包含此字的成语，带此字的成语，此字成语接龙
哪有这个道理。指别人的言行或某一事物极其荒谬。
原是一些店铺招揽生意的用语，向顾客表明他没分店，只能在他这一家店里买到某种商品。泛指某种事物只有他那儿有，别处都没有。
比物：比类，比喻；志：心意。指用事物行为来寄托、表达自己的心意。
和：附和；应和。比喻一方倡导，别一方效法；或互相配合，彼此呼应。
比喻一方倡导，另一方效仿。
常用做客套话，表示大家一样。亦指两者比较差不多。
那是一个时候，现在又是一个时候。表示时间不同，情况有了变化。
彼：那，对方；此：这，我方。不分这个和那个。形容关系密切，交情深厚。
虚：空、白。没有空跑这一趟。表示某种行动还是有所收获的。
长期这样下去。
举：举动。成功、失败就决定于这次行动了。指采取事关重大的行动。
彼：那里。这里唱，那里随声附和。比喻互相呼应。
指这里不可居留，自会有可居留的地方。
指这里不可居留，自会有可居留的地方。
比喻想要隐瞒掩饰，结果反而暴露。
这里发动，那里响应。
这个如能容忍，还有什么不能容忍呢！
这里发动，那里响应。
这种风气不能让它滋长发展。
这里起来，那里下去。形容接连不断。
绵绵：延续不断的样子。这种遗恨缠绕心头，永远不能逝去。
此：这里。彼：那里。这里呼唤，那里响应。形容联系紧密，互相配合行动。
指划分疆界，彼此阻隔。
指划分疆界，彼此阻隔。
这里起来，那里下去。形容接连不断。
这里起来，那里下去。形容接连不断。
事体：事情。这事关系重大，牵涉面广。亦作“兹事体大”。
这个诘问，那个责难。
此：这；彼：那。那是一个时候，现在又是一个时候。表示时间不同，情况有了变化。
指时间不同，情况亦异，不能相提并论。
三昧：佛教用语，梵文音译词，意思是“正定”，即屏绝杂念，使心神平静，是佛门修养之法。比喻这里面的奥妙之处。
等因：旧公文用以结束表示理由说明原因的上文；奉此：用以引起重心所在的下文。比喻例行公事，官样文章。
原是一些店铺招揽生意的用语，向顾客表明他没分店，只能在他这一家店里买到某种商品。泛指某种事物只有他那儿有，别处都没有。
断：绝对，一定。绝对没有这样的道理。
举：行动。指多余的，没有必要的举动。
非：不是；此：这个；即：便是；彼：那个。不是这一个，就是那一个。
顾了这个，丢了那个。形容忙乱或慌张的情景。
果真是这样。指不出所料。
重视或优待一方，轻视或怠慢另一方。比喻对两方面的待遇不同。
赖：依赖、倚靠。幸亏有一着（才得解救）。
此：这。因酷爱干某事而不感觉厌烦。形容对某事特别爱好而沉浸其中。
此：这。因酷爱干某事而不感觉厌烦。形容对某事特别爱好而沉浸其中。
照：查考，察看。写下字据保存进来，以作凭证。
朝食：吃早饭。让我先把敌人消灭掉再吃早饭。形容急于消灭敌人的心情和必胜的信心。
没有什么能超过这个的了。多指不良倾向或形势严重。
扑杀：打死；獠：古时骂人的话。打死这个坏家伙。形容对某人憎恨之极。
哪有这个道理。指别人的言行或某一事物极其荒谬。
旧时布告末尾的套语。
区区：微小，微薄。常作用谦词。用来形容微不足道的一点心意或想法。亦作“区区之心”。
指合情合理的事，大家想法都会相同。
如此：象这样；而已：罢了。就是这样罢了。
本意为迫于形势而占有此地。后用以表示为情势所迫，不得不如此。
指为情势所迫，不得不这样。
始愿：当初的愿望。指事势的变化发展，并非起初所料想到的。
一：竟然；寒：贫寒。竟然穷困到这样的地步。形容贫困潦倒到极点。
竟到如此地步。
根据这一事物的道理，去推出与此类似的其他事物的道理。
指将彼器的液体倾注于此器。亦比喻取一方以补另一方。同“挹彼注兹”。
此：这个；彼：那个。由这一现象联系到那一现象。
原来：表示发现真实情况。原来是这样。
在：在于，决定于；举：举动，行动。指事情的成败就决定于这一次的行动。
泛指某种事物独一无二或独自垄断。
许多与此相类似的事物。
诸：众多；此：这，这样。象这类的各种事物。
许多像这样的事例。
许多与此相类似的事物。
许多与此相类似的事物。
包含此字的成语，带此字的成语，此字成语接龙
释义：cǐ①指示代词，与“彼”相对。《石钟山记》：“～世所以不传也。”《鸿门宴》：“～天子气也。”②这样；这般。指代事物或行为的状态、程度。《庖丁解牛》：“善哉！技盍至～乎？”《察今》：“求剑若～，不亦惑乎？”③这就；这样就。《礼记·大学》：“有德～有人，有人～有土，有土～有财，有财～有用。”
来源：《古汉语常用字字典》(冯蒸主编)