1 这就是明亡后李恕谷所批判的“不唯圣道之礼乐兵农不务,即当世之刑名钱谷,亦懵然罔识,而搦管呻吟,自矜有学”。
2 孙子认为,乐兵、穷兵,一味恃强好战者,将自食其果;寝兵、偃兵,一味想靠“仁义”禁争夺,也要吃大亏。