wú①<动>没有。《黔之驴》：“黔～驴，有好事者船载以入。”②<副>不；别。《硕鼠》：“硕鼠硕鼠，～食我麦。”③<连>不论；无论。《师说》：“是故～贵～贱，～长～少，道之所存师之所存也。”④<形>贫穷；无资财。《货殖列传》：“礼生于有而废于～。”
【无道】行为暴虐，不施仁政。
【无非】无一不是；全部都是。
【无几】⒈不多；很少。⒉没有希望。⒊不久。
【无乃】莫非；恐怕；岂不是。常与“乎”、“欤”等语气词配合使用，表示委婉的语气。来源：《古汉语常用字字典》(冯蒸主编)
ｆú＜书＞同‘拂’③。另见ｆó。
【佛法】（１）佛教的教义。（２）佛教徒和迷信的人认为佛所具有的法力。
【佛教】世界上主要宗教之一，相传为公元前六至五世纪古印度的迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）王子释迦牟尼所创，广泛流传于亚洲的许多国家。西汉末年传入我国。
【佛经】佛教的经典。也叫释典。参看〖释藏〗。
【佛龛】供奉佛像的小阁子，多用木头制成。
【佛戾】（ｆùｌì）＜书＞违背；违反。
【佛门】指佛教。
【佛青】见〖群青〗。
【佛事】旧指僧尼拜忏的事情。
【佛手】（１）常绿小乔木，叶子长圆形，花白色。果实鲜黄色，下端有裂纹，形状象半握着的手，有芳香。中医入药。（２）这种植物的果实。
【佛手瓜】多年生宿根蔓性草本植物，多作一年生栽培，叶浓绿，有３——５浅裂。卷须生茎节，端分叉，与叶对生。瓜短圆锥形。嫩瓜作蔬菜。
【佛堂】信佛人家供奉佛像的屋子。
【佛陀】佛教徒称释迦牟尼。简称佛。［梵ｂｕｄｄｈａ］
【佛像】佛陀或菩萨的像。
【佛学】佛教经典中包含的唯心主义哲学。佛学的基本特征是否认客观世界的物质性，宣扬精神、意识第一性。
【佛牙】佛教徒指释迦牟尼遗体火化后所留下的牙齿。
【佛爷】＜轻＞佛教徒对释迦牟尼的尊称，泛称佛教的神。来源：《现代汉语词典》(商务印书馆)
chǔ①<动>停留，止息。《孙子·军事》：“是故卷甲而遁，日夜不～。”②<动>住，居住。《岳阳楼记》：“～江湖之远，则忧其君。”③<动>闲居，隐居。《孟子·齐人有一妻一妾》：“齐人有一妻一妾而～室者。”④<动>相处。《<指南录>后序》：“与贵酋～二十日，争曲直，屡当死。”⑤<动>处置，处理。《孔雀东南飞》：“～分适兄意，那得自任专！”《赤壁之战》：“愿将军量力而～之。”
chù①<名>处所，地方。《垓下之战》：“令四面骑驰下，期山东为三～。”《过秦论》：“良将劲驽守要害之～。”《三峡》：“自三峡七百里中，两岸连山，略无阙～。”
【处妇】居家之妇。
【处妾】宫中的童女。
【处士】1.有德才而隐居不愿作官的人。《荀子·非十二子》：“古之所谓～者，德盛者也，能静者也。”2.未做官的士人。《孟子·滕文公下》：“圣王不作，诸侯放恣，～横议，杨朱、墨翟之言盈天下。”3.星名，即少微。《晋书·天文志上》：“少微四星在太微西，士大夫之位也。一名～。”
【处治】处方治病。
【处子】1.处女。范晔《后汉书·张衡传》：“鸣鹤交颈，雎鸠相和。～怀春，精魂回移。”2.处士。《后汉书·逸民传序》：“自后帝德稍衰，邪嬖当朝，～耿介，羞与卿相等列。”来源：《古汉语常用字字典》(冯蒸主编)
chēng①<动>称量；衡量。《汉书·枚乘传》：“夫铢铢而～之，至石必差。”（铢、石：皆重量单位。铢：一两的二十四分之一。石：一百二十斤。）②<动>举；举起。《诗经·七月》：“～彼兕觥，万寿无疆。”（兕觥：犀牛角制做的酒杯。）③<动>称赞；赞许。《原毁》：“彼虽能是，其人不足～也。”④<动>称述；称说；说。《屈原列传》：“上～帝喾，下道齐桓，中述汤武。”⑤<动>称作；号称；称为。《陈涉世家》：“乃诈～公子扶苏、项燕，从民欲也。”⑥<动>声称。《廉颇蔺相如列传》：“相如每朝时，常～病，不欲与廉颇争列。”《卖炭翁》：“手把文书口～敕。”⑦<动>呼；呼唤。《冯谖客孟尝君》：“以责赐诸民，因烧其券，民～万岁。”⑧<动>扬名。《马说》：“故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里～也。”
chèng<名>称量轻重的器具。后作“秤”。《淮南子·时则训》：“角斗～。”
chèn①<形>相当；相配。《伤仲永》：“令作诗，不能～前时所闻。”②<动>适合；符合。《与妻书》：“然遍地腥云，满街狼犬，～心快意，几家能彀？”
【称兵】举兵；兴兵。
【称贷】借债。《盐铁论·国病》：“富者空藏，贫者～。”
【称举】举荐；赞扬。《史记·秦始皇本纪》：“今高素小贱，陛下幸～，令在上位，管中事。”
【称觞】举怀祝酒。
【称庆】庆贺。《北史·魏德深传》：“贵乡吏人，歌呼满道，互相～。”
【称意】合乎心意；满意。
【称旨】符合皇帝旨意。《汉书·孔光传》：“数使录冤狱，行风俗，振赡流民，奉使～，由是知名。”来源：《古汉语常用字字典》(冯蒸主编)