chéng①<动>捧着；托着。《登泰山记》：“日上正赤如丹，下有红光动摇～之。”②<动>承受；承接。《滕王阁序》：“临别赠言，幸～恩于伟饯。”《谏太宗十思疏》：“凡百元首，～天景命。”③<动>承担。《狱中杂记》：“其乡人有杀人者，因代～之。”④<动>继承；继续。《孔雀东南飞》：“说有兰家女，～籍有宦官。”⑤<动>连接。《涉江》：“霰雪纷其无垠兮，云菲菲而～宇。”⑥<名>接连的次第；位次。《左传·昭公十三年》：“及盟，子产争～。”⑦<动>承认。《陈州粜米》：“拿到阶庭取下招～。”
【承乏】谦辞。表示所任职因没有适当人选，暂由自己充数。潘丘《秋兴赋》：“摄官～，猥厕朝列。”
【承风】接受教化。班固《汉书·王莽传》：“于是小大乡和，～从化。”
【承欢】1.迎合别人的意旨，博取欢心。白居易《长恨歌》：“～侍宴无闲暇，春从春游夜专夜。”2.指侍奉父母。骆宾王《上廉使启》：“～膝下，驭潘舆于家园。”
【承教】受教，接受教令。
【承接】应酬，交际。
【承藉】1.凭藉。《隋书·长孙晟传》：“今若得尚公主，～威灵。”2.继承先人的仕籍。藉，通“籍”。刘义庆《世说新语·雅量》：“王东亭为桓宣武主簿，既～，有美誉。”
【承平】太平，治平相承。
【承前】1.继承前者，如前。2.以前。
【承祀】承奉祭祀，指继帝位。《汉书·韦贤传》：“世世～，传之无穷。”
【承袭】继承；沿袭。
【承颜】1.顺从他人的脸色。多指侍奉尊长。2.言幸得见面。
【承运】秉承王命。古代帝王自称受命于天，因用为称颂帝王的套语。明清诏书前头均称“奉天～皇帝诏曰。”
【承旨】1.逢迎意旨。《后汉书·窦宪传》：“由是朝臣震慑，望风～。”2.接受圣旨。《新唐书·百官志二》：“命起居郎、舍人对仗～，仗下，与百官皆出。”3.官名。其一属翰林院，其位置高于翰林学士；其二属枢密院。
【承制】1.秉承皇帝旨意而便宜行事。《晋书·宣帝纪》：“申仪久在魏兴，专威疆埸，辄～刻印，多所假授。”2.官名。苏舜钦《庆州败》：“国家防塞今有谁？官为～乳臭儿。”来源：《古汉语常用字字典》(冯蒸主编)
tiān①<名>天空。《兰亭集序》：“是日也，～朗气清，惠风和畅。”《秋声赋》：“其容清明，～高日晶。”《敕勒歌》：“～似穹庐，笼盖四野。”②<名>天气；气候。《卖炭翁》：“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿～寒。”③<名>自然；本性。《庖丁解牛》：“依乎～理，批大郤，导大窾。”④<名>古代人们想像中万事万物的主宰者。《殽之战》：“秦违蹇叔而以贪勤民，～奉我也。”《子鱼论战》：“隘而不列，～赞我也。”《垓下之战》：“此～亡我也，非战之罪也。”⑤<名>人们赖以生存的人物。《史记·郦食其列传》：“王者以民人为～，而民人以食为～。”
【天道】⒈自然规律。⒉天气。
【天府】自然条件优越，物产丰富，地势险要的地方。
【天光】日光。天空的景象。
【天理】⒈自然规律。⒉天然的组织结构。⒊宋代理学家称封建伦理道德。⒋上天主持的公道。
【天伦】天然伦次，指兄弟。后来泛指父子等天然的亲属关系。
【天年】自然寿命。
【天书】⒈帝王的诏敕。⒉道家称元始天尊写的书。⒊比喻难认、难懂的书和文字。
【天作之合】天生的配偶。原指周文王娶大姒是天所配合，后来多用作祝颂婚姻美满之词。也用来表示关系密切、特殊。来源：《古汉语常用字字典》(冯蒸主编)
zhī①<动>到……去。《为学》：“吾欲～南海。”②<代>指示代词，相当于“这个”、“这”、“这种”等。《廉颇蔺相如列传》：“均～二策，宁许以负秦曲。”③<代>第三人称代词，相当于“他”、“它”、“它们”、“他们”等。《论积贮疏》：“生～有时而用～无度。”《郑伯克段于鄢》：“爱共叔段，欲立～。”④<代>指代说话者本人或听话者的对方。《捕蛇者说》：“君将哀而生～乎？”⑤<代>第二人称代词，相当于“你”、“您”。《汉书·蒯通传》：“窃闵公之将死，故吊～。”⑥<助>用在定语和中心词之间，表示修饰、领属的关系，相当于“的”。《邵公谏厉王弭谤》：“防民～口，甚于防川。”⑦<助>用在主谓之间，取消句子独立性，一般不必译出。《师说》：“师道～不传也久矣。”⑧<助>定语后置的标志。《劝学》：“蚓无爪牙～利。”⑨<助>补语的标志。用在中心词（动词、形容词）和补语之间，可译作“得”。《捕蛇者说》：“未若复吾赋不幸～甚也。”⑩<助>用宾语前置的标志。《师说》：“句读～不知。”⑾<助>用在表示时间的副词后，补足音节，没有实义。《赤壁之战》：“顷～，烟炎张天。”⑿<助>用在“前”、“后”、“内”、“外”等词语和它们的修饰语之间，表示对方位、时间、范围等的限制。《教战守策》：“数十年～后，甲兵顿弊。”来源：《古汉语常用字字典》(冯蒸主编)
hù<名>福。《诗经·周颂·载见》：“永言保之，思皇多～。”何晏《景福殿赋》：“其～伊何。？”来源：《古汉语常用字字典》(冯蒸主编)