第二个字是尘的成语，带尘字的成语，尘字成语接龙
比喻身处污浊的环境而能保持纯洁的节操。
比喻边境安定无战事。
尘、俗：指尘世、人间；拔：超出。原指佛教徒功夫深，已超出尘世。后多形容才德远远超过平常人。
尘、俗：指尘世、人间；出：超出。原指佛教徒功夫深，已超出尘世。后多形容才德远远超过平常人。
指车马行过的痕迹。
①指车马奔波。亦喻人世俗事。②指代车骑。敬称对方时亦用之。
比喻身处污浊的环境而能保持纯洁的节操。
指没有受到坏习气的影响。
在污浊的人世间挣扎。风尘：指污浊，纷扰的生活。肮脏：高亢刚直的样子，引申为强项挣扎的意思。
碌碌：辛苦忙碌的样子。形容在旅途上辛苦忙碌的样子。
风尘：指行旅，含有辛苦之意；仆仆：行路劳累的样子。形容旅途奔波，忙碌劳累。
风尘：比喻战乱。指战争的灾乱。
风尘：比喻战乱；会：时机。指战乱发生之际。
比喻变化迅速。
抗：举，引伸为表现；尘：尘世；走：跑；俗：世俗。形容为了名利，到处奔走钻营。
形容十分想念。
佛教语，六尘：指色、声、香、味、触、法。指排除物欲，保持心地洁净。
吹影子，刻尘土。比喻工艺精细到不见形迹。
比喻赶不上，跟不上。
指往事。
比喻人生无常。
清尘：喻他人；浊水：喻自己。比喻相隔很远，会面没有希望。
指行为同于流俗之人，合于污浊之世。
指迎候有权势的人，看见车扬起的尘土就下拜。形容卑躬屈膝的神态。
形容卑躬屈膝的神态。同“望尘而拜”。
形容军无斗志。同“望尘奔溃”。
指只看见敌方军马扬起的尘土便奔逃溃散。形容军无斗志。亦作“望尘奔北”。
比喻远远落在后面。同“望尘莫及”。
指迎候有权势的人，看见车扬起的尘土就下拜。形容卑躬屈膝的神态。
比喻远远落在后面。同“望尘莫及”。
莫：不；及：赶上。望见前面骑马的人走过扬起的尘土而不能赶上。比喻远远落在后面。
比喻听见风就是雨，不辨事情的虚实真伪。
比喻赶上别人的前进速度。
原指佛教徒修行时，排除物欲，保持心地洁净。现泛指丝毫不受坏习惯，坏风气的影响。也用来形容非常清洁、干净。
形容清净纯洁。
原指佛教徒修行时，排除物欲，保持心地洁净。现泛指丝毫不受坏习惯，坏风气的影响。也用来形容非常清洁、干净。
犹一尘不染。泛指丝毫不受坏习惯，坏风气的影响。也用来形容非常清洁、干净。
指马奔跑时扬起尘土，挣断马鞅。形容马跑得很快。
甑里积了灰尘，锅里生了蠹鱼。形容穷困断炊已久。也比喻官吏清廉自守。
原指佛教徒修行时，排除物欲，保持心地洁净。现泛指丝毫不受坏习惯，坏风气的影响。也用来形容非常清洁、干净。
第二个字是尘的成语，带尘字的成语，尘字成语接龙
释义：chén①<名>尘土；灰尘。《卖炭翁》：“满面～灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。”②<名>人间；世俗社会。《归园田居》：“误落～网中，一去三十年。” 【尘埃】尘俗；尘世。司马迁《史记·屈原贾生列传》：“濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游～之外，不获世之滋垢。” 【尘凡】1.人间。2.凡人。 【尘寰】人世间。 【尘累】1.世俗事务的牵累。《梁书·阮孝绪传》：“愿迹松子于瀛海，追许由于穹谷，庶保促生，以免～。”2.污染。《宋书·庚炳之传》：“如臣所闻天下论议，炳之常～日月，未见一豪增辉。”3.佛教用语。指烦恼、恶业的种种束缚。《楞严经》卷一：“应身无量，度脱众生；拔济未来，越诸～。” 【尘襟】世俗的杂念。 【尘露】1.微尘滴露。比喻微末不足道。《晋书·琅邪悼王焕传》：“此刍荛之言有补万一，～之微有增山海。”2.尘土易飞，露水易干。比喻短促。阮藉《咏怀诗》三十二：“人生若～，天道邈悠悠。”3.经风历霜，比喻辛苦。《宋书·谢庄传》：“陛下今蒙犯～，晨往宵归，容恐不逞之徒，妄生矫诈。” 【尘俗】1.世俗；流俗。任昉《王文宪集序》：“时司徒袁粲有高世之度，脱落～。”2.人世。《晋书·索袭传》：“宅不弥亩而志忽九州，形居～而栖心天外。” 【尘网】指尘世。古人认为人在世间有种种束缚，如鱼在网，故称“尘网”。岑参《潼关使院怀王七季友》：“不负林中期，终当出～。” 【尘嚣】世间的纷扰、喧嚣。陶渊明《桃花源记》：“借问游方士，焉测～外。” 【尘滓】1.比喻世间繁琐的事物。颜之推《颜氏家训·勉学》：“其馀桎梏～之中，颠仆名利之下者，岂可备言乎？”2.比喻微贱的地位。《南史·刘敬宣传论》：“或阶缘恩日，一其心力；或攀附风云，奋其麟羽；咸能振拔～，自致封侯。”3.比喻尘世。白居易《赠别宣上人》：“性真悟泡幻，行洁离～。” 【尘世】指人间。杜牧《九日齐安登高》：“～难逢开口笑，菊花须插满头归。”
来源：《古汉语常用字字典》(冯蒸主编)