第二个字是者的成语，带者字的成语，者字成语接龙
饥饿的人什么食物都可以吃，口渴的人什么饮品都可以喝。比喻需要急迫的人容易满足。
两项之中只能得其一，不能兼而有之。
形容观看人数众多。同“观者如堵”。
堵：墙壁。观看的人象一堵墙一样。形容观看人数众多。
形容观看人数众多。同“观者如堵”。
形容观看的人多。
观看的人就象行云一样密集。形容围看的人非常多。
织：编织的衣物。观众像编织起来的衣物一样密。形容观看的人非常多。
观看的人如行云那样密集。形容观看的人多。
行家对自己熟悉的事，应付裕如，不会慌乱。
饥饿的人什么食物都可以吃，口渴的人什么饮品都可以喝。比喻需要急迫的人容易满足。
口渴的人喝什么都觉得甘甜。旧时比喻久经苛政而最知对德政感恩。
拒：拒绝。对于有所求而来的人或送上门来的东西概不拒绝。
善：亲善，友好。强调来人不怀好意，要警惕防范。
来的不怀善意，有善意的不会来。
后来居上。原指资格浅的新进反居资格老的旧臣之上。后亦用以称赞后起之秀超过前辈。
可追：可以补救。过去的事已无法挽回，但是未来的事还来得及赶上。
对于有所求而来的人或送上门来的东西概不拒绝。同“来者不拒”。
聋者学人唱歌，却听不到歌声，无以自乐。形容模仿别人的行为，实际上並不了解其中真义。
形容事物不能发挥正常作用。也比喻埋没人才。
能干的人做事多、劳累也多。
会的人就当老师。即谁会就向谁学习。
惯于骑马的人常常会从马上摔下来。比喻善长某一技艺的人，往往因大意而招致失败。
仁者见它说是仁，智者见它说是智。比喻对同一个问题，不同的人从不同的立场或角度有不同的看法。
旧指有身份的人所做的事总是有理。
用以形容光阴如流水一去不返。
行走的人相互让路。指大家都谦逊有礼。
指多言多语的人缺乏智能。
指多言多语的人缺乏智能。同“言者不知”。
指提意见的人只要是善意的，即使提得不正确，也是无罪的。听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误，也值得引以为戒。
谆谆：教诲不倦的样子；藐藐：疏远的样子。说的人很诚恳，听的人却不放在心上。形容徒费口舌。
惧：害怕。有胆量的人无所畏惧。
平凡的人在许多次考虑中，也会有一次是正确的。
指愚钝人的许多思虑中总会有一些可取之处。常以谦指己见。
指愚钝人的许多思虑中总会有一些可取之处。常以谦指己见。
指对待同一问题，其见解因人而异，各有道理。
不管多聪明的人，在很多次的考虑中，也一定会出现个别错误。
指聪明人对问题深思熟虑，也难免出现差错。
第二个字是者的成语，带者字的成语，者字成语接龙
释义：zhě①<助>用动词、形容词和动词性词组、形容词性词组的后面，组成一个名词性结构，相当于“……的人（人、事、情况等）”。《归去来兮辞》：“悟已往之不谏，知来～之可追。”②<代>用在数词后面，往往总指上文所提到的人、事、物。翻译时在人、事、物名称前加“个”、“件”、“种”等。《赤壁之战》：“此数～用兵之患也。”③<代>用在名词名词性词组后面，起区别作用，可译作“这样的”、“这个”等，有时不必译出。《齐桓晋文之事》：“王曰：‘然，诚有百姓～。’”④<助>用在句中主语的后面，表示停顿、判断，无实义。《师说》：“师～，所以传道受业解惑也。”⑤<助>用在因果复句或条件复句偏句的末尾，提示原因或条件。《邹忌讽齐王纳谏》：“吾妻之美我～，私我也。”⑥<助>用在疑问句全句末，表示疑问语气，相当于“呢”。《鸿门宴》：“客何为～？”⑦<助>用在时间词后面，起语助作用，可不译。《鸿门宴》：“今～项庄舞剑，其意常在沛公也。”⑧<助>用某些比况、描写的词语后面，相当于“……的样子”。《黔之驴》：“然往来视之，觉无异能～。”《捕蛇者说》：“言之，貌若甚戚～。”⑨<助>定语后置的标志。《石钟山记》：“石之铿然有声～，所在皆是也。”
来源：《古汉语常用字字典》(冯蒸主编)