第四个字是音的成语，带音字的成语，音字成语接龙
指殷纣时的音乐。后世视为亡国之声。亦作“北鄙之声”。
遏：阻止；密：寂静。各种乐器停止演奏，乐声寂静。旧指皇帝死后停乐举哀。后也用以形容国家元首之死。
旧时用以指天子之言。后泛指说话正确，不能改变。
在寂静的山谷里听到脚步声。比喻极难得到音信、言论或来访。
靡靡：柔弱，萎靡不振。使人萎靡不振的音乐。指颓废的、低级趣味的乐曲。
袅袅：宛转悠扬。余音：不绝之音。形容音乐结束后悠扬悦耳的声音仍然绵延不绝，回响在耳边。同“余音袅袅” 。
比喻在好的影响感化下而改变旧习性。
跫：脚步声。原指长期住在荒凉寂寞的地方，对别人的突然来访感到欣悦。后常比喻难得的来客。
形容歌声美妙动听，长久留在人们耳中。参见“余音绕梁”。
指淫靡的音乐。
比喻人事协调，关系和睦。
佛经谓观音菩萨有三十三个不同形象的法身，画作观水中月影状的称水月观音。见《法华经·普门品》。后用以喻人物仪容清。
犹言舌敝唇焦。形容说话之多，费尽口舌。
原指国家将亡，人民困苦，因此音乐也多表现为哀思的曲调，后多指颓靡淫荡的歌曲。
比喻话语中另有间接透露、没有明说的意思。
原指音乐的余音。比喻言外之意，即在话里间接透露，而不是明说出来的意思。
借指凭一句话作出最后决定。同“一锤定音”。
制造铜锣时最后一锤决定锣的音色。借指凭一句话作出最后决定。
犹言众口一词。
不同人说同样的话，形容看法、意见完全一致。
纯正优雅的音乐。
①指魏晋玄谈风气。出现于三国魏正始年间。当时以何晏、王弼为首，以老庄思想糅合儒家经义，谈玄析理，放达不羁；名土风流，盛于洛下。②指纯正的乐声。
郑卫：指春秋时的郑国和卫国。指春秋战国时郑、卫等国的民间音乐。
犹众口一词。所有的人都说同样的话。
原指音乐的余音。比喻言外之意，即在话里间接透露，而不是明说出来的意思。
第四个 字是音的成语，带音字的成语，音字成语接龙
释义：yīn①<名>声音。《琵琶行并序》：“听其～，铮铮然有京都声。”②<名>音乐。《廉颇蔺相如列传》：“寡人窃闻赵王好～。”③<名>音律。《庖丁解牛》：“奏刀騞騞然，莫不中～。”④<名>口音。《回乡偶书》：“乡～无改鬓毛衰。”⑤<名>字的读音。《游褒禅山记》：“今言‘华’如‘华实’之‘华’者，盖～谬也。”⑥<名>通“荫”。树荫。《左传·文公十七年》：“鹿死不择～。” 【音翰】⒈诗文；文辞。⒉书信。
来源：《古汉语常用字字典》(冯蒸主编)