第二个字是是的成语，带是字的成语，是字成语接龙
现在是对的，过去是错的。指认识过去的错误。
冤家：仇人；聚头：聚会。不世前世结下的冤孽，今世就不会聚在一起。
指带有原则性、根本性的是非问题。
某个钉子一定要安在相应的铆处，不能有差错。形容对事认真，毫不含糊。
某个钉子一定要安在相应的铆处，不能有差错。形容对事认真，毫不含糊。
指不采纳众议，是与非自己说了算，独断专行。
指佛靠金子装点，人靠衣饰打扮。比喻人内里不足，要靠外表。
意为佛像的光彩要靠涂金，人样的俊俏要靠衣饰。比喻人内里不足，要靠外表。
是：正确的，对的；非：错误的。把正确的改成错误的。指颠倒是非。
公认的是非。
古代、现在的是非得失。指评论从古到今的功过曲直。
犹言说三道四。形容不负责任地胡乱议论。
现在是对的，过去是错的。指认识过去的错误。同“今是昨非”。
现在是对的，过去是错的。指认识过去的错误。
嘴里说得很好，心里想的却是另一套。指心口不一致。
犹言为心声。言语是思想的反映，从一个人的话里可以知道他的思想感情。
犹言解铃还是系铃人。指谁惹起的是非，还得由谁来了结。
表面做的与心里想的完全两样。比喻表里不一。
表面做的与心里想的完全两样。比喻表里不一。同“貌是情非”。
当面赞成，背后反对。
指表面上是一套，心底里又是一套，表里不一。
比喻互不相干的事应该严格区分开来。同“桥归桥，路归路”。
惹：引起；非：事端。招惹是非，引起争端。
引起麻烦之事。
如是：指佛经经文内容如此；我闻：阿难自称我闻之于佛。佛教传说，后为佛经开卷语。
把对的认为是对的，把错的认为是错的。比喻是非、好坏分得非常清楚。
犹言谁对谁错。
评说是非。也指搬弄口舌。同“说是谈非”。
评说是非。也指搬弄口舌。同“说是谈非”。
①评说是非。②指搬弄口舌。
似：象；是：对；非：不对。好象是对的，实际上不对。
惹是生非，故意挑剔。
东西还是原来的东西，可是人已不是原来的人了。多用于表达事过境迁。因而怀念故人。
无关紧要的是非、议论。
指言论无可非议，但为人不可取。
形容说话老老实实，毫不含糊。
搬弄是非，引起争端。
犹招是惹非。
招惹是非。指无故生事。
招惹是非。指无故生事。
第二个字是是的成语，带是字的成语，是字成语接龙
释义：shì①<形>对；正确。《归去来兮辞》：“实迷途其未远，觉今～而昨非。” 【又】<形意动>认为……正确；肯定。《问说》：“～己而非人，俗之同病。”②<代>这；这个；这样。《石钟山记》：“～说也，人常疑之。”③<形>凡是；所有的。《游园》：“～花都放了，那牡丹还早。”④<动>表判断。《琵琶行》：“同～天涯沦落人。”
来源：《古汉语常用字字典》(冯蒸主编)