所欲也》：“呼尔而与之，行～之人弗受。”《陈涉世家》：“会天大雨，～不通。”
【又】<动>取道；道经。《鸿门宴》：“从郦山下，～芷阳间行。”《<指南录>后序》：“～海安，如皋，凡三百里。”②<名>途径；方法；措施。《六国论》：“赂秦而力亏，破灭之～也。”③<名>规律；法则。《庖丁解牛》：“臣之所好者～也，进乎技矣。”④<名>道理；事理。《师说》：“闻～有先后，术业有专攻。”⑤<名>道德；道义。《陈涉世家》：“伐无～，诛暴秦。”⑥<名>学说；主张。《送东阳马生序》：“既加冠，益慕圣贤之～。”⑦<动>说；谈论。《桃花源记》：“不足为外人～好。”⑧<动>通“导”，引导。《论语·学而》：“～千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”⑨<动>通“导”。疏通。《尚书·禹贡》：“九河既～。”《左传·襄公三十一年》：“大决所犯，伤人必多，吾不克救也。不如小决使～。”⑩<名>古代行政区划名。唐代初年全国划分为十道，道下辖州。明清则在省一级一级行政区域下设道，道下辖府，其长官就称为道或道员、道台。《左忠毅公逸事》：“史公以凤庐～奉檄守御。”⑾<名>简称道家、道教。《汉书·艺文志》：“～家者流，盖出于史官。”⑿<动>以为。《灌园叟晚逢仙女》：“他还～略看一会就去，谁知这厮故意卖弄。”⒀<介>从；由。《管子·禁藏》：“凡治乱之情，皆～上始。”⒁<量>元稹。《望喜驿》：“一～月光横忱前。”
【道心】⒈犹言道德观念。⒉悟道之心。
【道学】⒈道家的学说。⒉指理学，即以周敦颐、程颢、程颐、朱熹为代表的以儒家为主体的思想体系。
【道眼】指抉择真妄的能力。
【道义】⒈道德和义理。⒉道德和正义。
【道艺】学问与技能。来源：《古汉语常用字字典》(冯蒸主编)
cóng①<动>跟随；跟从。《垓下之战》：“有美人名虞，常幸～。”《荷蓧丈人》：“子路～而后。”《廉颇蔺相如列传》：“臣尝～大王与燕王会境上。”
【又】<动使动>使……跟从；让……跟随。《鸿门宴》：“沛公旦日～百余骑来见项王。”《信陵君窃符救赵》：“公子～车骑，虚左，自迎夷门后生。”《左忠毅公逸事》：“～数骑出，微行入古寺。”
【又】追赶；追随。《孙子兵法·军争》：“佯北勿～。”《狼》：“一狼得骨，止，一狼仍～。”②<动>顺从；听从。《论语·十则》：“多闻，择其善者而～之。”③<动>参与。王安石《上皇帝万言书》：“及使之～政，则茫然不知其方……。”《琵琶行》：“弟走～军阿姨死。”④<动>依傍；紧靠着。《鸿门宴》：“樊哙～良坐。”⑤<形>副，与“正”相对。《魏书·官氏志》：“前世职次皆无～品，魏氏始置之。”⑥<动>行；做；处理。《教战守策》：“而行之既久，则又以军法～事。”《群英会蒋干中计》：“汝既为水军都督，可以便宜～事。”⑦<动>任；任凭。《论语·为政》：“七十而～心所欲，不逾矩。”⑧<介>由；自。《鸿门宴》：“～此道至吾军，不过二十里耳。”《邹忌讽齐王纳谏》：“旦日，客～外来。”《木兰诗》：“愿为市鞍马，～此替爷征。”⑨<介>跟；向。《送东阳马生序》：“尝趋百里外～乡之先达执经扣问。”《项脊轩志》：“～余问古事。”
zòng①通“纵”。1.①<名>特指合纵。战国时六国联合反对秦国的联盟。王充《论衡·答佞》：“六国约～，则秦畏而六国强；三秦称横，则秦强而天下弱。”2.南北方向。《诗经·齐风·南山》：“衡～其亩。”（衡：东西方向。）②<动>放纵。《汉书·王吉传》：“其后复放～自若。”
【从良】1.封建社会奴婢皆有籍，被释放或赎身为平民叫“从良”。张鷟《朝野佥载三·韦桃符》：“隋开皇中，京兆韦衮有奴曰桃符……衮至左卫中郎，以桃符久从驱使，乃放～。”2.旧指妓女脱离乐籍而嫁人。王闢之《渑水燕谈录》卷十：“新太守至，营妓陈状，以年老乞出籍～。”
【从容】不慌不忙；悠闲舒缓。杜甫《宣政殿退朝晚出左掖》：“侍臣缓步归青琐，退食～出每迟。”
【从事】1.办事；处理事务。《史记·张仪传》：“今王地小民贫，故臣愿先～于易。”2.官职名。《新五代史·伶官传序》：“其后用兵，则遣～以一少牢告庙。”
【从一而终】《周易·恒》：“妇人贞吉，～也。”本指用情始终如一。后指一女不事二夫，夫死不得再嫁。
【从亲】合纵相亲。《战国策·楚策一》：“故为王至计，莫若～以孤秦。”来源：《古汉语常用字字典》(冯蒸主编)
róng①<名>容量；容积。《论衡·骨相》：“察表候以知命，犹察斗斛以知～矣。”②<动>容纳。《屈原列传》：“方正之不～也。”③<动>宽容。《庄子·庚桑楚》：“不能～人者无亲。”④<动>容许；许可。《报刘一丈书》：“亡奈何矣，姑～我入。”⑤<动>收容。《五人墓碑记》：“或脱身以逃，不能～于远近。”⑥<名>面容；面貌。《屈原列传》：“颜色憔悴，形～枯槁。”⑦<名>脸色；神色。《琵琶行》：“整顿衣裳起敛～。”⑧<动>修饰面容；打扮。《史记·刺客列传》：“士为知己者死，女为悦己者～。”
【容膝】立足之地。
【容臭】古人随身佩带的装有香料的小口袋；香囊。臭，指香料。
【容与】⒈放任；放纵。⒉从容逍遥的样子。⒊迟缓不前的样子。⒋小船。
【容止】⒈人的仪容举止。⒉收留。来源：《古汉语常用字字典》(冯蒸主编)